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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
《旧唐书》成书时,刘昫刚任"监修宰臣",于是《旧唐书》也就署名为"刘昫等纂"。不过这并非刘有意掠人之美为己有,而是当时的官方修史制度使然。明代中期以后,一些著名学者对《旧唐书》的这一署名形式产生了种种疑问,涉及到欧阳修的史德、刘昫对《旧唐书》编撰的贡献,以及《旧唐书》编修过程中的其他一些问题。但考察唐朝五代时期官方史学的发展实际可知,这些学者的论述皆有粗疏陋略乃至根本错误的地方,刘对《旧唐书》的编撰成功,起到了他作为第三任监修官的应有作用,《旧唐书》的署名形式并不存在任何问题。"刘"这一名称,已经不再只是代表他个人,而实际上成了《旧唐书》纂修队伍集体力量的代名词,成了《旧唐书》的代名词。对中国古代其他官修史书的署名情况,也必须作如是观,才不致被迷惑。  相似文献   

2.
<正>牛是古代重要的畜力资源,唐中后期多有耕牛被征用,如《新唐书·食货志》载:漕运"自景云中,陆运北路分八递,雇民车牛以载。"(中华书局,1975年,第1367页)至开元初"八递用车千八百乘。"(同上,第1368页)又《旧唐书·韦嗣立传》载:中宗大建寺观,"转运木石,人牛不停,废人功,害农务。"(中华书局,1975年,第2870页)此外,牛也涉及军需,据《旧唐书·宪宗本纪》载:"时东畿民户供军尤苦,车数千乘相错于路,牛皆馈  相似文献   

3.
《北齐地理志》据《梁书·徐文盛传》、《梁书·杜崱传》以证南梁始建秦州于今南京市六合区时在武帝太清年间。实际上,《梁书·徐文盛传》所载"秦州"不治今南京市六合区,《梁书·杜崱传》所载郭元建攻秦州刺史严超远岁非太清二年(548年),二者皆不可为据。经考证,本文认为南梁始建秦州于今南京市六合区宜在大宝三年(552年)三至五月间。  相似文献   

4.
正隋唐是继秦汉之后的又一个大统一时代,宋代印刷术更加成熟而普及,是士大夫政治的巅峰时期,唐宋史学也因之而显示出令人瞩目的新气象。经世致用作为中国传统史学发展的重要推动力,随着"史馆"这一官方专门修史机构的设立,更显出其价值。就"正史"而论,有8部出在唐代,即《晋书》《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》,占二十四史的三分之一;若再加上五代及宋人编纂的《旧唐书》《旧五代史》《新唐书》《新五代史》,则唐宋时期所修正史占二十四史的一半。  相似文献   

5.
军气占属于中国古代天象占中的气占,起源甚早。唐朝李淳风的《乙巳占》是古代军气占集大成之作,《旧唐书》本传天之所命,必无禳避之理的观点与《乙巳占》的主体思想存在矛盾,但在这种矛盾背后潜伏着用天象干预人事、制约皇权的人文关怀。中国古代天文学除包含自然科学内容外,其中还蕴涵着丰富的人文诉求,这恰恰正是中国古代天文学史的一大特点。  相似文献   

6.
胡桂梅 《收藏家》2015,(2):39-45
胸背,作为一种极富装饰性的纹样因织绣在衣服的胸背处而得名1,在中国古代服饰使用上历史悠久。据《旧唐书·舆服志》记载,早在唐代武则天时期,武则天就曾把饰有动物纹样的绣袍赐给文武官员,以此作为品级官位的区别2。元代,在朝鲜汉语会话教材《老乞大》中也曾提到"胸背"的名称3。这在同时期的历  相似文献   

