千年妈祖巡游台湾

湄洲千年妈祖金身，自1997年1月24日赴台湾百日“绕境巡游”，正在按计划进行中。妈祖信徒的这一空前盛事，也为台湾广大公众所关注。在我国东南沿海、台湾一带以及居住在海外的华人中，有一位女海神深为民间所崇拜，她就是湄洲妈祖。如同所有神灵的起源一样，关于妈祖的身世，也是众说纷坛。较为普遍的说法是：妈祖原本姓林，宋太祖建隆元年（公元960年）农历三月二十三日出生于福建省兴化府莆田县湄洲岛，取名默娘。传说林默娘从小聪慧过人，读书诵经过目不忘，长大后悯人行善，多次挽救当地渔民于危难之中。宋雍熙四年（公元987年）农历…     

“杀警”船长程大伟失海渔民样本

中国渔船进入韩国专属经济区打渔,有着严格限制。按照韩国标准,中国渔民根本挣不到钱。今年4月25日,程大伟因瞒报280公斤海鱼,被韩国海警罚了10．9万人民币     

妈祖──海上保护神

我国海峡两岸,长期共同祭记着一位海神,群众亲切地称其为妈祖。台湾是祖国开发较晚的一块宝地,而开发台湾的先驱者主要是闽粤移民,他们在波台的同时也就把妈祖信仰从大陆移播到台湾,现在台湾有妈祖庙达580余座。每年农历3月23日是妈祖生日,在这一天,台湾很多地方都举行祭记妈祖的活动,十分隆重。妈祖原名林默娘,宋建隆元年960年,农历3月23日出生在福建莆田海边的港里村,因为她生下来直到满月不哭不叫,父亲便给她起名叫“默娘”。相传她善良、勇敢、豪爽、擅长游泳,是个杰出的女性。因为妈祖生前能治病救人,还单身出海救助过不…     

斜阳岛奇观

广西北海市涠洲镇斜阳岛距北海市45海里,总面积1.89平方公里,矗高点海拔149米。这里是个鲜为人知的小岛,全岛为一个渔村,不到300人,都是渔民,以打渔为生。 游斜阳岛,需从北海市地角码头乘快船,两个半小时先到涠洲,再乘渔船往西南行9海里就可以看到这个风光奇特游人罕至的小岛了。斜阳岛远高大陆,若干万年前这里曾是一片汪洋大海,经过数次火山爆发的积淀,大自然的不断造就,这才形成了     

澳门的妈祖情结

盛夏来到湄洲岛朝拜妈祖,圆了我多年的梦想。湄洲岛位于福建莆田市东部的湄洲湾湾口,远离都市的喧嚣,轻柔的海风吹得人心醉神迷,我恨不得变成诗人对着碧波荡漾的大海,对着巍峨圣洁的妈祖庙抒情一通。小小的湄洲岛之所以名传天下,是因为岛上的妈祖庙。妈祖是中国的“海洋保护神”,无论在世界上哪一个地方,只要有中国人就有人崇拜妈祖。妈祖原来是一个渔家女,原名林默娘,公元９６０年出生于湄洲岛上。她从小聪颖超人,不仅精通各教经典,还深谙医术、气象;她以慈怀爱心,一次次在惊涛骇浪中抢救遇险的百姓,凌波踏浪,奋不顾身……林默娘的事迹世代…     

祈福

新年临近,非洲裔的巴西人开始了一年一度的祭祀叶玛亚（Yemani6）仪式。他们制作了简易的小船,在里面放上特定的枝叶和花朵,然后轻轻推入海中,向叶玛亚表示感谢,并为来年祈福。在非洲裔巴西人信奉的坎东布雷教和乌姆班达教里,叶玛亚是七个奥里莎神之一,她代表海洋女王,是渔民及沉船幸存者的心灵守护神。     

“妈祖信俗” 四海同拜的民间信仰

正妈祖也称"娘妈""娘娘""神女""灵女""灵惠夫人""天妃""天后"、"天上圣母"。"妈相信俗"是以崇奉和颂扬妈祖之立德、行善、大爱精神为核心,以妈祖宫庙为主要活动场所,以信仰习俗和传说等为表现形式的民俗文化。2009年,联合国教科文组织政府间保护非物质文化遗产委员会第四次会议批准将"妈祖信俗"列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。"三十七个褒奖"相传妈祖在历史上实有其人,她原名林默娘,生于五代宋初,是福建     

20世纪澳门渔民若干问题研究

据史学家考证,中国东南沿海的渔民被称为“疍家人”,建国后通称为“水上居民”。在我国东南沿海地区,“蛋家人”主要分布在福州闽江口、九龙江、闽江水系、广东、广西的珠江水系,广东东部的韩江水系,广东、广西、福建和海南等地区的滨海大城。澳门处于广东的珠江水系领域,自澳门开埠以来,她就逐渐成为中国东南沿海渔民的集散地。随着澳门渔业的发展,澳门渔民人数逐年增加,澳门也逐渐成为中国华南地区重要的渔港之一,特别是在20世纪初叶至抗战争爆发前,澳门是众所公认的与广东的阳江和汕头齐名的东南沿海的重要渔港。     

水下考古浮出海面

“在南澳,如果渔民出问题,我们可以先停止工作,把减压舱给渔民用。无论如何,人的生命都是第一位的。”     

