论陈独秀的《资产阶级革命与革命的资产阶级》等两篇文章

1923年4月和12月,陈独秀先后发表的两篇文章:《资产阶级革命与革命的资产阶级》、《中国国民革命与社会各阶级》(以下简称《两篇文章》),历来被认为是陈独秀的“二次革命论”的代表作。的确,陈独秀在两篇文章中提出了“二次革命论”的观点,但陈独秀写作这两篇文章的主要目的和意图并不是为了阐述他的“二革命论”,而     

从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现谈辛亥革命的实质

文章从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现这个角度来探讨这次革命的实质.作者认为资本家阶级事实上是君主立宪派而不是革命派的阶级基础.但在辛亥革命高潮中资本家阶级没有游离于革命斗争之外,不但如此,资本家阶级还利用革命党人在国内根基甚浅的现实使革命后来的发展远离了革命纲领.辛亥革命象一场暴风雨冲跨了早已腐烂的老房子--清王朝,但它却没能建立起真正的资产阶级共和国.革命之后中国有的仅仅是“民国“的招牌.因而辛亥革命实质上是一场推翻了满清的暴动,就其结果来说还谈不上是资产阶级的民主革命,尽管其三民主义的革命纲领充分体现了资产阶级的民主革命性.     

陈独秀的“二次革命论”探源

陈独秀的“二次革命论”在大革命时期对中国革命和中国共产党产生了很大的影响,它的推行,是导致大革命失败的原因之一。那么,它为什么能够在当时提出并得以推行?原因究竟在哪里?本文试图对此作一粗浅的分析,以求教于史学界的专家学者。一对中国国情和中国社会各阶级的错误分析,特别是对中国工人阶级和资产阶级的错误分析,是陈独秀提出“二次革命论”的最深刻的思想根源中国工人阶级是最先进、最革命的阶级,是中国革命的领导者,农民是中国革命的主力军,是工人阶级最可靠的同盟者,民族资产阶级是团结的对象,这是中国特殊的社会历史条件和中国革命所处的时代决定的。但是,陈独秀无视这一客观条件的存在,把     

辛亥革命前上海资本家的政治活动

随着二十世纪初年民族资本家阶级的形成、民族资本主义企业规模的扩大、以及立宪派与革命派知识分子宣传的爱国民主思想的影响,上海资本家明显地具有独立的阶级意识,逐步地开展了社会活动与政治活动。他们中的上层分子首先组织了自己的社会团体——商会,它领导本阶级进行了几场反帝斗争,接着他们趁清廷实施“新政”之机,实行地方自治,组织商团。在辛亥革     

李鸿章与上海资本家

晚清洋务运动时期,以李鸿章为代表的洋务派,通过试行近代官督商办企业体制,蛹化培育了近代中国民族资产阶级的第一代——上海资本家阶级的核心群体。这种前所未有的阶级关系新变动,堪称具有中国特征的“历史上划时代的事情”。     

20世纪初期资本家阶级的政治文化与政治行为方式初探

资本家阶级在近代中国的政治进程中,偶尔有引人注目的表现,但是基本上没有重要的影响。以往的研究对这个现象的解释着重于资本主义经济力量弱小和由经济地位决定的在革命中的二重性,这是一种历史唯物主义的科学说明,但是仅此为止是不充     

读1915年5月黄兴复孙中山书

孙中山和黄兴是辛亥革命的两大领袖。孙、黄之间,在1913年3月革命党骨干宋教仁被袁世凯政府收卖的流氓暗杀之后,在讨袁的策略问题上发生分岐,黄兴一度主张法律解决,不赞成孙中山关于迅速起兵讨袁的主张。后来,黄兴在二次革命中也态度消沉,未能血战到底,在尚未完全失败之际,就丢下三军,一走了之。因此,二次革命失败之     

对于几个经济问题的思考

<正>一、关于生产力要素问题历来的说法是:生产力是由三个要素构成的,而且,也只有这三个要素。它们是:劳动力、劳动工具和劳动对象。就是说:资本家使用资本,作用在这三个要素上,进行生产。这个生产的结果,产生剩余价值。而剩余价值,便为资本家所占有。这样的一个演算方式,就使我们看到了资本家原来是这样占有工人的剩余劳动的。这当然是不合理的,是剥削。然而,倘若不是从某一个角度去片面地观察,而是居高临下地去观察全局,那么,我们就会看到另外一个景象。那个景象清楚地表明:前面     

