杨升庵川黔戎旅诗的意境与特色

“杨状元替主充军”的故事在云南、贵州和四川百年流传,家喻户晓。历史上的这位杨状元,名棋、字用修,号升庵（公元1488～1559年）,四川省新都县人;明武宗正德六年（公元1511年）进土第一,累官至翰林修撰。世宗即位,充经筵讲官。嘉靖三年（公元1521年）,以“议礼”得罪,充军云南永昌卫（今保山县）,对岁客死异乡。半生滴戍生涯中,去来行役,“往复滇云十四”。多次奔波在川滇黔古道上。明代,从升庵原籍成都平原通去云南的道路,主要有三条：建昌道（亦称零官道）——从建昌（今四川省西昌市）入,渡金沙江以达云南姚州（今姚安县…     

临济寺澄灵塔与临济宗

临济寺澄灵塔与临济宗王运华临济寺澄灵塔,又称青塔,位于河北省正定县生民街东侧临济寺内,现为河北省重点文物保护单位（照１）。塔始建于唐咸通八年（公元８６７年）,金大定二十五年（公元１１８５年）重修,元至正三年（公元１３４３年）、明正德十三年（公元１５１...     

1970年以来西方秦汉史研究概述

１９７０年以来西方秦汉史研究概述（美）张春树一、时间、领域、方法漫长的秦汉历史是由秦（公元前２２１－２０７年）、汉（公元前２０２－公元８年、公元２５－２２０年）和新（公元９－２３年）三个朝代构成的,还包括一个重要的转折时期,即公元前２０６年秦朝的灭...     

新疆三体文银元

在琳琅满目、品类繁多的中国近代银币中,新疆银币以其浓郁的民族风格和纷繁庞杂。奇异多姿的版式特点,颇受泉界藏家青睐。笔者从湘潭一农户保存的十余枚铜、银币中,意外地捡出一品新疆三体文三钱银币（见拓图及插三）。此币正面分别以满文、汉文书写“光绪银元三钱”,维文为“光绪汗造三钱银币回历1307年”（公元1890年）,绳索纹饰边;背面线勾云龙纹,图案质朴率意、图线纤细稚拙而不失天真,对生叶纹饰边;边道有不规范的线齿纹。通观钱身,有褐一黑色包浆沉着,并多处自然磨跌伤痕,浑然一体,作为传世品应无疑问。使用10—30倍放大…     

《旧唐书·五行志》辨误

一、“永徽中 ,黑齿常之戍河源军。有狼三头 ,白昼入军门 ,射之毙。常之惧 ,求代。将军李谨代常之军 ,月馀卒。”按 :“永徽中”误。黑齿常之 ,《旧唐书》卷一○九、《新唐书》卷一一○有传。原为百济将领 ,高宗龙朔三年 (公元 6 6 3年 )降唐。仪凤三年 (公元 6 78年 ) ,从击吐蕃 ,进为河源军副使 ,后进为大使 ,在军七年。永徽 (公元 6 50— 6 55年 )时 ,黑齿常之尚未降唐 ,故《旧志》作“永徽中”显误。永徽 ,似为“永淳” (公元 6 82— 6 83年 )之误 ,则与其传中所记在军七年之时间稍相符合。后《新唐书·五行志》沿袭“永徽中”之误。又…     

张国臂掖的辉煌——喜读《张掖地区志》有感

“张掖”之名,在中华民族的史册上早就闪射着熠熠光辉。汉武帝于元鼎六年（公元前111年）,分酒泉郡,以“张国臂掖,以通西域”的名义,置张掖郡。从此,张掖虽有西凉州、甘州的变更,但张掖一名历久弥显。这里,曾是十六国时期北凉的国都;北魏拓跋焘徙治此地,改称西凉州;西魏废帝三年（公元554年）又改西凉州为甘州;隋大业三年（公元607年）继改为张掖郡。     

也谈钱“保境安民”国策

也谈钱“保境安民”国策李志庭杭州临安（今浙江临安）人钱（公元８５２—９３２年）建立的吴越国,是五代时期十国之一。从后梁开平元年（公元９０７年）钱被朱温封为吴越王开始,吴越国历三代五王,到北宋太平兴国三年（公元９７８年）钱弘“纳土”归宋,前后７...     

甘肃境内的回鹘文、八思巴文石刻文献研究综述

回鹘文是以回鹘为代表的北方突厥语族诸民族所使用的文字。公元9世纪中叶,漠北蒙古的回鹘汗国（744～840年）崩溃后,回鹘人分三支逃散,一支到了新疆别失八里（今新疆吉木萨尔县）。后来建立了高昌回鹘王国（约850～1250年）;一支逃到甘肃河西走廊,并建立了甘州回鹘王国;一支逃到中亚草原一带驻牧。     

简述吐鲁番出土发现的古钱币（三）

一、西夏钱币 吐鲁番市亚尔乡“西依提勒克”村一带征集的古钱币中有两枚西夏“天盛元宝”钱（天盛元宝”为西夏第五代帝仁宗李仁孝）,天盛十年（公元1158年）至天盛二十一年（公元1169年）铸行的小平钱。西夏国是宋朝在我国西北地区以党项族首领李元昊于公元1038年建立的封建王朝,定居兴庆府（今宁夏回族自治区银川市）,统治宁夏河套和甘肃河西走廊一带,因地处中原西北,故宋人称为西夏。[第一段]     

