法国大革命中的女权

法国大革命中诞生的《人权宣言》为资产阶级民主思想奠定了基础,但是,这里的“人权”实际上指的是“男权”,这种片面性导致了大革命中《女权宣言》的产生,造成了人权与女权的矛盾冲突。本文从《人权宣言》对妇女觉醒产生的影响入手,阐述大革命中人权与女权在理论上和实践中的冲突及其原因,以便从人类解放的角度,重新认识大革命。     

法国大革命与拉丁美洲独立运动的兴起

法国大革命是一场意义重大的革命运动,对同一时期包括拉美在内的世界其他地区的革命运动产生了积极影响。史学界在论述拉美独立运动爆发的外部因素时,常常提到欧洲启蒙运动和拿破仑战争,而忽视了法国大革命本身的作用。实际上,启蒙运动正是借助了法国大革命的影响才在拉美地区得到广泛传播,而拿破仑战争则是法国大革命的组成部分。因而法国大革命是拉美独立运动爆发的重要推动力量。     

法国大革命中限价问题的历史考察

限价是法国大革命中的一项重要政策,是雅各宾专政时期“统制经济”核心事件之一。这一政策的实行与废除,直接影响着法国的经济发展和广大群众的切身利益。对这个问题的研究和考察,不仅可以更深刻地理解法国大革命的“平民方式”,而且可以从中得到历史的借鉴和启迪。     

否定阿拉伯革命为时尚早

有一件在国内鲜为人知、在国外却很出名的轶事：1972年美国国务卿基辛格访华期间,询问周恩来总理对法国大革命的历史作用有何看法。周恩来沉吟了一下,然后淡淡地回答说：“现在下结论还为时尚早吧！”是时,法国大革命已经结束了两百多年。     

康有为的立宪思想与法国大革命

立宪是康有为政治思想的核心。史学界颇重视他“择法俄日以定国是”,论其立宪思想与俄国彼得大帝改革及日本明治维新的关系,却忽视了他“屡引法国大革命为鉴”。本文拟对康有为立宪思想与法国大革命的关系进行介绍和分析。康有为是通过以下途径了解法国大革命的:一、游历香港时阅读了《海国图志》和《瀛寰志略》等书,前者谈到法国大革命。也读过王韬的《法国志略》,该书造较详细地介绍了法国,但持否定态度。通过中国人的这些初级读物,康有为对法国革命有了一鳞片爪的了解。二、“复遍读各国译本西书,乃知西方治国有法度”。25岁时他在上海“大购西书”,“冬月抵乡,闭户潜修,尽释故见,专肆西学”。当时中国出版     

一部别开生面的法国革命“暴力史”——读马丹《暴力与大革命：论一种国家神话的诞生》

关于法国大革命,可以做历史“书写”的方面很多,比如可以写它的社会史,可以写它的政治史,可以写它的经济史,也可以写它的化史……而这些也都是早就有人做过的事,听来已经不新鲜了。但2006年3月间法国首席大革命史学家马丹推出的一部法国革命“暴力史”——《暴力与大革命：论一种国家神话的诞生》,听起来不但新鲜,而且还有些另类的味道。该书含有极丰富的学术信息,既综合了近年来有关大革命进程研究的大量新成果,也显示了法国革命传统史学的最新发展动向,很值得一读。[第一段]     

全球史与跨国史:法国革命研究的新动向

新世纪以来,全球史与跨国史的范式被应用于法国革命史研究,相关成果层出不穷,为学术传统悠久的大革命史学注入了新的活力。全球史与跨国史视野下的法国革命史研究侧重从全球经济的发展、殖民地与法国本土的互动、帝国间的全球竞争、跨国启蒙运动等角度探讨革命的起源以及发展动力问题。在20世纪后期的革命史学中,以经济与社会因素为中心的正统派逐渐让位于强调意识形态与政治文化的修正派。新近出现的全球史与跨国史范式,在保留政治与文化因素的同时,试图在更广阔的空间内重新考察经济与社会结构问题之于大革命的意义。本文通过爬梳相关著述,探析全球视野下的法国革命起源学说,解读殖民地与大革命的关联,归纳全球转向下不同法国革命史研究路径的特征与得失。     

1789年的法国社会危机及革命的成熟性

法国大革命开辟了以自由、平等、博爱为标志的新时代。在专制帝王统治了多少的世纪之后爆发的这场翻天覆地的变革,不是轻而易举实现的。但是着眼于对革命前社会危机的表现及革命期间革命的阶级,指导思想以及革命后法国情况等的分析,这场革命的迫切性或者说成熟性值得更进一步的探究。     

大革命时期陈独秀对革命转变问题的探索

近年来,史学界对大革命时期的陈独秀是否主张“二次革命论”展开了讨论,我们持否定看法,认为陈独秀在大革命时对革命的转变、革命前途以及革命后建立的政权性质、经济结构等问题进行了深层次的思考,为新民主主义革命理论的形成作出了有益的探索。     

严复法国大革命思想溯源

与王韬、康有为、梁启超等人主要基于日本学者的二手著作而形成的法国大革命观不同,严复的法国大革命观与斯宾塞、柏克、托克维尔、雨果等人密切相关,呈现出直接的地道的西方渊源,他对法国大革命的研究是广泛和深入的,所关注的问题也颇有价值和意义,学理色彩浓重。     

