孙宝索:收藏“三寸金莲”的人

曾在中国延续了千年的女人缠足陋习,给人们留下了许多思索。为了深入探究“三寸金莲”的历史渊源,山西临汾的孙宝索几十年间不遗余力地收藏并研究即将消失的金莲小鞋。     

元代缠足问题新探

本文从讨论马可·波罗“漏写”缠足问题而引发对元代缠足现象的探讨。在对元代文献中的缠足资料和相关出土文物作了考辨后,作者认为:一、元代常见的“金莲”一词,其基本含义是指穿上女鞋的缠足,也用以单指缠足;二、其它称谓有罗鞋、绣鞋、弓鞋、凤头鞋和玉钩等;三、元代女鞋的显著特点是窄和弓;四、元代后期已有“三寸金莲”之类的记载,尽管当时这四个字尚未连用在一起。缠足自身有一个历史发展过程。将文献资料和元代九双窄而长的女鞋(可称作“窄鞋”)联系起来进行分析,笔者认为可以推论:元代缠足主流是将脚的前部缠得窄小,到了元代后期虽已出现类似“三寸金莲”的记载,但尚未成为主要制式。马可·波罗在元代前期来到中国,不可能闻见后来才流行的“三寸金莲”那样的缠足,而且他在华期间主要与蒙古人和色目人交往,也可能尚未闻知当时汉族妇女已有的将脚缠窄的习俗。     

冯骥才闽西行纪事

寻找家园,抢救遗产 认识冯骥才,很多人因为他的小说《神鞭》、《三寸金莲》、《雕花烟斗》、《高个子女人与矮个子丈夫》等,他的散文《挑山工》因选入高小课文,他还被授予“泰安市荣誉市民”。     

家庭经济状况该不该告诉孩子?

正如你知道某天孩子会问他从哪儿生出来一样,他也一定会问些让你难以回答的家庭经济状况方面的问题。比如,“我们家很富有吗?”或“我们家很穷吗?大多数家长作了否定的回答,他们有意或无意地对孩子隐瞒了家庭的经济状况。这种作法是否正确?自己家庭经济状况该不该告诉孩子?怎么做才更有利于孩子的健康成长呢?最近,记者带着这些问题走访了一些家长和有关专     

“英大学问”——记北京人民艺术剧院的“文化使者”英若诚

“英大学问”者,何许人也?他的雅号又是从何而来?说来也简单,这是老北京人对有学问人的一种尊称,什么“张大学问”、“李大学问”等等。英若诚之所以被称为“英大学问”就是因为他是北京人艺大学问中的佼佼者,那么,他的学问大在何处?来自何方?又用在哪里?且听作者慢慢道来……     

漫画与漫话

牧惠《不患无位？》插图→“不患无位,患所以立”,孔子此言极谬。不怕没有官职地位,只愁没有站得住脚的本领？岂不闻有了权便有了一切哪怕你既立德、立功又立言,仅仅无位,有位的套你以玻璃小鞋,炒你的“鱿鱼”,揪你辫子,打你的棍子。立言也只限于写交代、写检讨、写认罪书。     

苏雪林与胡适的师生情

民国初年,在皖南山区一个闭塞而且相当封建的家庭里,有一位凭着“三寸金莲”的残缺之身,能够冲破重重束缚,终于成为集作家、学家、教授于一身的坛“长青树”,“五四”新化象征的新女性,她就是被台湾称为“国宝级”的学大师苏雪林教授。     

十二生肖天上来?

天上有“二十八星宿”,对应上28种动物,让中国古人眼中的星空,宛如一座天空动物园。十二生肖也是动物,星宿动物与生肖动物有联系吗?这满天星斗与十二生肖又有何渊源?“十二生肖”从何而来?不仅我们会想这个问题,宋代大儒朱熹也在思考,他说:“以二十八宿之象言之,唯龙与牛为合,而他皆不类。”     

古道雅趣

方炳海的名片十分简单,没有众多的头衔,仅有“古匣收藏者”五个字。可是说起他的收藏,却不是三言两语的事儿。 在1991年以前,只知道他是某船厂轮机员,还知道他是个复员军人。谁也没想到这位沉默寡言的老实人,会象变魔术一样,突然间捧出几十种千姿百态的古匣。 方炳海不是魔术师,众多的古匣     

北京文博文物研究鉴定咨询中心

一不小心,数以千万的人们陷入了收藏的“围城”,懵懵懂懂,一头闯了进来。他们收藏的目的不同,少数人为了提高自己的学识品味显示富有;大部分人“收藏”古玩艺术品则是为了升值,保值,作为一种投资的方式。他们中大部分人似懂非懂,手中擦着钞票冲进了这个谁也说不清深浅的圈子。于是作假贩假者看中这些人,把大量的新出炉的赝品,滚滚地塞入初人道的收藏者手中。那么您收藏的“文物”是真是假呢?是什么年代的东西?有没有收藏价值呢?这时候您肯定希望能有个真正的鉴定权威机构为您指点迷津。北京文博文物研究鉴定中心就为收藏爱好者提供了这样一个窗口。每到星期五     

“寳侯之赆”印考

“寳侯之赆”印考赵彤１９８７年我市进行文物普查时，传闻一教师收藏了一枚古印，由于多种原因未能与收藏者联系上，今年初始访得收藏者，即原雅安师范学校附属小学（今实验小学）一教师。在洪老师家我见到了印物，并听他介绍了印章发现及收藏过程。１９７２年夏，一位学...     