7.
唐代注疏学发达,出现了许多博注经史,兼及文集的学者,李善就是其中之一。他有《汉书辩惑》30卷、《文选注》60卷,后者流传至今,影响尤巨。李善生平事迹主要见于《旧唐书》的《儒学传》与《文苑传》。研究者对《旧唐书》所载的李善生平仕履史料多有否定,这些意见渐被后来的研究者所秉持,逐步在学界成为通识。但这些否定《旧唐书》的新观点并未经过充分、深入的论证。有鉴于此,本文拟就其中最有代表性的两个观点进行按核,证明《旧唐书》所载不误,并希望能在学界引起更广泛的讨论,推动相关研究的深入。  相似文献   

8.
包云志 《文献》2004,(4):271-274
叶昌炽是我国清末著名的金石学家、版本目录学家、藏书家和书法家.他的《藏书纪事诗》煌煌七卷,是以纪事诗体为我国古代藏书家立传的开山之作.叶昌炽与蒋凤藻、潘祖荫、瞿镛、缪荃孙等都有交往,往来信札(多谈金石、藏书、刻书等)也不少,且多已见诸书刊.  相似文献   

9.
《新疆通志·科学技术志》已由新疆人民出版社正式出版发行。这部志书分为上下两册 ,共 1 90万字 ,真可谓宏篇巨著。《新疆通志·科学技术志·科技名人录》(以下简称《科技名人录》)是其下册 ,编纂于 1 988年 ,成书于 1 994年 ,4 0万字 ,单独出版发行。《科技名人录》是一部新疆科技名人专集 ,共收录科技著名人物 776名 ,其中立传人物 50 8名 ,只列名单的 2 68人。立传的人物中古代近代的 1 0人 ,当代的 4 98人。这些传主都是新疆籍和在新疆长期从事科学技术工作或从事科学技术研究并取得重大成果或在新疆具有重要影响的著名人物。列名单的 …  相似文献   

10.
本文原名《沙捞越考古学》,郑德坤先生著,1969年曾作为单行本在剑桥发表,1982年又收入《中国考古学研究》(英文)一书中,本文即译自此书。沙捞越是马来西亚的一个州,古代为婆利国所在地,公元第六世纪初至第七世纪后期和中国有外交关系,《梁书·海南诸国列传》、《隋书·南蛮列传》、《唐书·南蛮列传》皆有记载,但这里的考古学资料表明,中国和沙捞越的文化交往至少在汉代已经开始。从这篇文章中,我们可以看到中国古代的移民和当地人民一起,为发展沙捞越的经济文化作出了杰出的贡献。本译文有删节,图版也做了省略,谨向郑先生致以歉意!  相似文献   

11.
在已经确认《梁书·扶桑传》是慧深以高句丽中期国情为蓝本而杜撰出来的故事后,要对《梁书·扶桑传》的史学价值做出新的认定.本文通过对《梁书·扶桑传》创作时间的考订,确认了《扶桑传》在东北亚传说及高句丽中期国情研究两方面的史料价值.  相似文献   

12.
室韦是我国古代东北西部地区的一个民族综合体。最早见于《魏书》,记作失韦,有《失韦国传这》。《北史》、《隋书》、《通典》、《旧唐书》、《新唐书》、《唐会要》等均作室韦。有关室韦历史的研究,国内外学者多有论述,其中关于室韦历史地理的考证也不乏其文。然而,仁者见仁,智者见智,各有所得。笔者不揣冒昧,在前人成果基础上,试作北魏至唐时期的室韦地理考补,略陈管见,以求方家教正。  相似文献   

13.
近二三十年间,有关中国古代官制的工具书已出版了不少。如俞鹿年《中国官制大辞典》、张政主编《中国历代官制大辞典》、徐连达主编《中国历代官制辞典》、龚延明《宋代官制辞典》、日本的日中民族科学研究所编《中国历代职官辞典》、美国斯坦佛大学出版的A Dictionary of Official Titles in ImperialChina等,初步统计有近十种之多,为读者了解和研究中国古代官制作出了重要贡献。但是,这些官制辞典大多是对历代正式官司、官名的解释,对大量存在于文献典籍中的职官别名却很少涉及,而这些职官别名的数量之多并不亚于正式官司、官名,这就…  相似文献   