檀石槐没有远征倭国

日本学者星宫惠一先生著《关于毫县东汉慕‘倭人’字砖》一文,依据《后汉书·鲜卑传》等有关记载,认为东汉时期鲜卑族首领檀石槐于东汉光和元年(178年)左右曾东击日本,掠夺倭人数千人到中国,将其置之酒泉附近。星宫先生说:“总之,正史中记载倭人是确实的。但是,鲜卑人仅仅为了得到几个渔民,就跨越大海,大举进攻日本岛,掠夺渔民实     

外表有多规矩,内心就有多不羁

中国人哪,我在为你们各种各样隐秘的欲望辩护啊生命是多么短暂。我想让自由和美丽把它充满李银河女士看上去就不像是能与别人起争执的人。她的长相、她的衣着、她的举止,也都是圆墩墩的,没棱没角的,没所谓的样子。比如,当摄影师提出给她拍照:作为女士,她还是掸了掸衣襟——一件颜色图     

喀尔曲尕的罗布人

有海就有以海为生的渔民。新疆的塔里木盆地也有"海",那是由塔里木水系尾闾及河流漫溢出的湖泊群,比真正的大海小太多太多,于是就被称为"海子"。在遥远的过去,海子间也就生活着以渔猎为生的土著渔民——罗布人。在塔里木盆地诸多土著人中,罗布人无疑是最独特的一支。罗布人的命运兴衰、生存方式的改变,更是见证了塔里木河水系,以及尾     

九姓渔民来源探析

九姓渔民是世代浮居于江河船上的一种社会人群,关于其来源,始终是一个不解之谜。本文首先介绍九姓渔民来源的主要传说记载,指出其不可靠性,然后利用文献史料及先行研究,澄清九姓渔民的一些基本问题,并结合民族学的方法,在对九姓渔民与疍民进行比较、分析的基础上,提出九姓渔民源于历史上的疍民这一观点。     

观点

很多节目哪儿都走,就是不走心。可音乐最重要的功能就是打动人心,为什么我们觉得邓丽君好。为什么现在的90后还是照样喜欢她。是她长了一张小圆脸吗？不是!还是因为她唱的歌能真的打动人。相反,如今的电视节目依靠着大排场、大制作、大投入,形式感一流,但真正能打动人的却越来越少。     

渔民春节祭祖与宗族聚合——以鲁南微山湖区为中心

陆居三十多年来,鲁南微山湖地区的渔民至今仍保留着独特的春节祭祖习俗。整个祭祖仪式以个体家庭为单位,从腊月二十二一直持续到大年初一,由送老祖、接老祖和辞年等仪式构成,是渔民一年中最重要的活动。春节祭祖仪式体现了渔民独特的老祖信仰,这一信仰不仅对渔民起着心理安慰的作用,同时还凸显了渔民的宗族特征,而春节祭祖仪式也成为宗族建设及聚合宗族关系的有效手段。     

培养孩子的逃生能力

我们还清楚地记得,在1998年抗洪抢险中,一个名为江姗的女孩在滔滔洪水中死死抱紧一棵摇摇欲坠的杨树,终于等来了营救她的解放军。一个年仅6岁的小生命竟表现出如此顽强的毅力,让人惊叹。江姗能劫后余生,一是她学会了游泳、爬树等自救技能,二是她有着非凡的毅力和独立生活的能力,三是她反应机敏,能及时抓住小树死死不放。想想江姗,再看看现在有些娇生惯养的孩子,十四五岁     

穿越千年风浪的渔歌行板

赣榆,这个被海洲湾紧紧拥抱着的黄海明珠早已被人所熟知。海风、海潮、海鲜、海味、沙滩、阳光、渔网、渔歌、渔家号子……所有这些,都会让你感受到在大海面前渔民生活的本来面貌,一如生命的脆弱和坚韧,日子的简朴和繁复。大陆沉降为海．亘古千年、穿越风雨的渔民生活又是怎样的一幅壮景？!     

有趣的扒龙舟祭海港

正"开门见水,举步登舟。"北海市银海区侨港镇地处北海市南端,侨港镇渔民以出海为主业,镇里拥有一座可容纳2000艘渔船的渔港,侨港人对于大海和龙舟天生就有亲近感。侨港渔民们在渔港的交通工具,靠的是用手摇的三角艇,长期以来,三角艇是侨港镇当地很多渔民的"摇钱树",是他们补贴家用的生产工具,在码头用于搭载渔民和渔货,所以侨港镇渔民上到七八十岁老人,下到十几岁的孩子,几乎人人会摇艇。而摇艇的动作和坐姿,     

东山岛的渔歌

铜陵镇古称铜山,是东山岛重要渔区。自古以来．铜陵渔民和民间歌手在渔业生产和生活中,经常把渔区发生的事即兴编成歌词．用民谣曲凋、山歌小调及后来从广东潮州传入的歌册曲调配成歌,编成具有浓郁地方特色和生活气息的“东山渔歌”,在渔民群体中广泛传唱．是早期渔民群体中一种很重要的文化活动。     

俄罗斯极寒地的涅涅茨人

涅涅茨（Nenets）原意为“人”。其祖先住西伯利亚西南部。他们是北极冻土带驯鹿牧民、渔民和猎人。