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相似文献
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1.
耿淡如先生是现代中国历史学家 ,新中国成立后 ,以治世界中世纪史名闻史坛 ,晚年又致力于西方史学史的教学与研究工作。他培养本专业的研究生、主编《外国史学史》、译介诸多的外国史学名著 ,撰写学术论文 ,是中国的西方史学史学科建设的先行者与奠基者。他关于历史研究的求真精神、史学史的基本概念、西方史学的新陈代谢、学术批判的工作原则、标本与模型兼备的研究方法等许多真知灼见 ,都是可供后人借鉴的思想遗产 ,也是他对西方史学史研究的具体贡献  相似文献   

2.
<正>2013年12月7-8日,"全球视野下的中国西方史学史研究"学术研讨会在复旦大学成功举办。此次会议由复旦大学历史系主办,来自全国20余所高校、科研院所的60多位学者参加会议。会议讨论共分为七个专题进行,分别为:"西方史学史研究的中国视野"、"全球视野中的西方史学"、"当代西方史学的新视野与新路径"、"西方的历史理论与史学理论","古代中世纪的西方史学史研究"、"西方史学的引入与中国的西方史学史学科建设",以及"近代西方史学的嬗变与演  相似文献   

3.
由贵州师范大学、贵州大学、天津师范大学、中国世界中世纪史研究会比较史学分会、贵州省史学会、贵州省社科院、贵州广播电视大学、贵州教育学院、贵州省文史研究馆、贵州省博物馆等单位,联合主办全国首届比较史学学术讨论会,定于1991年5月23日至27日,在贵州大学召开。会议的主要议题有;一、近年来比较史学研究得失的回顾,二、封建社会晚期的中西历史比较研究。居时有全国各地著名的专家学者和一批史学工作者出席会议,汇报和交流学术思想及研究成果。会议将促进比较史学的深入研究。  相似文献   

4.
2012年8月19日至21日,中国世界中世纪史研究会2012年年会暨学术研讨会在哈尔滨师范大学隆重召开.会议由世界中世纪史研究会主办、哈尔滨师范大学社会与历史学院承办.来自北京大学、武汉大学、南开大学、天津师范大学、东北师范大学、浙江师范大学、陕西师范大学、中国社会科学院世界历史研究所等四十余所高校和科研院所的一百余名专家学者及博士生会聚哈尔滨.会议开幕式由哈尔滨师范大学社会与历史学院院长王军教授主持.世界古代中世纪史学会会长、中世纪史研究会理事长侯建新教授首先致辞,他回顾了1984年我国世界中世纪史暑期讲习班在哈尔滨师范大学举行的情景,追述了28年来中世纪史学科的发展,希望乘世界史学科成为一级学科的春风而不断发展壮大.  相似文献   

5.
孟广林 《史学月刊》2004,(2):115-115
自上个世纪 80年代“比较研究热”在中国滥觞以来 ,比较史学的学术理路一直受到史学界的关注。 2 0 0 3年 10月下旬在京举行的“中西历史比较研究学术论坛” ,以其浓烈的学术氛围展示 ,我国史学界的历史比较研究 ,正在日益凸显出新的学术广度与深度。这一由中国人民大学历史学系、清史研究所与中国世界中世纪史学会联合举办的全国性学术会议 ,汇聚了来自全国各高校、科研院所的约 70名正式代表 ,收到学术论文及学术综述文章 5 0多篇。不少史学名家以及一批具有学术影响的中青年学者作了主题发言。参加论坛的专家学者纷纷指出 ,随着中国现代…  相似文献   

6.
动物史是20世纪80年代出现的史学新领域,被认为是新文化史出现之后的又一重要研究领域,史学史学者将其看作历史学上的"动物转向",动物在这一学术领域中成为被关注的重点,动物对人类社会发展的重要作用被不断彰显。动物史认为人和动物共同创造了人类历史,也共享自然和社会空间。动物史的起源和发展既有学术发展的内在理路,即社会史和文化史的延伸,也有深受左翼社会思潮和运动影响的外缘因素,动物权利保护运动,以及随之兴起的左翼批判理论在动物史的兴起过程中扮演了至关重要的角色。历史学的"动物转向"对于去人类中心主义意义重大,开辟了"后人类史学"的新路径。  相似文献   

