1998-1999年南京江东门“万人坑”遗址的发掘和考证

从 1 998年 4月至 1 999年 1 2月 ,在江东门侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆 (以下简作纪念馆 )内“万人坑”遗址 ,陆续清理发掘出 2 0 8具南京大屠杀遇难者遗骨。这为日军南京大屠杀研究提供了新的实物史料。为引起研究者的重视 ,本文试对遗骨的发掘、考证进行介绍。一　发掘过程第一阶段 ,1 998年 4月 30日— 7月 2 4日 ,共发掘遗骨 35具。1 998年 4月 30日上午 ,在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆遗骨陈列室北侧草坪坡地上挖出了 4具排列紧密的遗骨骨架 ,其中两具保存基本完整 ,另两具仅存下肢骨。经南京市文物局和南京市博物馆考古…     

月亮金字塔

考古学家通过发掘活人祭和动物牺牲品的遗骨,来探索墨西哥这座死亡之塔的古老秘密。[编者按]     

二战掳日中国劳工殉难者遗骨送还问题研究——以第一次遗骨送还运动为中心

二战中日本为应对国内劳动力的不足而对中国劳工进行了强制征召,有约四万中国劳工被强掳至日本进行强制劳动,导致其中将近七千人死亡。这些死者的遗骨在战后大部分散落在了日本各处,在战后日本的民间友好团体为了送还这些遗骨回中国而进行了大量艰难而细致的工作,经过十年分九次将近三千具遗骨送还给了中国,为中日间友好交流做出了贡献。     

陕西岐山双庵一具西周晚期人头骨

双庵的西周晚期人头骨是1977—1978年间由西安半坡博物馆考古队在陕西省歧山县双庵新石器时代遗址发掘时出土的。这具头骨标本出自第Ⅳ发掘区第6号探方中。据发掘报告,其葬具为一棺及一椁,随葬品计     

月亮金字塔

考古学家通过发掘活人祭和动物牺牲品的遗骨,来探索墨西哥这座死亡之塔的古老秘密。即使是凶残成性的阿兹特克人,第一眼看见特奥蒂瓦坎城时也不免充满敬畏之情。早在13世纪阿兹特克人横扫墨西哥中部之前,这座约公元400年时达到鼎盛、曾经繁荣兴旺的城市就已经被它那些神秘的建造者遗弃许久。它那宏伟的仪式中心——数万人曾云集于那些神     

包公遗骨迁葬记

在“左风”盛行的年代,包公这位在民间享有极高声誉的清官,身后竟无法入土为安,遗骨飘零。他最终是如何安息于包河岸边这块风水宝地的呢?省委书记笔下的《包公遗骨迁葬记》,为您一一道来。     

紫阳马家营石棺墓初论

紫阳马家营石棺墓初论王炜林１９８７年１０月,我们在对地处陕西南端秦巴山地中的紫阳县汉城乡马家营村汉江边的新石器时代遗址进行发掘时,在遗址西部靠汉江断崖处,发现４座以石板材为葬具的墓葬（详见《紫阳马家营石棺墓》）这在陕西南部地区尚属首次发现,也是整个汉...     

湖南宁乡花草坪遗址新石器时代遗存发掘简报

湖南宁乡花草坪遗址分别于2001年和2014年度进行了发掘,获得一批新石器时代晚期的遗存.遗存主体属于"堆子岭文化",年代相当于大溪文化三、四期或略晚.这批遗存的发掘和整理为研究湘江流域新石器时代晚期考古学文化面貌提供了重要的材料.     

绥德寨山发现汉画像石墓

陕西省绥德县城北三十里处为寨山村,村舍座落在山腰沟道间,咸榆公路与无定河流经村西.1980年6月农民延某在该村平整山顶土地时,离地表30厘米下发现一古墓葬,墓室内陈置一黑漆木椁,椁内套置两具棺木.笔者闻讯后赶到现场时,棺椁已被拉出墓室,遗骨亦被另处掩埋.     

河北滦州市韩新庄瓮棺葬发掘简报

1996年,河北省文物研究所等对滦州市韩新庄遗址进行抢救性发掘,在韩新庄村东南发掘261座瓮棺葬,出土大量陶质葬具。葬具种类包括釜、瓮、盆、罐、钵、豆盘、甑等。根据出土遗物推测,瓮棺葬年代应属于战国中期至西汉中期。     

湖北郧县曲远河口发现的猴类化石

湖北郧县曲远河口发现的猴类化石李天元,武仙竹,李文森１９８９年５月,在湖北省郧县青曲镇由远河口学堂梁子发现第一具人类头骨化石以后,湖北省文物考古研究所、郧阳地区博物馆和郧县博物馆联合组成考古发掘队,先后在学堂梁子进行过三次考古发掘,获得一具保存更为完...     