观中山公园古城墙址有感

银川市古城墙始建于唐仪凤三年（公元六七八年），城名怀远新城。宋开宝年间废怀远县为镇，天僖四年（公元一零二零年）西平王李德明改称兴州，定为都城，明道二年（公元下零三三年）升为兴庆府，扩建城池，周回一十八里，     

一代狂士祢衡

祢衡生活在社会动荡、战乱不断、民不聊生的东汉末年,经历了汉灵帝刘宏（公元168—189年在位）、汉少帝刘辩（公元189年在位,同年被董卓所废）、汉献帝刘协（公元189—220年在位）三位皇帝。纵观其26年的短暂人生,因其才华横溢而名垂青史,又因其狂傲不羁而招来杀身之祸,还因其一篇著名的《鹦鹉赋》（留传下来的只有此赋）而奠定了他在我国文学史上的地位。     

前凉与西域关系述考

前凉与西域关系述考余太山（一）继西晋之后,与西域诸国发生关系的是前凉即河西张氏政权。一般认为,该政权自张轨（公元３０１一３１４年）始,经张。是（公元３１４一３２０年）、张茂（公元３２０一３２４年）,至张骏（公元３２４一３４６年）和张重华（公元３４６一...     

论唐代给事中的主要职掌

论唐代给事中的主要职掌祁德贵一给事中在隋代称给事郎。唐高祖武德三年（公元６２０年）改称给事中;高宗龙朔二年（公元６６２年）改称西台舍人。咸亨元年（公元６７０年）恢复旧名给事中。它是唐朝门下省的重要职官。唐朝给事中职掌繁杂,由于它“掌侍奉左右,分判省事...     

广西大事记(唐、五代十国)

唐武德元年（公元６１８年）四月萧铣派鲁王张绣领兵攻岭南。钦州刺史宁长真以郁林、宁越之地归附萧铣。武德三年（公元６２０年）是年隋始安郡丞李袭志于隋末散家财募兵３０００坚守城池,萧铣等两年攻打不下。是年,始安郡城终于被萧铣攻破,李袭志被俘。萧铣委李袭志为...     

炳灵寺第16窟佛鞋初探

炳灵寺第16窟造像是我国现存北朝时期最大的涅槃像,佛像足着鞋,这种造型在佛教艺术中很罕见。涅槃佛着鞋是南北朝时期盛行穿屐习俗的真实反映,与中国人事死如事生的心理及匠师大胆的艺术创作个性有关,是佛教艺术中国化、世俗化的结果。     

新疆喀什饷银套币稀见币种鉴赏

新疆喀什饷银开铸于清宣统三年至民国三年（公元1911年至公元1914年）,前后共4个年头。仿造迪化银圆局铸造,但非进口机器铸造,系用土制机器手工打制而成。由于模具易损,更换频繁,所以版式繁多,约有七十多个版别。     

唐括多保真生卒年考

<正>昭肃皇后（约公元1021～1091年）是金景祖元配。姓唐括,名多保真。生于水草肥美、土地膏腴的“帅水（少陵河）隈雅村（今巴彦县富江乡富乡村之小城遗址）唐括部”。①当时,巴彦县域内有三支生女真部落,即唐括部（在今富江乡富乡村）、泥庞古部（在今少陵河一带）、术甲部（今黄泥河,巴彦、木兰两县交界     

屐与魏晋士人生活之关系

屐本是我国古代一种较为普遍的鞋，但在汉魏六朝时期却成了与其身份相配的时尚之物。贵族子弟食五石散，着宽衣，登木屐，招摇过市，以鲜明个性向世人展示落拓不羁的精神风范。     

唐光启三年瓷质罐形墓志及相关问题讨论

浙江省博物馆藏有1件唐光启三年（公元887年）越窑罐形墓志（见图）。该器1979年出土于慈溪县上林湖。口径9.7、高19.4厘米,通体施青黄釉,釉面匀净,光泽好。这类罐形墓志常见于唐、五代的上林湖窑场,当地古墓中已出多件,如唐咸通七年（公元867年）罐形墓志和梁龙德二年（公元922年）罐形墓志（两件均藏浙江省博物馆）。其制法是:先拉坯胎,然后在素胎瓷罐上刻墓志铭,再施青釉。烧成后随葬于主人墓中。这类墓志对我们了解当时、当地的社会习俗、地理环境及当地居民的家族渊源颇有帮助。特别是对研究当时陶瓷业的发展情况有重要价值。本文就此罐形墓志记载的有关越窑发展的若干问题作一探讨。     

铲形铜铸币在战国时即已称"布"

由农具铲演变而来的铜铸币,究竟何时开始称“布”,尚是一个有待解决的问题。近年来有些学者认为战国古籍中的“布”都是布帛之布,和铜铸币无关;铲形铜铸币称“布”始于王莽时。笔者对此有不同的看法。笔者认为：战国古籍中的“布”可能指布帛,也可能指铲形铜铸币,不能一概而论。