乡土志与乡土教学

晚清民国时期编纂的乡土志教材,融趣味性和现实性为一体,以儿童亲近的乡土事物和社会现实为教学内容,重在讲求实学,培养学生的社会参与和竞争意识。同时,通过乡土志教材,培养学生的爱乡爱国思想。并指出当前进行教学改革的同时,应借鉴乡土志中的教育思想,使教学与现实紧密相连。     

清末江苏乡土志研究

乡土志是清末民初的小学乡土史地教材，是地方志的一个特殊种类。民国政府也同样注重乡土史地教育，编写乡土志（教科书）、开展乡土史地教育成为当时广泛开展的活动。江苏省乡土志成书数量大，着重培养儿童爱国、爱乡思想，树立自强意识，要求改良风俗，增强经济竞争力，富有时代气息，又有明显的地方特色。     

新疆乡土志的贡献与应用路径探析

1907—1910年间,新疆各府、厅、州、县响应清政府的号召,以清学部颁《乡土志例目》为范式,编纂了各地乡土志,作为小学课本,达到教育国民由爱乡而爱国的目的。新疆的乡土志以其鲜明的时代特征,独特的编纂背景和体例内容,集资治、存史、教化多种功能于一体的特点,充分展现了其无可替代的历史功用与现实意义。对乡土志中可资采用和借鉴的史料内容进行深入挖掘,古为今用,充分发挥方志文献的潜在价值,探索其文献价值的应用路径,方能实现其特有的功能,实现其应有的历史价值。     

清末民初（1891—1920）吉林地区乡土志成书背景及体例研究

我国的乡土志是特殊历史背景下为了推行新式教育的产物,具有启蒙儿童爱国思想,传播乡土知识的作用。清末民国时期吉林地区的乡土志具有空间分布范围广、成书时间呈现集中性、体例具有时代性的特点。同时吉林地区普遍设治较晚、志书的编撰经验不足,因此吉林地区乡土志存在着编撰缺乏主动性、整体质量不高、缺乏地方特色的情况。对清末民国吉林地区的乡土志的成书背景及体例进行更深入的研讨,能够对现代地方文献的编撰有借鉴意义。     

如何增强县志的“感染力”——从二轮《宾县志》(待出版)、民国《宾县县志》谈起

新方志不能仅仅起一个资料作用,成为枯燥无味的辞典,它还应当成为供人们阅读的文化读物和乡土教材,成为有血有肉有"感染力"的作品,来激发读者爱国、爱乡、爱党、爱人民的感情;本文从三个方面就如何增强县志"感染力"进行了论述。     

地方志与乡土教育——以上海中小学生乡土教育现状为个案的研究

爱国之道,始自一乡。乡土教育对于拓宽学生知识面,丰富学习经历,培养社会探究能力,激发青少年的爱家爱乡爱国热情,培育社会责任感,传承祖国优秀传统文化,具有重要意义。乡土志是近代乡土教育的教材,也是乡土教育的主要史料来源,但总体而言,今天的学生对地方志的知晓度不高。地方志要充分发挥育人功能,尚需加强与教育部门的合作,通过编纂地方志科普读物,以"地方志进校园"的活动形式,提高中小学生对家乡的认知度和认同感。     

略论丘逢甲爱乡爱国精神的统一

我国近代史上杰出的爱国志士、著名诗人、教育家丘逢甲,一生热爱乡土,进而萌生、升华为爱国,成为抗日保台的英勇战士,渴望祖国统一的爱国赤子。其爱乡、爱国精神是密切相关的、统一的。     

在确保真实、准确、全面的前提下借用散文表达方式,把概述撰得更精美——以首轮《宾县志·概述》撰写为例

<正>新编地方志书一般都设有"概述",用简练的语言概括叙述一地之总体面貌,攫取大势大略,浓缩精华,勾勒特点,揭示规律,彰明因果,成全书之总揽、一地之大略,并起省时捷取、方便概览的作用。然而,笔者在十余载的方志编纂实践中,深切地感到"概述在确保真实、准确、全面的前提下,还应撰得更精美"。因为新方志不能仅仅起一个资料作用,还应成为供人们阅读的文化读物和乡土教材,来激发读者爱国、爱民、爱党、爱乡的感情。概述应当与志书的人物、风俗等部分     

我国古代乡土史教育初探

乡土史教育可分为两大部分,即作为社会教育组成部分的广义的乡土史教育和作为学校历史教育组成部分的狭义的乡土史教育。它们都以乡土史作为自己的依据和内容,广义的乡土史教育面向有关地区的全社会,将所有社会成员作为教育对象。以向社会传播本地区历史知识,提高社会成员的道德素养,敦睦社会风气为主要任务。狭义的乡土史教育服从学校的教育任务,是学校教育和教学工作的一部分。现代的乡土史教育,以中小学生(又以开设历史课程的各年级学生为主)为主要对象。它的主要任务是:向青少年传授本地区的历史知识,了解本地区的历史以促进历史课的学习,培养他们爱乡爱国的思想觉悟,养成良好的道德情操。我国古代并不存在现代意义的乡土史教育(无论广义或狭义)。但是在各个历史时期,统治阶级在社会教育或学校教育中,都以各种不同的     

古村落研究:村志编纂的特色追求——兼谈村志编纂中古村落研究和记述的实施路径

<正>作为历史文化的最重要载体,古村落的研究到位和记述准确完备与否,决定了村志对一村历史文化的记述和反映是否准确到位。村志编修目的,在于充分利用地方志体裁的独特优势,传承和抢救乡土历史文化,激发爱国爱乡情怀,为探索中国特色新型乡村发展经验、发展模式、发展道路提供历史智慧和现实借鉴。村级志书不同于省、市、县等大区域志书,记述内     