侯马牛村古城南陶窑遗址发掘报告

侯马牛村古城南陶窑遗址发掘报告山西省考古研究所侯马工作站１９９６年３—４月,我站配合平阳机械厂基建项目,在牛村古城南平阳宾馆东侧距铸铜遗址７８ＨＰＧ１约５０米处,发掘清理东周遗址１０２平方米（图一）。根据钻探资料,在施工区南部布方４个（分别编号为Ｔ１...     

日本的“佛舍利”信仰?

舍利崇拜与遗骨崇拜密切相关,它们影响到纳骨习俗。本文以“佛舍利”为中心,在历史的演变过程中考证了印度、中国及日本“佛舍利”崇拜的演变传播过程,进而阐明了日本“遗骨崇拜”及“佛舍利”信仰的关系,并阐释其背后的思想根源。     

贵州汉墓及其分期特点

汉代(公元前206年--公元220年)是中国封建社会中历时最长的一个朝代。从秦始皇统一中国,设置夜郎、汉阳、鄨、且兰等县,分属蜀郡和象郡,西汉元鼎六年(公元前111年),汉武帝平且兰,置(?)柯郡以后,汉族人大批进入夜郎故地,与本地土著民族共同开发古代贵州的山山水水,因而有许多汉族先民的遗骨埋葬在夜郎故地的沃土之下,我们今天才得以从汉墓的发掘和研究中,进一步了解两汉时期贵州的历史。     

榆次市锦纶厂战国墓清理简报

榆次市锦纶厂战国墓清理简报榆次市文管所１９９５年９月,为配合山西锦纶厂的基建工程,我所抢救性地发掘了一批墓葬（图一）。其中战国墓１０座,西汉墓１座,清代墓２座。战国墓皆为长方形土坑竖穴墓,葬具只有一棺而无椁。深约４．１～８．５、长约２．２～３．７、宽...     

1982年秭归县柳林溪发掘的新石器早期文化遗存

１９８２年秭归县柳林溪发掘的新石器早期文化遗存湖北省文物考古研究所１９８１年４月２８日至５月７日,湖北省三峡考古小组第二次发掘了秭归县柳林溪遗址,发掘面积共计１１０平方米。这次发掘不但发现了丰富的商周文化遗存,而且发现了重要的新石器早期文化遗存。所发...     

郭家崖东周秦墓姜戎文化因素观察

郭家崖秦墓地是一处与居址共存的大型墓地。北区共发掘的37座秦墓葬时代为战国,除一座为南北向外,其它全为东西向布局。可分为竖穴土坑墓与洞室墓两大类。葬具比较简单,多数为一棺,部分为只有盖板,没有边板的立柱框架棺椁结构,还有瓮棺。葬式除2座不清、1座未发现遗骨外,其余全为屈肢葬式。随葬器物比较简单,以陶器为大宗。陶釜最为常见,以往常见的大喇叭口罐与陶豆、陶簋不见出现。M36、M41出土的2件戎式高领袋足鬲最为典型,属于姜戎文化序列,与M8出土的秦式弧裆鬲反映的完全是两种不同性质的文化。这类鬲分布区域与时代特征十分突出,是探讨先周时期羌戎文化与周、秦文化渊源关系的重要器物。     

从文物遗存看龟兹佛教舍利信仰

"舍利"一词,为梵文Sarira音译,又称"设利罗"、"室利罗",中文意译为"遗骨"、"灵骨"等.通常指佛陀之遗骨,称佛骨、佛舍利,后亦指高僧之遗骨.舍利信仰是佛教信仰的重要组成部分.舍利信仰,实质上是对佛陀的敬仰与怀念.佛涅槃后,佛教徒基于对佛陀的思念,将佛陀的遗骸珍藏起来,表示对佛陀永远的缅怀和寄以亲近佛陀的意愿....     

大同市齐家坡北魏墓发掘简报

大同市齐家坡北魏墓发掘简报王银田,韩生存（大同市博物馆）１９９３年４月,大同市博物馆为配合大同市木材厂新址建设工程,在南郊区小南头乡齐家坡村抢救性发掘了一座北魏时期的墓葬。此墓位于大同市城东,御河东岸齐家坡村东南１公里的缓坡台地上。现将发掘情况简报如...     

山西稷山马村4号金墓

山西稷山马村４号金墓山西省考古研究所侯马工作站稷山马村４号金墓,是已发掘的马村段氏族墓（９座）中的一座。马村段氏族墓与稷山化峪、苗圃等三处１５座金墓,曾以《山西稷山金墓发掘简报》在《文物》１９８３年第１期进行了综合报道,因系简报,所有墓葬材料都是蜻蜓...