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明清时期,南京曾涌现出不少篆刻家,他们精心创作,推陈出新,形成流派,并编集印谱.撰著印论,成为中国篆刻艺术的发祥地之一,在篆刻艺术史上有着重要的地位.明代南京著名印人有:印学鼻祖、吴门派开派宗师文彭、徽派创始人何震、梁袤、梁年、韩约素.甘(?)、宋珏、顾起元、文士英、徐霖等人.文彭(1498—1573),字寿承,号三桥,别号渔阳子.长洲(今江苏吴县)人.为文征明长子,官两京国子监博士.明代篆刻、书画家.初学钟王,后法怀素,晚年全力倾于孙过庭.以篆、隶最见精粹.尤精篆刻,风格工稳,与何震并称“文何”.原作多牙章,请金陵人李文甫代镌.在服官金陵时得青田灯光冻石,乃多刻石章,开辟了篆刻史上新纪元.首开流派印章艺术之滥觞.文彭亦能诗,著有《博士诗》.何震(?—1605),字主臣,一字长卿,号雪渔.安徽新安(今江西婺源)人.曾居自下(南京),1606年病故于南京承恩寺僧舍.他是徽派创始人.宗他的有梁袤、吴忠等.间接师承或私淑者甚多.他与文彭谊于师友之间,“往来白下最久,……国博(文彭)究心六书,主臣(向震)从之讨论,尽日夜不休.”(周亮工《印人传·书何主臣章》)由 相似文献
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无锡东林书院《停云馆帖》刻石 总被引:1,自引:0,他引:1
无锡市博物馆在东林书院壁间发现了名贵的《停云馆帖》石刻二块(图版捌:1)。《停云馆帖》是明代著名书画家文徵明手摹晋唐以来名家书法,由章藻等刻工鐫刻的一部丛帖。文徵明和他的两个儿子文彭、文嘉都善鉴古,所见古今名帖极多;文徵明的师执如吴宽、李应祯、沈周、王鏊,友人祝允明、唐寅、陈鑰、钱同爱等,又富于收藏,所以《停云馆帖》取材丰富,摹刻极精。第一卷《晋唐小字》,刻于嘉靖十六年(1537年),其后陆续摹刻,在文徵明生前共刻成 相似文献
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用石料篆刻,有认为自元代王冕(1310—1359年)始,黄宾虹(1865—1955年)在《古印概论》说:“会稽王冕,自号煮石山农,创用青田花乳,刻成石章。又有寿山石,出闽之侯官县,亦发明于元明之间。”当然,更多的则认为始自明代文彭(1497-1573年)。周亮工(1612-1672年)在《印人传》中写道:“论印之一道,自国博开之,后人奉为金科玉律”,在“书文国博印章后”一节中, 相似文献
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明代学者马一龙是我国古代著名农学理论著作《农说》的作者。然而 ,正史无传 ,仅《四库全书总目提要》有简单介绍云 :“一龙字负图 ,溧阳人 ,嘉靖丁未进士 ,官至国子监司业。”由于生卒年代失载 ,研究者只能大致推测 :“他 (马一龙 )至少经历了正德、嘉靖二朝 ,或者还经历过隆庆朝 ,有可能生活到万历初年 ,但可以说他的主要经历是在嘉靖时期。总之 ,他是生活在十六世纪。” (宋湛庆编著《〈农说〉的整理和研究》 ,东南大学出版社 1 990年版 ,第 6 0页。)在研究马一龙与《农说》过程中 ,我在马一龙的文集《玉华子游艺集》 (又称《游艺集》)中… 相似文献
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凉山彝族自治州越西县,历史悠久,自汉代置县以来沿革代异,越西城几经迁修,至建国后保留下来的越西古城池,是明代嘉靖年间修筑的,其城墙外沿皆用石条砌成,坚固精美,周长约四华里,有石城之称。因形似龟状,又名“龟城”。 近年来,越西县文化馆发现了明嘉靖四年(1525年),“重修越西城记”碑。该碑高大,气势雄伟,圆首方趺,通高380厘米。碑首呈半圆形,底宽140厘米,高78厘米,厚35厘米。碑身长242厘米,宽128厘米,厚31厘米。碑身下有一楔子与碑座相连,碑座呈四方体,座高60厘米,长边178厘米,短边85厘米。碑额正中阳刻二行篆书“重修越 相似文献
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手铳是明代火器中的一种,属火铳类,因口径小,身管细短,尾銎安有木柄,用手持握发射,故名。明代从朱元璋起就开始制造大批手铳,正德、嘉靖间制造的手铳最多。故宫博物院武备库藏有4件明代手铳: 洪武手铳(洪武十二年,1379年。图一):铜铸,全长45厘米,药室长6.5厘米,药室直径4.5厘米,口径22毫米,尾銎长8 相似文献
