抗战时期的香港(一)

-_-《厂.-- 负责协助陆空军进攻香港的日本海军“足 A回回回回回自】乞回回曰回回回回回回回 柄”号巡洋舰。 1941年12月9日,日军飞机轰炸香港金钟】巨-壬回回问回回十回囱回回回, 兵营。-。-‘;t”- --,。回 erw,---- 回回回回回回凹幽《回回进攻香港的 口回口L回b厌回回L回臼回回回回回回回_习 丘刁回 回闻回曰口回卜厂二 日本第二十 冥军o回回羹回回目回回n【田回甲眺. 回回n 回购回回n回回回山回三军司令官 己己i三】s】回回【厂一一7工》回 Q ’r--are酒井隆中将 -.、、一、④;--, 回回回全 瞩Eh回口回回回回n回回（中坐者）.正）吧…     

悟初心不忘来时志 担使命尽责启新程——中共黑龙江省委史志研究室召开“不忘初心、牢记使命”主题教育动员部署会议

<正>2019年6月12日上午,中共黑龙江省委史志研究室召开"不忘初心、牢记使命"主题教育动员部署会议。省委史志研究室主任何伟志、省委第三巡回指导组组长杨占报出席会议并讲话。省委史志研究室副主任车迎坤、章磊、陈春雷和省委第三巡回指导组副组长贺景平,省委第三巡回指导组     

《回回天文学史研究》

《回回天文学史研究》广西科技出版社１９９６年７月出版。３１万字。回回天文学伴随于回回民族的形成和发展之中，是中国回民贡献于中国古代科学文化的一颗明珠。陈久金先生的新著《回回天文学史研究》全面系统地论述了回回天文学。一、《回回天文学史研究》的主要内容本...     

书法憎命达——记青年书法家刘颜涛

孔夫子云 :“贤哉回也 !一箪食 ,一瓢饮 ,在陋巷 ,人不堪其忧 ,回也不改其乐。贤哉回也 !”刘颜涛当然不是圣贤 ,但他贫而乐道、穷且益坚的精神却是不输于颜回的。他196 5年出生于安阳市一个贫穷的乡村 ,幼年时村里一个工才三四毛钱。母亲早逝 ,父亲又有病 ,真是雪上加霜。幸运     

婚姻“年检”这一关

元旦假日,我们编辑部一小伙子带了女友回了家。临近年关时,小伙子不能回家了,要陪同女友回女方家过春节。一日午餐时分,大家聚在一起,谈论回家过年的话题,各自感慨,将如何过年?回谁家过年?"我妈也就我一个儿子,她妈也就她一个女儿。"在中国传统的大节,一年一次,谁都想带着另一半回自己的家团聚,在这二选一的情况下,所有的抉择都是一种妥协。回谁家过年?这似乎成了80后这一代人婚姻"年检"的一关。     

我参与的揪彭德怀行动

1966年12月,彭德怀从成都被揪回北京批斗。关于彭意懒回北京的具体过程,存有多种说法。我作为北京地质学院东方红公社红卫兵“揪彭德怀行动”的参与者,愿意提供我所了解的内容。     

篆刻

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安徽劳动大学漫忆

我是1977年秋季从安徽劳动大学政治系毕业分配到省城工作的,前几年曾经回过母校,今年9月又借到泾县公务之便再回劳大.即使如此,我的心情仍然像诗人贺敬之当年回延安似的,"几回回梦里回延安,双手搂定保塔山",更像久别父母的游子,恨不得一步跨进家门.     

国民政府对九世班禅后事的处理

七七事变发生后,英国出于染指西藏的野心,又利用中国在抗战时期有求于它的条件,对班禅回藏横加干涉,并唆使噶厦从中作梗,致使班禅回藏功亏一篑。忧愤交加的九世班禅于1937年12月1日在青海玉树圆寂。     

救难与驱邪:第72回正仓院展的药物与武器

2020年是新冠疫情肆虐的一年,日本许多博物馆休馆,一些临时展览也被暂停或取消。这种大环境下,正仓院展是否要如往年一样顺利开展是很多人关心的问题。回顾第一回正仓院展,当时的出发点正是为了鼓舞战后的日本国民,基于这个考虑,奈良国立博物馆与正仓院事务所决定在2020年深秋如期举行第72回正仓院展。     

从没用过“梦想”这词

电视上一个大概很成功的珠宝设计师,在讲他怎样找到自己的兴趣。中学毕业去加拿大念商科,读了一年辍学;在法国玩两年,想学电影,学期7年太长放弃了;又回加拿大,用一年半时间把4年的商科念完;回香港在电影剧组做美术指导的助理——然后他停了下来,“我告诉自己,用一年的时间,发现自己真正的兴趣。”     