谈陈独秀的“二次革命论”与“一次革命论”——兼与罗玉明、杨明楚、邓野同志商榷

如何评价陈独秀对中国革命发展阶段的认识,以及他在“五·四”运动后期至第一次大革命失败这一时期内的思想变化,是近几年陈独秀研究中分歧较大的问题之一。有人认为陈独秀系统地形成了“二次革命论”的理论体系;有的认为陈独秀并没有形成“二次革命论”的系统理论,与此相反,陈独秀所主张的倒是“一次革命论”。上述两种观点笔者都难苟同。下面仅就陈独秀如何对待中国革命发展阶段这一问题的认识作一分析,来探讨一下陈独秀这一时期思想认识上的变化过程。     

近代资产阶级政党观念在中国的传播

政党是阶级的一翼。但有阶级的存在不一定就有政党。前资本主义社会——奴隶制和封建君主专制时代,绝无政党可言;数千年文明的古代中国也毫不例外。因此,政党观念更无从谈起。十七世纪中叶,英国资产阶级革命发轫,政党亦随之出世,政党观念遂以形成。观念,是客观现实在人们意识上的反映,它又影响和支配人们的行动。作为     

回望近百年来中国共产党人的革命观

正2020年是全面建成小康社会、第一个百年奋斗目标的实现之年,也即将迎来中国共产党成立100周年。在这个历史节点上,我们回望近百年来中国共产党人革命观的发展及其实践历程,具有重要的思想启示意义。新民主主义革命时期:"革命"是鲜明的时代主题和标识,"革命是暴动,是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动""革命是历史的火车头。"在马克思主     

陈独秀“二次革命论”概念的由来及其表述

陈独秀"二次革命论"的概念,毛泽东等党和国家重要领导人没有使用过,党的一些重要会议和历史文献也没有使用过.1927年1月召开的中央政治局会议在对共产国际第七次扩大会议中国问题决议案的解释中最早提出"二次革命论"概念,以后蔡和森、李立三、华岗等提出并使用过这个概念.但这个概念提出后只在极小的范围和时限内使用,直到建国后,胡乔木在<中国共产党三十年>中将陈独秀的理论概括为"二次革命论",何干之、胡华、李新等学者相继采用这一说法,这一概念才被学术界广泛使用.因此,"二次革命论"概念的提出与共产国际指导中国革命有关,也与当时"左"倾情绪有关;这一概念的使用只含有学术意味,并不带有政治意味.     

云南杨春魁起义——“二次革命”的尾声

一九一三年发生的“二次革命”,是以孙中山为首的资产阶级革命民主派为反对袁世凯独裁、为保卫共和制度而进行的一次武装斗争。一般说“二次革命”是以七月十二日李烈钧在江西湖     

从“焚书坑儒”到“独尊儒术”——中国古文化发展史的大转变时期

中国的古文化自原始社会瓦解进入阶级社会之后,一直到封建清王朝的灭亡,共约经历了近四千年.这四千年的文化发展,可称之为进入阶级社会以后的“古文化发展时期”.这四千年的文化发展经历了许多变化.其中,最重大的变化,莫过于从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”这近一个世纪的变化.而这个变化恰在中国阶级社会古文化的四千年的中间,即前二千年与后二千年的中间,是前二千年向后二千年大转变的时期.这是中国古文化史上的最重大的转变时期.如何正确认识这个大转变是秦汉文化的一个根本问题,也是整个中国古文化的一个根本问题.本文试就这一根本问题,略陈管见,自然多有谬误,愿闻赐教.     

关于中国资产阶级的产生与形成

文章主要从马克思主义的历史唯物论和中国近代的历史事实论证了中国资产阶级是和工人阶级同时产生的,以及资产阶级的形成过程.文章首先从历史唯物主义理论论证了工人阶级和资产阶级是同一对矛盾中的对立统一关系,是从小生产者的分化中同时产生的,不分先后.接着从中国历史事实指出:中国最早的工人阶级虽然受雇于外国资本家,但不是由外国资本家直接雇佣的,而是通过中国买办雇佣并由买办直接管理的,买办与外国资本家结合在一起,对中国工人实施剥削.因此中国买办就是资产阶级,故与工人阶级同时期产生.文章最后阐述了资产阶级的成长壮大过程:1869年以后一些地主、官僚、富商投资民营企业和洋务派的民用企业,使资产阶级队伍有所壮大.随着戊戌维新的开展和辛亥革命派的形成,标志着资产阶级上层和中下层已相继觉醒,登上政治舞台,逐步成为自为的阶级.     