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墨是书写和绘画用的重要材料,被称为文房四宝之一。书画家云:“有佳墨,犹如名将之有良马”。可知墨在书画家心中的地位。宝鸡市博物馆藏墨,长10.5厘米,宽5厘米,墨质坚实细腻。阴面楷书:“王者以孝理天下则见此宝,草莽臣于鲁按图制。”墨的一侧边缘署阳文楷书“万历十年”,阳面画一鸡图案篆书“文宝金鸡毛”,字体和纹饰均施金,十分清晰。这方墨是明代全国制 相似文献
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郑振铎先生在"劫中得书记"中曾谈到过收购陶兰泉旧藏的十竹斋印存.我近从友人张鲁盦同志处见到同属于十竹斋刊印印谱的三种版本,又借得郭若愚藏的一种,合起来细细对看,觉得十竹斋主人胡正言刊印的这些印谱,可以和笺谱相提并称,同作为版该史上瑰丽璚皇的瑰宝.研究十竹斋笺谱的,似不能把他刊印的印谱,经易忽略过去.篆刻进入明代,寿山、青田等石材,代替了铜、玉、晶、牙的应用.嘉靖、隆庆年间,文彭、何震两家,就大量利用石材刻成印章.由于它比 相似文献
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众所周知,我国铜雕母之冠是明代嘉靖通宝背十·一两,现收藏在江苏省南京博物院。此泉是南京博物院举办建院50周年(1983年)展览时,被上海钱币鉴定专家孙仲汇先生首次发现,并被在场人员论定为铜雕母。这枚嘉靖通宝背十·一两铜雕母,估计是嘉靖二十三年(1544年)仿洪武五等钱制时进呈的钱样,尚未用来翻铸母钱,其正面为楷书“嘉靖通宝”,靖字偏旁立字倾斜,人称斜立靖,背穿上为“十”字,穿右为“一两”二字,其文字与斜立靖小平钱完全相同,如出自一人之手。黄铜质,呈金黄色,字口如斩,刻工极精(图1)。嘉靖钱主要在当时的两京(今南京和北京)铸造。据… 相似文献
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<正>2022年,中国台北与香港前后举办了两场以嘉靖皇帝为主题的展览,一是台北故宫博物院的“花样何处来:一位道教皇帝对瓷器制作的影响”,一是香港艺术馆与怀海堂合作的“浮华·仙境:嘉靖皇帝的虚拟世界”。本文将为读者细说一位殷切期盼超脱现世与得道成仙的君王,如何通过文物建构他的理想世界。引言2022年是明代嘉靖皇帝朱厚熜(公元1507~1567年)登基改元“嘉靖”五百周年。香港艺术馆与著名收藏家钟棋伟的怀海堂合作,于2022年底开始举办为期半年的“浮华·仙境:嘉靖皇帝的虚拟世界”展览[图1,图2],通过展示约240件怀海堂收藏的珍贵文物, 相似文献
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今紫禁城中路御花园内的钦安殴,其始建时间有几种不同说法。有的认为“建于1420年(永乐十八年),1535年(嘉靖十四年)重新修建”;有的认为“建于明嘉靖十四年”;等数著作仅著建于明代,嘉靖十四年添建围墙。从有关记载考察,紫禁城内先后应建过两座名为钦安殿的建筑。一座在“宫右乾隅”,始建于永乐朝,嘉靖朝更名玄极宝殿,隆庆朝更名隆德殿,崇祯朝更名中正殿,清代袭用中正毁之名,为喇嘛唪经之所;另一座位于紫禁城中路的御花园内,建于嘉靖朝,清代承继使用,即今“天一门”内所存钦安殿。 相似文献
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我国釉上彩瓷器的制作自宋代开始,到明代嘉靖时期形成独特的风格。现藏故宫博物院的黄釉红彩缠枝莲葫芦瓶为明嘉靖年间江西景德镇御窑厂烧制。瓶体葫芦形,直口,圈足。口径5.1、足径13.4、高45.1厘米。足内书"大明嘉靖年制"青花楷书六字款(彩色插页)。 相似文献
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1990年,江西省宁都县博物馆收集到一方“明知新会县令丁彦诚”碑,碑细红石质,高118、宽67、厚5厘米,其正西楷书“时嘉靖四年岁次乙酉同十二月初七日安厝于归仁里东岳庙背石节头其地人形酉虞山卯申向之原明故赐进士文林郎知新会县令彦诚三江丁公偕罗氏孺人墓女婿张求爵温孔训曾伯贵温恒顺孝孙丁日明日昭重阳苟来承把2男丁仲贵汝吉立石。”其背面则为明成化翰林检讨、著名书画家广东新会陈献章撰并书的(西关丁氏族谱序)。丁彦诚,名积,字彦诚,江西宁都人,明成化十四年(1478年)进士,授广东新会知县。《明吏·循吏》赞其“为政以风… 相似文献