14.
俞兆鹏 《古籍研究》2000,(3):57-62,7
唐末黄巢起义,是中国历史上一次规模空前巨大的农民起义。关于这次起义的基本史料主要集中在《旧唐书》、《新唐书》和《资治通鉴》三部书中。由于这三部书中有关黄巢生平事迹的记载多有差异,甚至同一部书中记述也常自相矛盾,因此,当代史学界在研究黄巢的各种论著中,也各有所据,众说纷纭。现就我探索所得,提出下列几点进行考异,并求教于方家。  相似文献   

15.
第一部文人传记《文士传》辑考朱迎平中国古代文学典籍浩如烟海,但有关文学家的传记著作却产生较晚,数量也不多。范晔《后汉书》首创《文苑传》,集中为文学家立传,但这毕竟只是纪传体断代史书中的一篇类传,所收文人数量有限。其实,约在范晔撰成《后汉书》之前不久,...  相似文献   

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徐众《三国评》考辨   总被引:1,自引:0,他引:1  
东晋人徐众撰著的《三国评》就是一部值得注意的史学著作。对于徐众 ,据现有资料只知他于咸康中为黄门侍郎 ,建元初进侍中 ,详情无考。一、关于书名问题。最早著录徐众之书的史志是《隋书经籍志》 ,称其为《三国志评》 ,而《旧唐书经籍志》、《新唐书艺文志》则著录为《三国评》。今人多依《隋书经籍志》称其为《三国志评》① ,少数人称其为《三国评》② 。笔者认为 ,《隋书经籍志》虽然早于《旧唐书经籍志》、《新唐书艺文志》 ,但对此书书名的著录 ,却当以《旧唐书经籍志》、《新唐书艺文志》为准。裴松之《三国志注》引用的书名为《三国…  相似文献   

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本文对中华书局点校本《明史·毛骐传》中的传主名字、官职和事迹三处讹误和一处标点错误予以订正。在此基础上,深入分析了毛麒与朱元璋的亲密关系及其在朱元璋早期政权中的地位,认为毛麒是朱元璋早期政权的第一文臣,然而,由于毛麒留下的事迹很少,《明史》虽为其立传,但叙述极为简略,而且错讹较多,其历史地位一直未能引起史家的重视。  相似文献   

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历代方志学家的人物志编修意识单辉一,人物志的重要地位为人物立传在我国历代史志中一向占有突出的地位,这与历代志家一向给予人物志以较多的战略目光有直接关系。《华阳国志》共12卷,其中人物志就占7卷。光绪版《山西通志》184卷,其中人物传也占84卷,宋《景...  相似文献   

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大千世界中出人意料的事真是多矣!地处边题的温宿县、有史以来第一次出版志书的温宿县,竟然在方志人物志的编纂中成功地闯出一条生人人志的新路一在人物志中,除设“传”、“录”、“表”外,还记载生人事迹即先进人物事迹。温宿人轻装上阵,解决了一个困扰人物志编纂的重大问题。本文拟就温宿人的创新意义略论一二。一、生不立传与生可入志众所周知,格守“生不立传”之原则并非始于本届修志。“郡志之例,人物违世而后立传,此史家之常法也”(嘉靖《淳安县志凡例》)。“史传之作,例取盖棺论定,不为生人立传”(章学诚《修志十议》)…  相似文献   

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“社会”一词最早出现在《旧唐书.玄宗本记》中,含义是人们为了祭神而集合到一起。祭祀的历史和神灵信仰一样长,两是一种表里关系,人们对神灵的信仰是通过祭祀的形式来表达的,古代就有“礼莫大于祭”的说法。因此祭祀是一种具体表现人和神交涉的仪式,祭祀的目的多在祈愿,答谢,慰灵  相似文献   

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