红色的“卫兵”

红袖箍这东西,在中国传承了许多年,那些热心于“治安协防”的中老年女性,对它有着特殊的感情。北京的“红袖箍”超过80万,在一些重点区域尤其惹眼,要解读这代人,没理由忽视她们的声音。     

山西抗日根据地军民的反“蚕食”反“封锁”斗争

从1941年开始,敌人以所谓“总力战”,连续推行“治安强化运动”,在对我抗日根据地不断发动大规模“扫荡”的同时,亦实施了步步紧逼的“蚕食”进攻和“封锁”政策。于是,我根据地面积缩小了,人口减少了,整个形势出现了严重的退缩局面。为了扭转这种被动的不利局势,打破敌人的“封锁”,斩断敌人     

正说“文景之治”四十年（连载2）

第二节：推上宝座 在中国古代几于年的历史中,被史家评为治安良好、百姓能够安居乐业的时期,只有西周初期的“成康之治”、西汉初年的“文景之治”、唐视的“贞观之治”。本长篇连载讲述的是“文景之治”。文,是指汉文帝刘恒;景,是指汉文帝的儿子汉景帝刘启,这两个皇帝先后统治汉朝整整四十年。     

《堂邑元寿二年要具簿》“库兵”“库工”“楼船士”考议

山东青岛土山屯刘赐墓出土《堂邑元寿二年要具簿》载录诸多行政史料中,包括涉及“库兵”“库工”“楼船士”等信息。地方武备的强化,应当基于对维护治安的考虑。临淮郡堂邑县临江近海。“库兵小大廿七万三千三百六十七”的数量,可能体现出对“临淮海贼”与“江贼”的高度戒备。“楼船士”设置,是水上军事交通事业发展的证明。     

正说“文景之治”四十年（连载1）

在中国古代几千年的历史中,被史家评为治安良好、百姓能够安居乐业的时期,只有西周初期“成康之治”、西汉初年的“文景之诒”、唐初的“贞观之治”。本长篇连载讲述的是“文景之治”文,是指汉文帝刘恒;景,是指汉文帝的儿子汉景帝刘启,这两个皇帝先后统治汉朝整整四十年。“文景之治”后来被当作中国传统政治的启,这两个皇帝先后统治汉朝整整四十年。“文景之治”后来被当作中国传统政治的典范。历史可以照亮现实,“以史为镜,可以知兴替”。为此,本刊特连载复旦大学历史系郭建教授的《正说“文景之治”四十年》,以飨读者。     

陈赓指挥痛歼日军“军官战地观战团”

1943年,日军不断对八路军及抗日根据地发动残酷“扫荡”,妄图在华北完成“治安强化运动”。在晋冀鲁豫抗日根据地太岳区,继1941年的“铁壁合围大扫荡”和1942年两次“辗转抉剔扫荡”失败后,日军华北方面军司令官冈村宁次又发明出所谓的“铁磙式三层阵地新阵法扫荡”,准备在1943年秋季“扫荡”中用来对付八路军。然而,正当冈村宁次醉心于试验新战法时,他周密安排的“军官战地观战团”却被八路军团灭了。事情还得从一条绝密情报说起。     

汉代“街卒”与都市交通秩序

汉代文献可见“街卒”称谓.具有“街卒”身份者与“县”有体现为“佣”“赁”形式的经济关系.“街卒”负责“街”之不安定因素的“训化”,主要承担治安任务.甘谷出土汉简资料有关“治滞”的内容,说明已经有专职治理交通堵塞的人员.相关信息反映当时都市管理体制已经予交通秩序以充分的重视.汉代都市文化的面貌,可以由这样一个特殊的侧面得以展现.当时社会日常秩序的构成,可以因此有所认识.     

曹操“抢新娘”

三国时,许劭(东汉评论家,曾评论曹操是“治世之能臣,乱世之好雄”)在汝南地区名气很大,经常在家聚集各路英才,论天下大事,评当今名人. 一日,曹操慕名前来拜望,许劭接纳了他.当时曹操还年轻,只是负责京城治安方面的校尉官,没什么名气,每日众人议事,他都虚心倾听,不敢发表意见.这一天,袁绍、袁术等前来拜访许劭,并一起谈论时局.不料,这次许劭点名让曹操发言,曹操矜持一番后,谈了对目前形势的看法.谁知,他的意见与袁绍的意见正好相左,两人争论起来.     

“切玛”和“哈达”

敬献“切玛”和“哈达”有着鲜明的尊敬、友谊、忠诚和厚道的民族特色。在藏区,每当过年、大型庆典、迎送宾客、操办婚事、搬迁新居等,都离不开“切玛”和“哈达”。 一、“切玛” “切玛”是用糌粑、酥油和白糖拌合而成。在西藏,使用“切玛”的习俗从什么时候开始、怎样形成及它所表达的内涵等,藏史资料中还没有这方面的记载,但从一些宗教典籍中却可以找出它的蛛丝蚂迹。     

“太监”“宦官”两码事

在很多时候,人们都把“太监”和“宦官”当成了一回事,这是一个典型的误解。“宦官”一词至少早在战国时期就出现了,而“太监”一词,直到辽代才出现。     

为何历代均有“文帝”和“武帝”