7.
吴于廑谈世界历史上的游牧世界与农耕世界   总被引:4,自引:0,他引:4  
据本刊记者报道,1982年10月,武汉大学副校长、著名史学家吴于廑教授在昆明参加世界中世纪史学术讨论会期间,应云南省社会科学院的邀请,作了题为《世界历史上的游牧世界和农耕世界》的学术报告。 吴于廑教授从宏观史学的观点出发,提出了对世界历史再认识的必要性,论证了历史成为世界史之前亚欧大陆游牧世界与农耕世界的形成以及前者对后者的三次大冲击的意义及其影响。  相似文献   

8.
中国人民大学历史系下设中国古代史教研室、中国近现代史教研室、世界古代中世纪史教研室、世界近现代史教研室、史学史与史学理论教研室、考古与博物馆教研室、专门史教研室等,培养了大量优秀的博士生。从2008年到2010年,历史系培养博士生36人,共计有34人通过博士论文答辩。  相似文献   

9.
<正>2014年11月8—10日,"德国史学术前沿与中国德国史学科建设"学术研讨会在湖南长沙召开。本次会议由中国德国史研究会主办,湖南师范大学历史文化学院承办,北京师范大学历史学院、湖南大学岳麓书院协办。来自全国三十多所高等院校、科研机构、学术杂志和出版单位的七十余位专家学者莅临本次会议,共提交41篇论文。学者们围绕"第一次世界大战与德国研究""中世纪德国史研究""史学理论及德国经济研究""德国政治及外交关系研究""德国文化及其他"五大主题进行了深入探讨与交流,广泛触及德国史研究前沿领域,提出了一些前瞻性的观点,令人耳目一新。  相似文献   

10.
谢国桢先生是我国著名史学家 ,从事史学研究五十余年 ,在明清史研究领域取得的成果更是突出。他写下十多部学术专著 ,数百篇论文、札记 ,编纂数百万字的史料汇辑 ,成为当代明清史研究的珍贵遗产。  相似文献   

11.
<正>2015年9月18日至21日,由中国世界古代中世纪史研究会世界中世纪史专业委员会主办、江苏师范大学历史文化与旅游学院承办,中国世界中世纪史学会第八次代表大会暨学术研讨会在徐州召开。来自北京大学、复旦大学、天津师范大学、中国社会科学院、英国伯明翰大学、法国社会高等研究院等70家国内外高等院校和科研院所的P30余名专家学者参加会议。围绕大会主题"中世纪东西方社会与现代转型"北京大学朱孝远教授、天津师范大学王亚平  相似文献   

12.
孙立田 《世界历史》2005,(3):137-139
2004年10月28—30日,由中国世界古代中世纪史学会世界中世纪史专业委员会与天津师范大学联合主办、天津师范大学承办的“中国世界古代中世纪史学会世界中世纪史专业委员会第六次代表大会暨学术研讨会”在天津召开。来自中国社会科学院世界历史研究所、北京大学、中国人民大学、  相似文献   

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被西方学者誉为"历史哲学之父"的圣·奥古斯丁,在西方史学发展史上占有重要地位。其神学历史观的提出,被认为是史学领域发生的一场"智力革命",它不仅成为整个中世纪基督教史学研究的理论框架,而且对近代启蒙学者的进步史观也产生了一定的影响。探讨奥古斯丁的神学历史观,对我们从整体上把握和研究西方史学史,尤其是西方近现代史学观念的发展,将大有稗益。奥古斯丁的神学历史观是建立在对古典史观的批判基础之上的。在古希腊人看来,神明所创造的人类世界,最初是完美的,但它并非不朽,在它之中就已包含有衰退的种子,随时间的推移,…  相似文献   

