《传统和现代》——意大利城市建筑文化遗产保护

在我国城市建设与文物保护之间经常发生冲突,特别是游走在法规保护边缘的许多建筑遗产,要么秋毫无犯的"保",要么夷为平地的"拆",这中间能否有个过渡地带?意大利城市建筑遗产在这     

论漠北回鹘汗国的城市兴建与半定居生活

通过考查文献资料、石刻碑铭及考古发现,我们可以看到漠北回鹘汗国建立后,随着社会的发展逐渐兴建了一批城市;与此同时,回鹘民族的居住方式也在发生变化,由原来"逐水草而居"的游牧生活向相对稳定的定居生活过渡,这种过渡在漠北时期并没有完成,而呈现出一种半游牧半定居的状态;回鹘民族从游牧到半定居生活方式的转变,是回鹘路的开通、粟特文化、唐文化、回鹘汗国商业手工业和农业的发展等多方面因素共同作用的结果;这一变化为回鹘西迁以后文化的转型奠定了基础,同时也影响了后来进入漠北地区的民族。     

意大利文艺复兴时期的城市宗教生活

意大利文艺复兴时期的城市宗教生活王挺之研究欧洲由中世纪向近代过渡的进程，基督教的发展与变化无疑是一个非常重要的方面。目前我国学界对这一社会转型时期的宗教生活，特别是城市中日常的宗教生活讨论不多。在文艺复兴时期，宗教生活的特点，教会自身面临社会转型时有...     

简析人民公社时期所有制三次过渡潮的成因

人民公社化以后,在所有制关系过渡上,一些地方先后于庐山会议之后、“文化大革命”初期和普及大寨县运动中出现了三次影响较大的过渡潮。这三次过渡潮的出现,究其原因,一方面囿于中央领导人对社会主义所有制的错误认识,另一方面又是和政治运动相伴而发生的,与历次政治运动有直接关系。     

19世纪末20世纪初莫斯科省农民打工的若干问题

19世纪末20世纪初,俄国农民为了维持生计打工。莫斯科省的农民打工问题具有代表性。省内13县农民打工去向大致分为三类:一是以在当地就职者为主,二是以到外地打工者为主,三是留在当地和前往外地者平分秋色。人数居高不下的就地打工者延缓了农村人口向城市迁移的进程;农村居民点在经济方面已经超过了城市,但工厂工人却不是城市市民。这正与城市化初期的基本特征,即农村劳动力及其供养人口向非农产业转移且向城市集中的过程相悖。农民打工问题是理解俄国从农业社会向工业社会过渡的一个切入点。     

魅力桦甸 摄影一线——枫雪谷、南楼山、凌壁山庄选为本刊创作基地

<正>美丽长白山和辽阔平原区过渡地带的风景有多美?想象那里的城市"桦甸"之名,你就会意识到她应该有迷人的桦林、柔软的草甸——萱草和树干葳蕤成特色旅游风景。是的,这座吉林市辖区南部的风景城市,傍依清代封禁的原始森林,绿色资源丰富,林木生长量每年100立方米,是吉林省林业重区,它充满了林海孕育的神奇魅力。     

人民公社时期所有制的三次过渡

1958年人民公社化以后,在所有制关系上,一些地方先后在庐山会议之后、"文化大革命"初期和普及大寨县运动中出现过三次过渡。这三次过渡对广大农村的影响是深远的,在一定程度上阻碍了农业生产的发展和农民生活水平的提高。究其原因,一方面囿于当时对社会主义所有制认识的局限性,另一方面又是与政治运动相伴而发生的,与历次政治运动有直接关系。     

追逐墨尔本

在我来到这座城市之前,我一直不知道该如何给她下一个定义,就像佛罗伦萨代表着文化而维也纳代表着音乐。记忆中残留的影像片段,告诉我这会是座迷离而多姿的城市。     

探寻城市文脉 传承阳明精神——开阳县阳明湖新区建设发展纪实

正城市的发展犹如一本书,每一页都记述着人类文明发展的历程。一座城市的历史文明是人创造的,无论城市大小,当一辈又一辈的人民在这片土地上生产劳作生存繁衍,便会在发展建设的实践过程中形成精神财富,而这种精神财富又会潜移默化地熏陶和滋养这里的人民,形成这座城市成长轨迹中独特的文化特征和城市精神,成为这座城市发展的后续动力。一座城市的历史和人物,从某种     

宋元之际四川主要城市地理分布格局演变探析

宋元战争之前,四川主要城市分布在四川西北部金牛道及其支线附近。宋元战争打破了四川主要城市原有地理分布格局,出于军事角度考虑,南宋将残存城市迁入山城之内,蒙元因之。山城中军民一体,是宋元之际四川城市地理格局演变的过渡形态。山城修建以江河为纲,增强了岷江—嘉陵江—长江水路的重要性,保存了四川残余的大部分城市资源。战后,山城保护的资源成为四川城市重建的重要基础,有力地促进了四川主要城市沿岷江—长江—嘉陵江水路分布于四川东南部地理新格局的形成。     

前定论与西方文化传统

前定论与西方文化传统王加丰基督教历史上的前定论已经离开我们很远了,可是它在西欧思想界在从古代社会向封建社会的过渡、从封建社会向资本主义社会的过渡中均起过重要作用。这两次过渡中思想界的两个代表人物奥古斯丁和加尔文,其赫赫名声均离不开他们的前定论主张。本...     