从四十年代投入、产出重心位移看我国未来经济布局战略

建国四十多年来,我国生产力布局战略由北移变为向西南推进,而后又向东北方向回移。不同时期的布局战略,经济效益迥然有异。东部,特别是东南部投资效益明显。七十年代中期实施"东回"战略以来,国民经济增长迅速。在未来一段时间内,经济布局仍然应以东部为重点,并且在八十年代"东回"的基础上进一步向东推进,以加速国民经济的发展。至2010年或2015年,我国的生产力布局战略应渐趋西移,在较高的经济发展水平下,逐步实现均衡布局,消除地区差别。     

明代的敦煌佛教

有明一代的敦煌,自1372年至1516年之间,属于蒙古后裔统治时期;1516-1715年为吐鲁番回鹘统治时期。在蒙古后裔统治敦煌时期,仍有不少回鹘、蒙古、藏族信众时有礼佛及举行佛事活动,另有不少回鹘、蒙古、藏族高僧演习佛学,礼佛弘法。于敦煌从事军务的明代军人亦巡礼过莫高窟,明初蒙古瓦剌部的首领顺宁王脱欢的一位"医工"在宣德、正统年间到过莫高窟巡礼。吐鲁番统治敦煌时期,敦煌处于崇信伊斯兰教的吐鲁番回鹘的统治下,其统治者对佛教极为反感,因此有明一代,敦煌佛教极其衰微,但也有笃信佛教的回鹘人在明代的敦煌有巡礼佛教洞窟及抄写佛经的佛事活动。有明一代,整个敦煌石窟并无绘塑之举。     

大师是怎样尊师的

正现代文学大师鲁迅,对启蒙老师寿镜吾一直很尊敬。他18岁到南京读书,每当放假回绍兴时,总要抽空看望寿先生。1902年至1909年,在东渡日本留学的8年间,他经常写信向寿老师汇报自己在异国的学习情况。1906年,他奉母命从日本回绍兴办婚事,仅在家中停留了4天,但他仍抽时间专程探望了年逾花甲的寿先生。鲁迅在日     

彭德怀回故乡纪实

彭德怀元帅的故乡在湖南湘潭。戎马倥偬的彭德怀元帅在建国后仅有两次回到魂牵梦萦的故乡。第一次是1958年12月,即"三面红旗""大跃进"的第一年末。第二次是1961年冬,正是三年困难时期。这两次回故乡,彭总都反复强调实事求是。心怀天下、情系人民的伟大形象跃然纸上,让人肃然起敬。详情请惠阅《彭德怀回故乡纪实》一文。     

《闽都别记》与乡土民俗文化

《闽都别记》是清代福建地区重要的民间传奇小说,它大约成书于清代乾隆至嘉庆年间,即公元1736年至1820年前后。全书400回（亦作401回,其中第200回重复）,约150多万字,是福建历史上流传至今篇幅最长的传奇小说之一。由于它独具特色的乡土文学创作风格和贯穿全书丰富多彩的民俗文化内涵,因此后人都把它视为展现福建乡土文学和民俗文化的瑰宝。     

回忆护送九世班禅进藏经过

1935年8月,我在徐州考取了特派护送西陲宣化使班禅额尔德尼回藏仪仗队。     

浅析19世纪中叶陕甘回乱对近世西北社会的影响及启示

陕甘回乱是十九世纪中叶西北地区发生的重大事件,对近代西北的格局和经济发展产生了重大影响,如何正确对待陕甘回乱,如何引导西北经济摆脱回乱的阴影。本文试从陕甘回乱的原因着手,联系西北地区的实际情况,得出西北经济发展的制约因素及应对方法。展产生了重大影响,如何正确对待陕甘回乱,如何引导西北经济摆脱回乱的阴影。本文试从陕甘回乱的原因着手     

《品花宝鉴》成书时间新证

通过考察王衍梅《绿雪堂遗集》,结合北京中国第一历史档案馆的史料,可确定陈森道光七年赴广西时的幕主为穆扬阿。再进一步研究台北"故宫博物院"所藏相关档案,可推定道光五年底,陈森动笔写《品花宝鉴》,两个月写就前十五回,道光六年春已开始以抄本形式流布。道光十四年冬,陈森又用两个多月的时间,写就第十六至三十回。至道光十六年夏全书写定,前后历时十一年。     

论点摘编

正民族交融视域中的"藏回"——基于云南省德钦县升平镇的实地考察刘琪在《民族研究》2018年第2期发表文章,从民族交融的视域对云南省德钦县升平镇"藏回"群体进行了深入研究。升平镇"藏回"被整合进当地各民族彼此交融的社会生活之中,具有"内回外藏"的特点,其文化体系呈现出回族伊斯兰文化与藏文化交织的状态。作者认为,"藏回"最重要的内涵是回藏之间相互依存、共生共荣的关系,这种关系是在尊重差异、限制差异、寻求融合的基础上形成的,构成了日常生活中相互联结的基础。