论民初黄兴的民生主张及思想

黄兴是肇建民国的功臣,辛亥革命后思想发生变化,脱离军界,转入保帮建国,发表大量涉及实业救国的思想,提倡实业救国。本乃就其思想之产业、观点及历史定位作出初步探讨,认为其核心是“民生”,基点是爱国、保帮、求富和社会革命。     

论近代乡土志的几个问题

乡土志是近年学术界讨论的热点问题之一,但尚有不少方面没有涉及.本文就近代乡土志的发展状况,当时的读书人对乡土与国家关系的诠释,以及乡土志流播日本等问题,进行分析,阐发了自己的新看法.     

利用方志资源 认知脚下土地——关于乡土教育的一点认识

在全球化的时代大背景下,开展乡土教育、培养国民对于本土文化的认同感已经成为当务之急。利用方志中所蕴涵的丰富信息资源编写乡土教材是开展乡土教育行之有效的办法。在编写时,应有一定的科学性和准确性、遵循教育的科学规律、拟定合理的体系、突出地方特色、注意语言的通俗性、贯穿继往开来的精神主线、打破狭隘的地域束缚。此外,建设乡土博物馆也是开展乡土教育的重要途径。通过乡土教育,可以增强民族自信心和自豪感,培育民族认同感,更能激发团结向上、积极进取、励精图治的民族精神。     

博物馆地方史陈列如何突出地方特色之我见

地方史陈列是地方博物馆最主要的基本陈列之一,地方史陈列如何突出地方特色一直是各地方博物馆所关注的一个课题。笔者从亲身参与的几个陈列出发,认为地方博物馆地方史陈列应经纬结合,以历史沿革为“经线”、地方特色内容为“纬线”的陈列方法和手段组织陈列,使观众觉得既有形式的系统性,又有内容的具体性,从而激发其爱国爱乡之情。     

清末乡土志的特点及其价值

文章阐释了清末各省府州县编纂乡土志的背景、特点及内容价值,同时说明清末乡土志不仅满足了各地新式学堂小学历史教科书所需,而且是进行爱国主义教育的启蒙读物。     

河北磁县乡土历史课程资源开发与利用

如何充分挖掘整合乡土历史资源,以激发学生学习历史的兴趣,却是摆在我们每一个历史教育工作者面前崭新的重大的课题。本文从选题背景、基本概念、主要目的、研究方法、实施步骤、创新之处六个部分阐述了河北磁县乡土历史课程资源开发与利用的研究的基本过程。     

清末民初乡土志书的编纂和乡土教育

乡土志和乡土教科书都是清末民初的小学乡土教材,它们之间既有联系,又有区别.晚清政府教育改革,在全国小学开展乡土教育,并编定<乡土志例目>作为范式,直接促使了乡土志的产生和兴起.民国政府也同样注重乡土教育,编写乡土志书成为当时全国范围内广泛开展的活动.乡土志书随着时代、地域的不同表现出不同特色,反映了地方志向现代小学史地教材的转型,是一种特殊的地方志书.     

地方文献类古籍收集、整理述例

地方文献类古籍,大而言之,可分为两大部分。第一部分从著作者着眼,即凡乡人著作,不论其内容是否涉及乡土史地,不论其为经史子集,均属于地方文献之列;另一大部分从著作内容着眼,即内容涉及本地方的古籍,如旧志、史载、诗文、疏奏、家谱(以及碑版、题刻等虽不以书籍形式传流者)等等,均为地方文献之类,此类内容极为宽泛。古籍寻访述例地方文献类古籍收集,关键在理清有关著述内容、流传和收藏线索。以旧志传记、艺文书目等查阅确定其基本情况,或利用有关书目查阅其馆藏情况等。清临桂(今桂林)胡德琳为乾隆十七年(1752年)进士,初授四川什邡县知县…     

清末民初四川的乡土志——以四川大学图书馆藏为例

清末民初全国掀起了修纂乡土志书高潮,四川各地也纷纷撰写乡土志。时间已过了百余年,在我馆还保存着不少乡土志的宝贵的资料。乡土志的编撰,有它鲜明的时代性,通过乡土志的资料,不仅可以见到百年前的乡村教材建设,更可了解近代中国新知识、新观念传播和社会变革深化的过程。     

乡土意识与国家情怀:清末乡土史志书写的特点及其问题

甲午惨败后,"世界—国家—乡土"的现代空间观念取代"家—国—天下"的传统空间观念,成为中国新兴知识阶层重构认知世界的基础。在挽救危亡的压力下,中国新兴知识阶层不仅产生了现代乡土意识,且在此意识引导下开始书写现代乡土史志。为了更好地通过认知乡土、热爱乡土而认知中国、热爱中国,并将改良中国的想法落实到改良乡土的实践中,清末现代乡土史志尽管书写者情况各异,书写形式不同,但仍有三个共同的特点:在"世界—国家—乡土"格局中寻找乡土的位置、借激发"爱乡土之心"而增强"爱国之心"、努力探寻乡土的特质以为改良乡土贡献力量。经过数年实践,以现代乡土意识为指导的乡土史志书写是否真的可以增加国家认同,内容如何避免单调重复,区域内族群矛盾如何处理等问题显现,并制约了这一史学形态的发展。