周朝有文王、武王;汉朝有文帝、武帝。为何历代都有“文帝、武帝”呢?这里的“文”和“武”都是帝王的谥号。谥号是皇帝死后,新继位的皇帝请大臣们根据死者生前的品行及谥法的规定,给予的一种称号。按照谥法的规定,谥号可以分为表扬、批评和同情三大类。“经纬天地曰文”,意思是善于治理天下的可谥为“文”。像汉文帝刘桓、隋文帝杨坚,都是以善于治理天下著称的,所以被谥为“文”称为“文帝”。“威强睿德曰武”,意思是说声威强盛又明智的可谥为“武”。像周武王姬发、汉武帝刘彻、晋武帝司马炎,都是以声威强盛著称,所以他们的谥号都是“武…     

清代江南乡村的社会治理及其变化北大核心CSSCI

国家统治的基础在州县。在州县行政治理工作中,除了“钱谷”之外,最重要的就是治安。治安虽包罗基层社会事务的很多方面,但重在命、盗两端。方大湜甚至认为,在地方治理的视野中,户婚、田土、钱债、偷窃等,都属社会生活中的“细故”、小事,碰到那些“命盗重案”,方始经心。     

“咊”与“和”

“咊”与“和”这两个字,都是以禾苗的“禾”为主干,仅仅是“口”的位置摆放不同：一个在左,一个在右。在右的是现在的一个常用字,大家一见就认识。如“口”在左。恐怕认识的人就很少了。     

西周的“京宫”与“康宫”问题

“京宫”与“康宫”是西周主要的王宫,对于“京宫”与“康宫”的性质,近百年来学术界争论不休,至今没有定论。本文依据西周金文资料,并结合文献记载,论证了西周的“京宫”与“康宫”都不是单纯的宗庙,而是王宫的总称,其中都有宗庙。“京宫”是以周王室在豳地居住的地名命名的王宫,其中有“太庙”和“周庙”;而“康宫”是以康王的谥号命名的王宫,其中有“周庙”和“康庙”,以及“康庙”中的昭宫、穆宫、夷宫、厉宫等宗庙。西周三个王都(岐周、宗周、成周)都有“京宫”和“康宫”。唐兰关于“京宫”与“康宫”是宗庙的说法不准确,不能够成立,但是唐兰认为“康宫”是西周铜器断代的标尺,却是可信的、可靠的。     

立足预防建机制 硬起手腕抓治安 驻马店市驿城区着力建设“平安驿城”纪实

“天下顺治在民富,天下和静在民乐。”祈求平安,是人民群众最基本的愿望。驻马店市驿城区在全市“平安建设”活动开展以来,区党委、政府贯彻“以人为本”的执政理念,协力构建预防化解社会矛盾纠纷的长效机制,硬起手腕抓治安,着力建设“平安驿城”,形成了全党动员、全民动手、全社会参与、齐抓共管社会治安的新格局。构筑“大平安”格局驿城区在平安建设活动中突出统筹发展,坚持以人为本,注重社会和谐,全力构筑“大稳定”、“大平安”格局。一是高度重视,强力推进。为全面贯彻落实市委、市政府建设“平安驻马店”的重大战略部署,驿城区作为市…     

“申遗”不是“申游”

随着第28届世界遗产大会在我国的苏州举行．沈阳“一宫两陵”这次“申遗”成功．我国掀起了一股“申遗”旋风,有几个地方都跃跃欲试——澳门历史建筑群、广东开平碉楼、福建土楼、河南安阳殷墟和云南哈尼梯田。     

我国官制史上“都”字释义

历代文武职官的称谓,与“都”字有关的,数以百计。为什么“都”字在官制上应用这样广泛,“都”字究竟是什么意义?一般读者认为“都”字通常表示“一切”、“全部”的意思,读如兜dōu;但是考查所有官名中的“都”字,几乎全读如“督dū”却并没有一个读成“兜dōu”音的,这就明显地告诉我们官制上的“都”字,并非通常所说“一切”、“全部”的意思。     

“退”了——“休”了!

到了规定的年龄,该退休的都得退休,不管你当不当官,不管你官有多大,谁也绕不过这座“奈何桥”。 退休是人生的分水岭。退休之后,—切都与从前不—样：生活的环境、生活的节奏、生活的待遇、你与别人的关系、别人与你的关系等等,都与从前不一样,而且,总体说都不如从前。因此,虽说人人都知道“终究会有这一天”,但在“这一天”还没有到来时,谁也不愿去想它,尤其是官当得越大的人,越不愿去想它,因为“退了”就意味着“休”了。     

论“得与失”

在人生的道路上,不会永远是一帆风顺,有时风平浪静,有时则波涛汹涌。那么,相伴随而来的,便是“得”与“失”的不断涌现。一般而言,大部分人都希望自己的“得”越多越好,而“失”越少越好。无论是事业、健康、爱情、亲情、友情等等,人们都尽可能的希望一切都如意,一切都顺心。但是,在现实生活中,确是很难做到。在某一方面得到,在另一方面可能是失去。这其实也是遵守了一定的辩证关系。就像是人无完人,总会有某方面的缺陷。这似乎也是上天的一种刻意安排,如     

“贝”“朋”新论

关于贝曾经做为一般等价物来使用这个问题,古人在史书中多有记载。所谓“农工商交易之路通,而龟、贝、金、钱、刀、布之币兴焉”。“金、刀、龟、贝所以分财利,通有无者也”。“先民有作,龟贝为货”。“古者货贝而宝龟”。此外,在甲骨文、金文中也多有记载。现在,大多数的考古学者和钱币学者都接受了这个观