柏克《法国革命论》中文版译者序北大核心CSSCI

一 柏克（Edmund Burke,1729－1797年）是18世纪下半叶英国最享盛名的政治理论家,《法国革命论》是他最享盛名的一部作品。这本书写成于法国大革命爆发之次岁,它和大革命前两年英国作家扬（Arthur Young）所写的《法国旅行记》同为研究法国大革命的当时英国两部最重要的第一手历史文献。     

中国法国史研究会组团赴法学术活动综述

2003年金秋,中国法国史研究会一行六人应巴黎大学法国大革命研究所和维济尔法国大革命博物馆之邀,赴法国作学术交流。先后在两地与法国同行一起参加了法国大革命史学术报告会和研讨会。学术活动围绕“社会化史”、“政治史”、“中国的法国大革命史研究和教学”三个论题展开。     

情感史视野下的法国大革命

法国大革命的情感史研究旨在关注人们行为背后的情感因素,通过挖掘革命亲历者书写的大量日记和书信等历史文献,探讨人们所经历的欣悦、爱、恐惧、愤怒以及憎恨等具体情感,为认识革命时期的暴力与恐怖现象提供了全新的视角。革命初期人们表达了强烈的欣悦与博爱等情感,但新的平等观念很快遭到贵族与教士阶层的反对,这种愿望受挫与被背叛的感觉形成了独特的"阴谋"恐惧,致使整个社会谣言四起,进而引发愤怒与憎恨的情感。除了研究各种具体情感之间的相互作用,法国大革命情感史还着眼于不同社会群体之间在情感方面的差异及其相互影响、情感与行为之间的关系等,并与其他各国的重要革命进行比较研究,以期更加深入地认识法国大革命乃至18世纪法国文化的情感特性。     

一八四八年法国革命的历史编纂学

在19世纪的革命中,没有一次革命像1848年法国革命这样,为无产阶级的阶级斗争提供那么丰富、那么深刻而又那么广泛的经验和教训。正如恩格斯所说的:“法国是这样一个国家,在那里历史上的阶级斗争,比起其他各国来每一次都达到更加彻底的结局;因而阶级斗争借以进行、阶级斗争的结果借以表现出来的变换不已的政治形式,在那里也表现得最为鲜明。……正因为如此,所以马克思不仅特别偏好地研究了法国过去的历史,而且还考察了法国当前历史(指1848年法国革命的历史——引者注)的一切细节,搜集材料以备将来使用。”     

论法国大革命中的人民运动

法国大革命之初,政治家西哀耶斯把人民定义为第三等级,他说“必须把第三等级理解为属于普通等级的全体公民。”①他认为第三等级包括:①从事务农的人,②生产资料从第一次出售到消费或使用中的新劳动者,③生产与消费之间的中介人,④从事科学、自由职业及家务劳动的人,②即包括城市平民、农民和资产阶级。我认为法国大革命时代有三大群体:①贵族僧侣,②资产阶级,③下层劳动人民包括城市平民和农民。我在本文中所说的人     

革命暴力与恐怖的旧制度渊源北大核心CSSCI

在国际学术界,近十余年的大革命史研究延续了修正史学所推动的对大革命的政治面向的再发现,革命中的暴力与恐怖再度成为热门话题。近年的恐怖研究通常都避开了传统史学中的“形势论”和“意识形态论”,而是注重从革命造成的政治化和革命政治的内在动力来理解暴力与恐怖,并且认真对待革命对IHN度暴力文化的继承和转化。     

法国大革命与20世纪之中国

在北京纪念法国大革命200周年,我们不能不思索的是:法国大革命对现代中国的影响以及它所树立的价值在今天的意义。现代中国从20世纪初算起,长期处在帝国主义侵略压迫下,为挽救国家的危亡,在资产阶级领导下,进行民主革命,经过10年,     

马克思与法国大革命——学习马克思的早期著作

革命导师列宁将马克思主义归结为三个来源、三小组成部分。马克思主义的第三个来源,法国的社会主义,包含了法国大革命对马克思理论的启示。本文作者根据列宁的这一科学总结,结合马克思在1948年以前的著作和读书笔记,探讨1789年开始的法国大革命的经验在哪些方面对马克思主义产生了影响。作者认为法国大革命所提供的经验基础和理论基础是马克思主义革命学说的重要来源。     

法国大革命1792年宣战动因析论

本文从分析外部因素和内部因素着手,探讨了大革命时期法国对奥地利宣战的动因问题。本文认为,《皮尔尼茨宣言》并不对大革命构成实质性的威胁;逃亡贵族的政治活动是大革命的心腹之患;宣战不是少数人的阴谋;大革命的政治文化现象推进了法国的宣战。     

法国大革命修正史学对革命起源的研究

在法国大革命史研究中 ,由饶勒斯、马迪厄、勒费弗尔、索布尔等人发展出来的传统解释在 2 0世纪上半期占据着绝对的统治地位。然而 ,到 50年代 ,英美一些右翼史学家开始对大革命的传统解释提出质疑和挑战。最先发难的是英国历史学家阿尔弗雷德·科本 ,此后 ,许多英美史学家纷纷步其后尘。 6 0年代中期 ,以孚雷为代表的法国史学家也开始了对传统革命史学的批判 ,从而在国际上形成了一股汹涌的修正潮流。到 80年代 ,法国大革命修正派的解释在西方几乎占据了正统地位。但由于修正史学是对传统史学的反动 ,故长期以来国内史学界对之鲜有介绍 ,这…