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太原市北齐娄叡墓发掘简报 总被引:6,自引:0,他引:6
《文物》1983,(10)
北齐娄叡墓位于太原市南郊晋祠公社王郭村西南1公里,汾河以西,悬瓮山东侧。过去长期被误传为斛律金墓(图一)。娄叡墓的发掘清理工作开始于1979年4月初,历时二十一个月,至1981年1月底结束,实际工作日五百五十余个。在清理过程中,对墓室壁画进行了清洗、临摹、照相和揭取。参加发掘的单位有山西省考古研究所 相似文献
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长期以来,在我国绘画史的研究上,论述两晋南北朝绘画,几乎全是介绍东晋南朝几个著名画家的作品;论述北朝绘画,则又都以敦煌北魏壁画为主要对象,很少知道画家的姓名。1966年山西大同北魏司马金龙墓 相似文献
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经过了近几年的发掘,又一座北齐时期大墓太原娄叡墓展现在人们眼前。娄叡墓虽然经过多次破坏,造成了不可弥补的损失,值得庆幸的是墓内仍遗留大量文物,经过整理、修复后恢复了原来面貌。出土文物有金 相似文献
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由于时间仓促,有关这座墓的全面材料还有待了解,只能谈一点初步的印象和感受。 (1) 墓主人娄叡,见于《北齐书》和《北史》,此外如《八琼室金石补正》卷21著录有北齐《司徒公娄叡<华严经>碑》,《续高僧传》释灵裕传又有"齐东安王娄叡 相似文献
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北齐徐显秀、娄叡墓中的火坛和礼器 总被引:1,自引:0,他引:1
本文论述了北齐徐显秀墓和娄墓中的“灯”本是拜火祭坛,鸡首壶、尊、瓶等器则是礼器。隋虞弘墓中的石“灯”也应是火坛。由此说明祆教信众沿袭中国古来以礼器随葬的传统,将火坛及其礼器放入墓室作为祆教葬礼的一部分。 相似文献
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太原南郊王郭村北齐娄叡墓,是近年来发掘的北朝晚期墓葬中最值得重视的一座。此墓虽经盗扰,但仍出土了许多有价值的遗物,例如娄叡墓志、精致的贴花黄釉陶器及数量超过六百件的陶俑群。特别是墓内的壁画,保存较好,弥足珍贵,为研究北齐绘画艺术提供了重要资料。 相似文献
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太原西南郊北齐洞室墓 总被引:1,自引:0,他引:1
太原市西南10余公里的汾河西岸坐落着晋阳古城遗址,其西侧为南北走向的悬瓮山脉,在东去的山前洪积坡地上,分布着许多古代墓葬。2002年11月,为配合城市外环公路建设而进行的田野考古中,发掘出一批古代墓葬。其中一座编号为TM62的北齐洞室墓,墓葬形制保存尚好,随葬器物组合完整,特此简报如下。一该洞室墓位于晋源区罗城镇开化村以北的山前坡地,墓圹开口被直接覆压在现代扰土层下。在连接墓道过洞与生土洞室之间的竖穴天井开口处,发现一块石碑。洞室墓坐北朝南,方向170°。斜坡墓道长6 5、宽1 4米,底部留有不规则的脚窝,至墓室洞口处距现地表… 相似文献
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太原市郊娄睿墓与徐显秀墓作为现已发现的北齐壁画墓中保存最好的、艺术成就最高的大型艺术宝库,以其高超的艺术创新及宏大的创作,将北齐绘画艺术的有关文字记载与间接端倪直接真实地呈现在人们面前.娄徐二墓的惊现,不仅客观地体现了北齐绘画艺术成就,中国美术史也因此而添上了一个重要的坐标. 相似文献
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1987年8月,太原市南郊区金胜村附近的第一热电厂五期扩建中发掘了一座北齐壁画墓,其简报已在《文物》1990年第12期公布。该墓壁画线条简练流畅,轮廓和衣纹似信手漫笔,画眉点睛则一丝不苟,简略时未见粗陋,精细处颇能传神;设色艳丽,对比鲜明而层次多变,色调明快而搭配和谐,充分显示了画师驾驭色彩的能力。尽管此墓壁画在规模和艺术水平方面不能与本市出土的娄睿墓壁画相提并论,但其造型技法与体现的绘画理论则如出一辙,也可算是不可多得的佳作。本文拟就壁画内容及相关问题作进一步探讨。 壁画损毁比较严重,现残存人物形象有十六个(不包括中层神佛故事壁画中的羽人),其身份地位有的一目了然,如男女侍从和驾车御夫;还有一些则难以遽定,须加以讨论。 位于北壁的第一幅(依简报序号,下同)画面正中端坐三位盛装贵妇。依北齐墓壁画常例,墓室正壁之人物坐像,一般即为 相似文献
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太原北齐武平二年(571)武安王徐显秀墓图像存在数处改动:墓室正壁墓主夫人画像右眼部位的改绘,属于壁画创作过程中的技术性调整;石墓门的两件门扇下方以彩绘神鸟覆盖青龙、白虎浮雕,则显示对原有题材内容和表现手法的完全否定。从技术和礼仪角度对上述改动现象进行分析,可以进一步认识墓葬图像的性质,区分墓室空间与墓道空间的功能差别,揭示丧葬实践与制度条文的差异,并推测出徐显秀墓修建过程较为仓促。 相似文献
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太原开化村北齐洞室墓发掘简报 总被引:2,自引:0,他引:2
2002年11月下旬至2003年3月上旬,为配合太原市西北外环过境高速公路的建设,省、市、区文物部门联合组队,对太原市晋源区罗城镇开化村以北的山前坡地进行了田野考古发掘,出土汉代以降的古墓葬一批,其中有北齐时期的生土洞室墓若干座。编号TM85墓葬形制尚好、随葬器物完整;UM93为迁出后的墓穴遗存,伴出一块北周纪年的石碑,应当予以介绍。 相似文献
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在山西太原东郊发掘的徐显秀墓,其壁画内容和绘画风格包含着较多的域外文化因素,特别是该墓石门扇上部所见的"羽翼兽",有着重要的研究价值。中国古代神话传说中的神兽瑞禽种类繁多,数量庞大,加之后世的讹传误注,使其自身面目幻化不清。分析可知,徐显秀壁画墓石门扇上部所见神兽,既非中国传统神话传说中的"獬豸"、"枭羊"、"飞廉",亦非外来宗教文化观念中的"塞穆鲁",它应该是由不同的动物混搭出双翼形象的"羽翼兽",是广袤的欧亚大陆上各类文化交织互动的融合产物,在欧亚各古代文明中均有表现。"羽翼兽"这一重要元素可能是贯穿这一历史时期的一个艺术主题,亦是中西方文化交流互见的具体体现。 相似文献
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在哈尔滨市南岗红军街的一条繁华的街道上,矗立着一幢米黄色的高大建筑物,这座高大的建筑物就是黑龙江省博物馆。该馆已有三十余年的历史,但是在解放以前的若干年里,它不过是被敌伪统治阶段利用来作为文 相似文献
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