中国共产党建立的第一个二城市政权

1947年11月14日,石家庄市人民政府正式成立。这是中国共产党建立的第一个城市政权,能否有效地管理这个几近废墟的城市,是对中国共产党执政能力的检验。而建政之初的客观情况又极其严峻。那么,中国共产党在这样艰苦的情况下,是如何建设这第一个城市政权的?详情请阅《中国共产党建立的第一个城市政权》。     

论近代法国民族主义运动的蜕变——从“左翼”民族主义到“右翼”民族主义

西方学者普遍认为,近代法国民族主义在19世纪后半叶经历了一次“右转弯”,即从“左翼”民族主义向“右翼”民族主义过渡。事实上,这种过渡不在于“左翼”民族主义的急流勇退和“右翼”民族主义的狂飙突进,而在于“左”、“右”两翼先后垄断民族主义话语。在这一蜕变过程中,“左”、“右”两翼都保留了各自的民族主义传统,并于第一次世界大战前夕实现了“神圣联合”。     

60华诞特别呈现 祖国的街道（下）——海派混搭的泰康路

“有街道的城市是幸福的城市,有街道的城市是温暖的城市”,这句话非常文艺腔。其实,我们寻找的街道并不一定需要被“幸福”、“温暖”这样的形容词包裹,因为街道是万象而多元的,每个人寻找和发现的街道越不同,得到的体验也就越不同,这就是由街道组成的千城千面的城市可爱的地方,差异旅行的魅力也由此而生。     

16—17世纪英国商人与政权

从中世纪自然经济向近代商品经济,尤其是市场经济过渡,从农业经济向工业经济过渡,从封建主义向资本主义过渡,最早、最成功地发生在英国,这与面向市场、代表新经济的土地所有、经营、手工工场主、商人阶级影响、参与政治,分享政权有密切的关系。因为这样的过     

论城市志的文化功能与作用

一、城市发展中的文化因素 城市的诞生是人类文明的产物,是人类文明的高度聚集。每座城市的成长都是在一种特有的民族文化背景之下,受到民族文化的孕育而发展壮大起来的。城市的成长机制包含着文化因素,即文化是推动城市发展的动力之一,这是城市的     

一个过去的故事：2000年对北京新太仓街坊更新的设想

“一座城市的价值不在于它的历史有多么悠久,而在于它如何将自己的历史有所记取。不在于它的物质有多么丰博,而在于它是否有着深厚的文化底蕴。”这是一位学者在论述城市文化时的一段话。原话已经记不清,大概意思就是这样。可以说每个国家、每个民族、每座城市都有属于它们自己的文化。而它们也因为有这样的文化而有别于世界上的其他城市。     

徐军:文化是一个城市的风骨

采访徐军,源于对上虞的好奇。这座地处浙江东部的城市,是中华始祖虞舜的故乡,如今要打造新时代孝德文化传承地;这座位于钱塘江入海口的城市人口仅80万,在极不平凡的2020年地区生产总值首次突破千亿元大关,在疫情冲击下交出高分报表。城市发展有特性,也有共性。中国版图由千万座城市汇聚而成,我们找到上虞,想解析一个城市样本,透过特性找到共性。     

论普遍形态的生命信仰

笔者曾经论述过原初形态的生命信仰,继而论述过过渡形态的生命信仰,在此需要说明一点的是,所渭“过渡”这并不意味着在此之后的生命信仰将带有一个完善的发展形态,过渡不过是相对而言,相对于居于小国文化中心地带的汉族和另外一些居住于与汉族紧邻地带的少数民族来说,居住于中国西南和西北边缘地带的少数民族,其生命信仰的形态的确尚处于过渡发展之中。     

景德镇宣传片的制作探索

景德镇坐落在江西省东北部,处于黄山、怀玉山余脉与鄱阳湖平原过渡地带,是国务院首批公布国家历史文化名城之一和甲类对外开放城市。景德镇拥有丰富的陶瓷历史文化遗产,早在20世纪20年代,美国发行量超过千万份的权威杂志《国家