王金发简论

王金发是辛亥革命时期颇有影响的革命党人,然从民初直到现在,七十余年间褒贬誉毁却大相径庭。如何正确评价王金发,这是近代史研究亟待深入的课题。一王金发,原名逸,字季高,浙江嵊县董龙岗人,生于1882年。祖父王修宫参加过太平军,失败后“潜归故里”。父亲王启孝“耻事满人,未入仕途”,中年即卒。王     

李光地简论

李光地,字晋卿,号厚庵,福建安溪湖头乡人。李氏为当地望族,名重于乡里,多事之秋,每振臂一呼,从者甚众,桑梓多赖以保全。康熙三年(1664),李光地以试策论举于乡,九年(1670)成进士,改庶吉士,授编修,历任内阁学士,直隶巡抚,累官至文渊阁大学士,仕宦为官垂五十年,其政绩可述者甚多。本文拟着重阐述他在内阁学士任内的政治见识,以及直隶巡抚任内治理永定河之原委,这是因为清人为李光地作传或今之论者,鲜有详述之者,而为人所熟知者则不赘述。     

汤若望简论

在今联邦德国科隆城的闹市“诺伊马克”附近,在古朴雄浑的阿波斯特教堂右侧,300多年前曾有一座宽敞的贵族之宅,约翰·亚当·沙尔·冯·贝尔(Johann Adam SchallvonBell)于1592年5月1日诞生于此,他就是后来蜚声于中西交通史的名人汤若望。 战前,在科隆市的瓦尔拉夫·里查德博物馆附近,曾竖立着一座名为“亚当·沙尔”的纪念碑,可惜这碑与汤氏出生的老屋等史迹俱毁于战火。然而,故乡虽早已把她的这个儿子     

简论黄山文化

以奇松、怪石、变幻莫测的云海、气势宏博的群峰以及它们的有机组合而著称的黄山,在中国乃至世界名山中,占有重要的地位(图一).它不仅具有独特的自然景观和稳定而健全的生态,而且也是内涵丰富的文化环境.黄山的自然景物,既是幽美、奇特的景观,也是文化载体,是积淀了中华民族丰富的社会内容的自然形式,即所谓“有意味的形式”.在历史的长河中,黄山形成了独特的文化,我们称其为黄山文化.     

遥感考古简论

近年来,我国考古学界正悄悄发生着一些变化,这些变化,不仅仅表现在对国外研究现状的关注、理论上的突破、研究领域上的扩大和与其他学科的渗透等方面,而且在技术上敢于创新,如计算机技术、遥感技术、地震技术、实验室技术、潜水技术等等的使用.尽管它们在与考古学的结合中还有一些不尽人意的地方,但这是前进中的不足,它们意味着的是新的边缘科学的孕育,意味着学科建设的跃进.我们为这种变化而欣喜,也愿意为中国考古学的巨大进步而尽绵薄之力,本期发表华东师范大学地理系主任刘树人教授与遥感考古教研室主任谈三平关于遥感考古的文章,其意也在于此.     

谭嗣同人生观简论

十九世纪是中国动荡不安的时代,汹涌而来的西方浪潮,猛烈地冲击着几千年来的传统观念,动摇着中国人的基本人生观。站在民族文化深厚土壤上的许多仁人志士,面对严峻的社会现实,勇敢地吸收了来自西方的资产阶级文化,对中国的传统人生观发生了怀疑,从而开始确立新的人生观。由于人生观最直接支配人的各种社会行为,所以有必要对重大历史事件的代表人物的人生观作具体地分析。谭嗣同是维新派的重要代表人物,通过对他的研究,我们不仅可以看到人     

年鉴条目简论

地方性综合性年鉴一般用条目体,即以众多条目构筑年鉴的主体。因此,我们在研究编辑地方综合性年鉴时,必须把工作的重点放在年鉴条目的研究探讨上,譬如年鉴条目的形式特点、年鉴条目的类型、年鉴条目的文体特征、年鉴条目的撰写等等。提高年鉴质量,也必须重点提高年鉴条目质量,这包含两方面的工作,一是加强编辑的工作质量,如框架设计、条题的拟定、撰写的指导等等;二是撰写质量的提高工作,即广大供稿者要明确有关条目的一般知识,下功夫提高条目的撰写质量。     

汤寿潜奏议简论

浙江省档案馆汤寿潜个人全宗中约有20件汤氏奏折(包括底稿),这些史料对研究立宪运动史、辛亥革命史、近代思想史等具有较高的史料价值。但一些奏折没有著作日期或者编录时日期有误,本文主要采用内证的方法对其中一些不明之处加以辨析。同时,汤寿潜奏议反映了立宪派在晚清最后几年中实现立宪政治的主要理念,是立宪派被迫从政治改良向民主革命开始转变的代表性文件。     

中国茶道简论

什么是茶道?即通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和思想精神的一种独特饮茶艺术.它是茶艺与精神的结合,并通过茶艺表现精神.中国茶道是中国茶文化的精粹,是中国传统文化的组成部分,但是,目前有一种比较流行的看法认为,茶道在日本,中国无茶道,笔者不敢苟同,想通过对一些基本事实的叙述,来说明中国茶道源远流长,博大精深,或许能改变人们的习惯思维于一二.     