如何理解民族问题的实质是阶级和阶级斗争的问题

无产阶级革命导师总是谆谆教导:“我们始终要记住历史上社会划分为阶级这一基本事实。”(列宁:《论国家》,《列宁选集》第4卷第45页)历史进程表明,作为历史范畴的民族也是这样,它是由不同阶级组成的。所以,早在1848年马克思在论法国《六月革命》这篇文章中,就提出了“法兰西民族分裂为两个民族即有产民族和工人民族”的论断。接着,恩格斯在19世纪50——60年代期间论《匈牙利斗争》,《德国农民战争》和《论英国》等一系列光辉著作中,都精明的论证了不同阶级组成为民族这个基本原理。资本主义发展到帝国主义阶段,列宁根据大量阶级和阶级斗争事实,更加系统地阐述了民族是由不同阶级组成的这个历史现实。     

论二次革命时期的省议会联合会

省议会联合会是在各省议会联合反对适用<谘议局章程>的斗争中产生的.二次革命前,省议会联合会激烈反对袁世凯政府独裁卖国行为;二次革命爆发后,又企图充当类似国会的角色,发挥国民党政治中枢的作用,但囿于事实和法理,该会既不能联合各省议会,又不能代表民意,作用有限,远不如清末的谘议局联合会.国民党在二次革命军事失败的同时,在政治、法律层面上也看不到任何胜利的希望.     

有关“肇和”舰起义的几点思考

正1915年冬天的上海,凄风苦雨,黑云压城。北洋军乘镇压"二次革命"之机,深入东南,盘踞上海,大肆捕杀革命党人,实行恐怖统治。就在这风雨如磐、万马齐喑的时刻,突然炸响了"肇和"舰起义的惊雷。"肇和"舰起义,是以孙中山为首的中华革命党人高举反袁旗帜所进行的一系列武装斗争中的一次。"二次革命"失败后,孙中山在日本创建了"中华革命党",制定"革命方略",组建"中华革命军",各省分设司令长官。首先策动发难的地点,选在江浙两省。考虑到上海的国际影响和海军力量,决定夺取上海海军,攻     

试论“二次革命”与资产阶级革命派

1913年7月孙中山为首的资产阶级革命党人发动的讨袁战争,在中华民国史上多称作“二次革命”。也有些著作以时间为准,称之为“癸丑之役”,或以地点为准,称之为“赣宁之役”。 关于讨袁战争的起因和过程,不少论著记述颇详,不待赘言。本文拟围绕着“二次革命”就资产阶级革命党人在政治上的分野,作简略的评述,不当之处,谨请识者教正。     

不忘阶级仇恨 将革命进行到底——山东省阶级教育展览会选记

山东省阶级教育展览会,是一个生动的社会主义教育大课堂。展览会里的每一件展品,都是一份活教材。你看,解放前的工人、农民兄弟生活得那么悲惨,他们在帝国主义、资本家、封建把头和万恶的地主阶级的层层剥削压迫下,过着饥寒交迫的奴隶生活。你们再看,在帝国主义、国民党反动派和还乡团的屠刀下,有多少阶级兄弟被残杀!有多少丧失儿女的父母和失去父母的孤儿!在地主阶级的剥削压迫下,有多少阶级兄弟饥寒交迫、逃荒要饭!又有多少阶级兄弟被逼得骨肉分离、家破人亡!当观众看到还乡团用挖眼、割耳、点天灯、刀锄、活埋等酷刑残害安丘县朱戈庄的阶级兄弟时,个个义愤填膺,痛哭失声。当场就有很多观众对阶级敌人进行了血泪的控诉!展览会在一千二百平方米的陈列面积里,展出实物2215件,照片789件,图片248件。这里仅选了展出中的几件实物,揭发帝国主义、官僚资本主义、封建主义对我国人民犯下的滔天罪行。展示了广大人民在阶级敌人重重压榨和剥削下,如何过着水深火热、饥寒交迫的生活!