中国现代史学三流派及形成的社会原因

本设三矛盾——三社会思潮——三史学思潮——三史学派别为观察坐标。主张独自的“社会思潮划分法”,认为中国现代社会思潮演进乃史学思潮波动推动的至要根据,遂分中国现代史学为：批判主义史学、民族主义史学与马克思主义史学。由此反对传统的时代划分法、阶级划分法与时下流行的方法论划分法。     

近代中国科学救国思潮研究综述

新中国成立以来,学术界对近代科学救国思潮的研究经历了两个阶段:一是在建国后至1980年,科学救国思潮被视为资产阶级改良主义的反动思潮而长期受到学界的否定和批判;二是在1980年代以来,学界对科学救国思潮的研究开始转变,逐渐实事求是地、历史地看待科学救国思潮。从主观的评价逐步转到客观的辨析该思潮在近代中国所起的作用上来,开始重新审视科学救国论者的思想和言行。特别是进入21世纪后,研究出现了新的趋势,有学者开始尝试对科学救国思潮的理论体系、科学救国与科教兴国的关系等问题进行探讨。     

现代化冲击下的法国教育

在现代化的进程中,法国的教育体系越来越不能适应需要,因而引发了教育民主化思潮的出现。在经济现代化的冲击和民主化思潮的推动下,法国进行了教育体制的改革,建立起基本适应社会需要的教育体系。     

城市规划“误区”之我见

城市规划质量直接影响着城市能否健康地发展。当今城市规划指导思想和实践活动中存在的某些“时弊”,已成为城市发展的障碍。本文针对城市性质上的“狂热”思潮：旅游城市热、交通枢纽热、商贸金融中心热、国际化城市热;城市用地规模上随意行为;水资源开发上盲目乐观情绪等现象进行了初步探讨,提出在城市规划中必须实行适应国情、市情的发展战略观点     

在思想斗争中实现理论创新——再论邓小平理论的形成

邓小平在领导探索中国特色社会主义过程中,坚持马克思主义的思想路线和政治立场,与"左"的思潮和资产阶级自由化思潮进行积极的思想斗争,批判两种思潮的错误观点,从理论上回应它们对马克思主义的挑战,不断深化和创新对"什么是社会主义、怎样建设社会主义"的认识,提出了一系列新理论、新论断,最终形成邓小平理论。     

明中后期的史学思潮

嘉靖、万历以来 ,时代的动荡 ,政治、经济、思想上的巨大变化 ,阳明心学和此后实学思潮的兴起都对史学产生了深远的影响 ,批判程朱理学成为一种思潮 ,传统的经史关系认识受到冲击 ,以史经世的思潮得到发展。     

不能忘记的新启蒙

一年多以前,我以《革命压倒民主》为题给《历史的先声》写序的时候,自以为已经想清楚了许多问题,但是反复再思考的结果,觉得至少还有一个关键的概念,或者历史事实,没有交代清楚,这就是在那篇一万多字的文章中只提到一次的“新启蒙”。     

戊戌维新思潮与中国史学近代化

戊戌维新思潮对于促进中国史学近代化具有重要意义。进化史观的传播,打破了以往陈旧的历史观念,引进了西方先进的历史思想,开始了对中国历史的阶段性认识。戊戌维新思潮还引发了对旧史学弊端的批判,提倡重视“民史”,要求“史界革命”,以及对史学功能的初步认识。梁启超和夏曾佑分别成为这一时期史学近代化在思想理论和撰述实践上的突出代表。对外国历史的介绍和对西方史学理论方法的引入,也成为戊戌思潮大力传播西学的一个重要方面,前者的直接目的尽管是为了变法维新,但在客观上对突破单一的本国史研究有积极意义,而后者对于中国史学近代化具有直接的促进作用。     

近代日本的兴亚主义思潮与兴亚会

19世纪70年代,日本国内兴起了一股兴亚思潮,对此后的中日关系产生过重大的影响.这是近代中日关系上非常值得研究的重大问题,但也是一个十分庞大而复杂的课题.对此,近年来研究者颇不乏人,多谓兴亚主义的主流是应该肯定的,窃不谓然.本文认为,对兴亚主义须作具体分析,应肯定的只是其中的个别派别,其主流是不能肯定的.至于大力推动兴亚主义的兴亚会,不但不是所谓"民间组织"或"民间对清友好组织",而是由日本外务省直接掌控和主导,并有军方参与运作的一个情报机构.     