西夏巡检简论

本文主要根据西夏法典《天盛改旧新定律令》,简要论述了西夏巡检的设置、分类、职掌,以及在维护地方治安中的作用。     

闻一多杂文简论

闻一多的杂,是他留给我们的一笔宝贵的化遗产。在这些闪光的字里,描摹着时代的风云,针砭着黑暗的世相,剖析了知识分子的种种心态,同时也显示了这位诗人、学的思想发展变化的轨迹。作那赅博的知识,对中国化历史的深刻了解和锐利目光,和他那如同熔岩一般喷发的爱国的良知结合在一起,使作品呈现一种沉着痛快的风格。这些掷地有声之作,在中国杂史上无疑地应该列为重要的篇章。     

两汉金印简论

在中国古玺印的发展过程中,两汉玺印占有极其重要的地位,在篆刻艺术领域里,有所谓“印宗秦汉”一说。本文拟从两汉玺印质地入手,从玺印文字、官职名称、钮制、印制规格等角度,结合相关的历史文献,具体考察两汉金印的制度和特点。     

成仿吾文学批评简论

成仿吾是现代有影响的文学批评家,他主张多元发展的文艺方针,强调建立一个"艺术的世界",提出文学批评应有"同情"与"超越"。从具体的批评实践看,他的"同情"显然更在他的同志一边,而他的"超越"一方面凸显他的独特,但有时显偏激与片面,造成某种倾斜。     

郭嵩焘思想简论

第二次鸦片战争后,中国的半殖民地化进一步加深。在“千古变局”的刺激下,清统治者中分化出了洋务派集团。郭篙焘是其中的重要一员。他不以从事洋务活动知世,而以阐述洋务思想著名。但是,却没有哪一位洋务思想家象他那样际遇坎坷,饱尝诟骂。这就足以令人发问:与其它洋务思想家相比,郭嵩焘的思想有什么不同的特点?何以他的言论遭到那么激烈的抨击,以至“难为世容”?这是本文试图回答的问题。     

方志续修简论

《地方志工作条例》规定,地方志书每20年左右续修一次。续修方式有重修和编修断代志等。续修前要做好续修的基础工作,要处理好续志与前志的关系,掌握好编纂方法,本文对此进行简论。     

川端康成游记简论

以小说而获诺贝尔学奖的川端康成,其游记成就亦斐然。本从学、美学、哲学三方面论说川端康成游记,探讨其独特卓异的旅游化意义。     

北辛文化简论

北辛文化因首先发现于山东滕县（今滕州市）北辛遗址而得名。该文化的发现与研究,不仅使山东史前考古学文化的年代提前千年以上,而且使该地区史前文化的研究向前推进了一大步。利用田野发掘所获取的大量北辛文化考古资料,对该文化的考古发现、认识过程、地方类型、分期与年代、文化源流、相互关系以及社会经济形态等学术问题进行了简述,同时也期望对北辛文化在相关学术领域的研究有所突破和取得进展。     

李侍尧进贡简论

嘉庆皇帝曾指出乾隆朝臣工进贡问题的严重性:"进奉一节,最为吏治之害."①李侍尧、国泰等人就被乾隆皇帝称为"优于办贡"②.笔者曾查阅中国第一历史档案馆所藏<宫中进单>,抄录了李侍尧所有的进单,现将有关数据制成<〈宫中进单〉李侍尧进贡一览表>(以下称<一览表>).     

简论国难会议

1932年4月在行都洛阳召开的国难会议,是南京国民政府自成立以来,第一次由政府出面召集民间人士共商国事的会议。它又是在“九·一八”、“一·二八”以来,民族危机日益严重的关头召集的。因而引起了全国上下的普遍关注。从1931年11月蔡元培在宁方的“四全大会”上提出召集国难会议到翌年4月7日会议正式召开,历时半年之久。这期间国民政府先后制定并公布了《国难会议组织大纲》、《国难会议议事规则》和《修正国难会议议事     

中国玉文化简论

玉器,在中国古代艺术世界中,自新石器时代以来,绵延七千年经久不衰,它融物质文化、精神文化、科技文化于一体,在中国传统文化中充当着特殊的角色.一、瑞祥玉《说文解字》曰:玉,石之美者.在新石器时代早期,人们是玉石不分的.河姆渡文化发现的璜、玞、管、珠、坠等装饰品,经矿物学鉴定,都是彩石饰品.新石器时代中晚期,