“中南海用瓷”

“中南海用瓷”,又称,“主席用瓷”,是指70年代江西景德镇专门为毛泽东设计和制作的一系列生活用瓷器。目前,冠以“主席用瓷”之名的瓷器被妙得很热,其价格在国内外的艺术品市场可谓扶摇直上,笼罩着神秘色彩的“中南海用瓷”,时下成为收藏者们趋之若鹜的“热门货”。“中南海用瓷”的来龙去脉究竟是怎样的呢?     

收藏祖国河山

1989年,“全国首届风景名胜导游图展览”在杭州举办,只有一位收藏者是以个人的名义展出了他的百余种旅游地图藏品,并因此荣获了专门为他而设立的“个人收藏纪念奖”。4年后,他又和其他收藏家一起在秦皇岛市南戴河中国万博文化城的民间收藏馆展出了自己的收藏品,这是该馆唯一的旅游门券、地图展品。     

三寸金莲缘何存在近千年?

冯骥才先生在小说《三寸金莲》中对女人裹小脚有过详细的描述,裹小脚时的痛苦让人读了心悸。"三寸金莲"在现代人眼里不能被理解,在古代却是女性美的象征,存在了近千年,究竟为何?又是如何解禁的?历史一段一段。一朝兴,一朝亡。亡中兴,兴中亡。兴兴亡亡,扰得小百姓不得安生,碍吃碍喝,碍穿碍戴,可就碍不着小脚的事儿。打李后主到宣统爷,女人裹脚兴了一千年,中间换了多少朝代,改了多少年号,小脚不一直裹?历史干它嘛了?上起太后妃子,下至渔女村     

孔子的养生观

儒家学派的创始人孔子是春秋后期我国伟大的思想家、教育家。 孔子思想的核心是“仁”。孔子说“克己复礼为仁”,“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”除了“仁”的政治内涵外,孔子的养生观也是以“仁”为本的。在如何健康长寿上,他最先提出了“仁者寿”、“大德必得其寿”的观点。 仁者何以能长寿?按照孔子的观点,“仁者”指的是有良好道德修养的人。这种人“以仁爱之心待人”,“己所不欲,勿施与人”;德高望重,宽恕厚     

参观三寸金莲博物馆有感

<正>2010年5月11日,主办方安排在杭州参加全国法规清理工作会议的代表去乌镇一日游,顺便参观了当地的三寸金莲博物馆。馆里陈列了大量不同时代、地域、材质、花色的三寸金莲实物及图片资料,另有相关的制作工具和原材料等。看到这些既精妙绝伦又匪夷所思的物件,不由得让人深思。谈起小脚女人、三寸金莲、缠脚这些概念,脑子里总会产生个问号,这是为什么?很难以理解。结论是古代的人不懂科学、不懂美、有点无知和残     

痴藏斋主趣事

黑龙江省收藏协会秘书长穆若武,多年来有一个美好的愿望,就是要办一个烟标烟具收藏博物馆。为了实现这个梦想,十多年来锲而不舍,走南闯北,不知吃了多少苦头。 人,很怪,有时会鬼迷心窍,爱好收藏者更容易痴迷。穆若武从来就没有抽烟的习惯,可他说不清怎么会和“烟”产生不解之缘。如果一定要打破     

拿破仑应是无神论者

拿破仑是一个有神论者还是无神论者?这一直是学者们有争议的问题。答案常常是形形色色、互相矛盾和扑朔迷离的。法国学者福尔说:在拿破仑的宗教信仰中,“有一些可以说是内在的、机械的意大利式的迷信……其中也有无神论,这种无神论在他面对信教者的时候是确定了的又是模糊的;也有自然神论,这种自然神论在他面对着无神论者的时候是不确定     

一本《儿科诊断学》的诞生

我们医院的儿科李医生,他比我大十多岁,我参 微一笑,我们就那样擦肩而过。我想他怎么会“揪”加工作时,他已是主治医生( 当时还是沿用美国体 出来呢?他虽不是党员,也没有什么“身份”呀,一个制,医生只有住院医生和主治医生两级,主任是行政 普通主治医生,算不了“当权派”,说是“反动学术职务)。我们不在一个科,但也经常有点接触。因为 权威”,也有点勉强吧?但也不好问他。“牛鬼”们说他也属于“名利思想”严重的资产阶级知识分子之 …     

徐启雄在《人民日报》文艺部的往事

20世纪60年代初,在《人民日报》文艺部工作的徐启雄,因在绘画领域创下的辉煌成绩,成为当时“全国画界最红的青年画家”之一,被画界评论家称赞为“现代美人画的奠基人”……可是,突然间的一场政治风波,他转眼竟成为全国美术界第一个“反面典型”。紧接着,他被调离人民日报社,又调离北京。这种变化是在什么样的形势下发生的?徐启雄又是在什么样的状态下被批判的?而这种打击对他来说,究竟是祸是福?