废止中医案破产记

目前,一股要求“废止中医”的思潮又在涌动,特别是在网上已闹得沸沸扬扬,其中不乏一些世界级的知名人士参与。70多年前,同样的思潮也曾涌动过。我们发表此文,当然不存在将这两次思潮的鼓吹者们相提并论之意,我们只是把这一历史事实尽可能忠实地介绍出来,供读者欣赏,供专家研究。     

洪秀全评价变化与史学思潮嬗变

对洪秀全的评价大致可划分为三个阶段。1949年之前,清政府称其为"逆首";清末革命党为反满需要,尊其为民族革命先烈;国民党政府继续沿用这一称呼,而共产党称其为民主革命的先驱。1949年到1976年,洪秀全被尊为人民英雄,被不断美化、神话。1976年之后,研究回归理性,洪秀全被称为起义领袖,不再被一味美化,但又出现了另一极端现象,即对其人其事全盘否定。对洪秀全评价的变化反映了史学思潮和社会思潮的嬗变。     

浅谈后现代思潮对博物馆学的影响

后现代思潮是20世纪末对西方产生重大影响的社会思潮,随着中国社会的飞速发展,这一思潮已经开始深入我国社会的各个领域,并产生了深刻影响,博物馆学也应该吸收其中积极的一面。本文对后现代思潮对博物学带来的冲击做了一些简要分析,通过对国外新型博物馆的经验介绍,提出一些见解。     

永嘉玄学考论——从钟嵘“永嘉时,贵黄老,稍尚虚谈”说起

永嘉前后,社会动荡,民不聊生,西晋王朝行将崩溃。玄学乘势而起,成为当时社会的主流思想,成为一代名士的行为指南。对于永嘉玄学,学界关注不多,因此有必要钩沉永嘉玄学的历史信息,把握永嘉玄学的基本面貌,梳理玄学从正始到永嘉的地位升降的发展线索,从而阐明永嘉玄学的历史地位和历史责任。     

论学习西方运动与20世纪初中国社会思潮

20世纪初的社会思潮突出反映了近代中国在学习西方进程中的不断进步。首先,将学习西方物质明与发展资本主义经济,挽救民族危亡,做了逻辑的联系。其次,开始了对西方制度化的学习,并伴以选择、改造、批判的理性态度。第三,在对自己民族与化反省的基础上,将对西方化的学习推进到观念意识层面,提出了人的近代化问题。     

历史的承续者——再谈寻根文学思潮

80年代中期的这场深植于民族文化土壤中的寻根文学思潮实际上是知青文学的某种思想的深化,而在以后的发展中它又引领和推动了随后的先锋小说的发展。寻根文学思潮作为一个肩负着历史承续的流派,是中国当代文学发展史上不可缺少的一环。     

后现代主义思潮对我国高校教育管理的影响

随着后现代主义思潮的兴起,后现代思潮对教育领域的影响越来越大,现在我国教育哲学界也逐渐出现了新的后现代教育思潮萌芽。这种教育观是以批判性的态度来对现代主义知识观进行评价和反思,提出问题,构建出一种后现代方式的知识管理,这给我国高校教育管理提供了新的思路和方法。     

董仲舒与汉代史学思潮

汉代史学思想的发展呈现出三大潮流 :注重以天道论人道、探寻历史的变易及其法则和着力阐发大一统思想。这些史学思潮的形成及其演变 ,与董仲舒的天人感应论、“三统”历史变易说和“大一统”说等历史思想的影响有着密切关系     

科举制度的废除与晚清社会思潮

科举制度的废除既是中西文化撞击的产物,也是新旧文化冲突的结果。本文从科举制度被废除的过程入手,主要探讨了在晚清各种社会思潮的不断冲击下,长期存在于中国人民心中的这块坚硬的磐石,逐渐支离破碎,直至消亡。     

戈尔巴乔夫时期苏联多元化社会思潮泛滥原因透析

苏联作为一个大国目前已经不存在了,其剧变的特点是"静悄悄的革命"或称"天鹅绒革命",在一个超级大国,国内外敌对势力没动一枪一卒,共产党从上而下交权,其深层次原因之一就是多元化的社会思潮泛滥,搞乱了人们的思想,最终瓦解了社会主义的存在基础。这种多元化社会思潮不是凭空产生的,而是由于戈尔巴乔夫失败的改革及一系列的外部原因导致的。     

超国家主义思潮与群体心理关系刍议

超国家主义思潮是一战后日本社会出现的一股右翼思潮。它以“改造与革新”为口号。它的形成与当时的国民心态密切相关。它是群体心理的集中反映。