14.
20世纪初,随着朝鲜汉籍陆续进入中国学术视野,中韩史学比较研究陆续展开,孟森、吴晗等史家作出了重要贡献。从1949年到1992年中韩建交前,中国大陆学界对韩国史学的关注较少,中国台湾出版了一批韩国史学史研究成果,延续和拓展了相关领域。1992年中韩建交对于中国韩国学的发展有至关重要的作用,在韩国史学史、中韩史学交流与比较等领域都有一批学术成果问世。回顾百余年来韩国史学史研究的历程,中国学术界的研究成果呈现如下特点:论文较多,专著较少;专题性、叙述性的评介较多,全面系统的论述较少;对韩国汉文史籍的关注较多,非汉文韩国史籍甚少;自说自话的论著较多,与韩国学术界的对话较少。针对这些问题,还需做更全面的努力,以推动韩国史学史研究。  相似文献   

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“中西历史比较研究学术论坛”述要   总被引:1,自引:0,他引:1  
孟广林 《世界历史》2004,(2):125-128
20 0 3年 1 0月 2 4日— 2 6日“中西历史比较研究学术论坛”在京举行。这一全国性学术研讨会 ,由中国人民大学人文学院历史学系、清史研究所与中国世界古代中世纪史研究会世界中世纪史分会联合举办 ,来自中国社会科学院世界历史研究所、中国人民大学、北京大学等近 35个单位的  相似文献   

16.
姚名达是中国史学史学科创建历史上一位不容忽视的学者。本文依据其《中国史学史讲义》遗稿,以及散见于信函与已刊著述中的介绍与阐述,梳理出姚名达从事中国史学史研究的学术历程,拟定的架构以及已经成文的观点与主张等内容。中国史学史研究是姚名达最为重视,也始终坚持的学术领域与研究专题。姚名达的中国史学史研究规划,具有整体化、系统化的特点,其已经刊行的几部史家年谱,均应纳入到中国史学史研究体系之中。作为姚名达留下的唯一相对完整的文本,《中国史学史讲义》遗稿讨论了史理与史官两部分内容。其中体现出的对史学理论的重视,可视为姚名达中国史学史研究的显著特点之一。  相似文献   

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“世界中世纪史与东北亚”学术会议综述王乃耀由黑龙江大学历史系与中国世界古代中世纪史研究会中世纪专业委员会联合主办的“世界中世纪史与东北亚”学术讨论会于1996年8月1日至5日在黑龙江大学召开。出席这次会议的代表共46人,分别来自全国31所高校、科研和...  相似文献   

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刘林海 《世界历史》2012,(5):93-102,160
"中世纪"是现代史学的一个重要概念。它萌芽于文艺复兴时期,在17世纪后期正式确立,是古代、中世纪、现代历史三分法的重要环节。在现代语境中,"中世纪"的含义不断变化,由最初的欧洲的局部历史现象变成欧洲的一般历史时代,进而等同于封建社会,最后成为人类社会的必经阶段。但是,"中世纪"等概念在历史学的实践中也存在很大弊端。20世纪中期以来,西方史学界对这些概念进行了广泛的质疑、批判乃至解构,并尝试新的历史分期法。中国史学界也逐渐校正了机械化的苏联模式,在理论和实践上有很大改变。但这些变化也带来一些问题,对中国的世界中世纪史学科形成了冲击和挑战。  相似文献   

19.
编者按:西方古代中世纪历史理论与史学史,是北京师范大学教育部人文社会科学重点研究基地史学理论与史学史研究中心的主要研究方向之一。本期"历史理论"栏目发表了该中心三位教授的文章,对古希腊史学的普世观念、早期罗马史学的发展脉络以及中世纪历史分期理论的特点等问题作了讨论。易宁教授的文章指出,公元前四至二世纪古希腊哲学斯多葛学派与史学家埃浮  相似文献   

20.
对中世纪教会史研究而言,中世纪主教档案是一个极为基本且极具价值的史料来源,它的形成经历了一个不断发展完善的过程。20世纪,以地方档案协会为主的档案出版机构对中世纪主教档案进行了重新整理和出版,促进了这些档案在教会史领域中的研究和使用。在这一过程中,受西方史学理论和研究方法演进的影响,西方学者们对中世纪主教档案的使用经历了从制度史研究范式逐步到社会史研究路径的转变。随着研究重心的变化,人们对主教档案的解读不断深入,其史料价值也不断得到挖掘。  相似文献   

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