道德的合理性与国家权力的合法性--西方马基雅维里思想批评史寻迹

本文力图对西方马基雅维里思想批评史的内容和批评史本身的特点进行一次全面的回顾,找出批评各方互执一端的症结所在,并就涉及马基雅维里政治理论和政治生涯的相关问题进行学术性探讨,以便为我国目前还相对薄弱的马基雅维里研究提供一些心得和资料线索。从更深层次去认识马基雅维里政治思想的本质。     

评迈内克的“国家理由”研究和马基雅维里的国家权力学说

本文主要评述历史学家迈内克在研究国家理由问题时所表现出的历史道德理想主义特点。正是这种理想主义导致迈内克对马基雅维里国家权力等思想的论述失之偏颇。因此,完整地分析、理解马基雅维里国家权力等思想的结构,这不仅对理解马基雅维里的国家理由观,还对理解学术界的各种国家理由批评有所裨益。     

韩非与马基雅维里国家权力学说同异辨

本文从国家权力的视角对韩非和马基雅维里相关政治思想进行比较研究。一方面积极评价了韩非和马基雅维里在不同历史背景下对构建强大国家权力系统的敏锐时代意识,另一方面对两人在如何构建强大国家权力系统问题上存在的诸多思想文化意义上的本质区别做了比较分析。     

历史与当下——马基雅维里政治思想的现代性

欧洲文艺复兴时期的思想家马基雅维里为传统政治学说注入了许多新的元素。本文以其代表作《君主论》的第十五章为切入点,围绕马基雅维里对现实,道德,美德等概念的看法以及学界对此的讨论展开描述。     

“法西斯”一词的来源

“法西斯”一词,是由意大利法西斯的鼻祖墨索里尼发明的。源出于拉丁语fasces、fascis,汉语言译为“法西斯”。据1953年版《牛津古典词典》解释,法西斯是意大利古代伊达拉里亚城邦国家的权标。即“一条红带捆绑的捧束中插着一把板斧”。它由国王的侍从官扛在左肩跟随左右,象征权力和统治。墨索里尼从意大利的古     

褒贬不一的马基雅维里

正东晋枭雄桓温有一句名言:"大丈夫不能流芳百世,亦当遗臭万年。"意思是,二者必居其一。其实,人生未必非此即彼,往往是复合交集的。马基雅维里就是一个复杂的人物,辞世已近500年,一直饱受争议,褒贬不一。他被誉为现代政治哲学的奠基人,也被看作欺诈成性传授邪恶的"老滑头",甚至被莎士比亚称为"心狠手辣的马基雅维里"。他是公认的文艺复兴时期的巨人,而他的名字曾是狡诈、阴险和政治事务中背信弃义的象     

《德国法西斯的兴起——第二次世界大战起源研究》评介

法西斯问题 ,特别是德国法西斯及其与第二次世界大战的关系问题 ,是史学界的一个老课题。而最近 ,武汉大学吴友法教授推出的新作《德国法西斯的兴起———第二次世界大战起源研究》(湖北教育出版社 2 0 0 2年 1月出版 )一书 ,针对学术界在法西斯研究领域中的薄弱环节 ,以新的视角更为深入地探究了德国法西斯兴起的历史原因以及法西斯与第二次世界大战之间的关系等问题。从《德国法西斯的兴起》一书的内在逻辑架构看 ,全书共分为两部分。第一部分关于德国法西斯兴起的原因 ,使人们认识到对德国法西斯兴起问题进行再探讨的必要性。过去较为普…     

日本法西斯主义思想家大川周明

“法西斯”一词源出于拉丁语fasces、fascis,汉语音译为法西斯。据英国1953年出版的《牛津古典辞典》解释,法西斯是意大利古代伊达拉里亚城邦国家的“权标”,即“一条红带捆绑的捧束中插着一把板斧”,由国王的侍从官扛在左肩上,跟随左右,象征着权力和统治。墨索里尼从意大利的古典中找出这个词来作为党名,目的就在于谋取权力和统治。     

“法西斯”一词的来源

现代史上“法西斯”一词。是意大利的法西斯鼻祖墨索里尼发现的。这个词源于拉丁语fasces、feseis,汉语音译为“法西斯”。据一九三五年版《牛津古典词典》的解释,法西斯是意大利古代伊达拉里亚城邦国家的“权标”,即“一条红带捆绑的捧束中插着一把板斧”,由国王的侍从官扛在左肩上跟随左右,象征着权利和统治。墨索里尼从意大利的古典中弄出这个字眼来作为党名,其用心就在于取得统治和权力。早在二十世纪三十年代,他     

日本法西斯主义思想家简评

日本法西斯主义思想家简评贾卉聂月岩法西斯主义是第一次世界大战的产物。首起于墨索里尼在意大利的统治体制。以法西斯为宗旨的运动称为法西斯运动。日本的法西斯运动,开始于第一次世界大战刚刚结束之后,其进程与意、德有所不同,它不是先有一个法西斯政党,然后夺取政...     

从伦理到权术——古希腊和近代政治学对人性的认识

古希腊传统思想认为正义是对天然秩序的遵从,城邦的目的就是在自秩序中达到善。然而约定主义认为没有自然存在的秩序。本文对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、马基雅维里等哲学家对秩序问题的理解重新加以认识,认为西方政治和哲学观念的发展及其现代性危机,最终导致对与错、善与恶之间价值标准的消解。     

公民参政思想变化新论——文艺复兴时期人文主义者参政思想浅析

本文旨在探讨文艺复兴时期意大利人文主义者政治思想的变化,折射出不同时期公民参政的目标和要求。通过对但丁、彼特拉克、布鲁尼、马基雅维里政治思想的解读,本文揭示了文艺复兴时期公民参政的目标是建立自由的、充分反映民意的公民国家,对近代政治学的诞生具有重要影响。公民参政要求建立新型的政府,既能为社会提供良好的秩序、又能为民众提供良好的生活。这表明:文艺复兴时期的公民参政已经突破了古代希腊、罗马的模式和中世纪公民参政的传统,发展成为以建立近代政府为目标的、人民的政治运动。     

赫鲁晓夫的 "傻瓜战略"

意大利的著名思想政治家马基雅维利讲过一 句非常经典的话:"如果布鲁图装成一个傻瓜,他 就会成为恺撒。"     

二战未解之谜:日德为何没有夹击苏联

<正>二战期间,德、日、意结成法西斯"轴心同盟",与以中、苏、美为代表的世界反法西斯阵营形成对抗。这是人类历史上史无前例的一场法西斯与反法西斯、邪恶与正义的大较量。战争初期,不可一世的德、日法西斯密谋制定了夹击苏联,实现东西汇     

战斗在西班牙反法西斯前线的中国支队

在世界反法西斯战争中,不仅有国际友人来中国支援抗战,而且有许多中国人参加和支援外国的反法西斯战争。战斗在西班牙反法西斯前线的中国支队便是其中的代表。 1936年7月,在德国、意大利法西斯的策划和指挥下,以西班牙驻摩洛哥殖民军头目佛朗哥为首的西班牙反动势力,发动了武装叛乱。西班牙人民奋起抗击,德国、意     

意大利法西斯独裁统治的确立

意大利法西斯政权的建立,固然说明垄断资产阶级决定抛弃国家政权的自由民主形式,代之以恐怖的独裁统治,但是,法西斯党通过“罗马进军”取得政权之后,到法西斯独裁统治确立,还有一段过程。1922年10月30日建立的墨索里尼第一届政府的统治方法仍然承认议会的立法权,1848年颁布的意大利宪法不仅未被废除,相反,直到1924年11月22日墨索里尼在众议院宣布修改     

《佛罗伦萨史》与马基雅维里的社会历史观

1520年11月,尼科洛·马基雅维里奉美第奇政府之命,编写佛罗伦萨的历史。经过五年的努力,他完成了一部没有神学色彩的历史著作:《佛罗伦萨史》。同马基雅维里的另一部历史著作《论提图斯·李维的前十书》不同,《佛罗伦萨史》没有去追寻消逝了的古代罗马的丰功伟业,而是着重揭露当时意大利普遍存在的腐败和黑暗现象。在这里,他的社会历史观得到了充分的反映。一探索社会历史现象的规律性,是贯穿在《佛罗伦萨史》中的一个重要思想。在本书第一卷结束的时候,马基雅维里     

《法西斯体制研究》的重要贡献

《法西斯体制研究》的重要贡献刘绪贻我怀着满意的心情，读完了朱庭光主编和李巨廉、陈祥超、孙仁宗任副主编，由上海人民出版社出版的新著《法西斯体制研究》。回首１０余年来我国的世界史研究工作，觉得这本书作出了三项重要贡献。（－）为我国对法西斯的专题研究开拓了...     

西班牙反法西斯前线的中国支队

中国人民不但在抗击日本帝国主义的侵略过程中付出了巨大的民族牺牲,而且旅居海外华人在反击德、意法西斯的斗争中也作出了自己的贡献。《西班牙反法西斯前线的中国支队》介绍了他们在异国英勇战斗的光辉事迹。     

二战时期德意日法西斯的矛盾

二战时期德意日法西斯的矛盾刘士田１９３３年希特勒上台后，德意日法西斯先后发动和扩大了对外侵略战争，出于其共同的利益需要，他们之间签订了一系列条约，结成法西斯政治军事同盟。他们之间既合作又矛盾，既勾结又拆台。史学界过去对他们之间的矛盾方面研究甚少，实际...