黑龙江省博物馆藏金器赏析

正黄金自古以来就受到人类的喜爱,中国在3000多年前的夏商时期有了金器,金器在历史文物中占据重要位置,承载灿烂文明,传承历史文化。黑龙江省博物馆藏金器以金代金器为主,其他时期金器数量较少。小金佛(图1)1988年7月,黑龙江省宁安县渤海镇西地村农民在趟菜地时发现一尊小金佛。小金佛,唐渤海,立式,身高5、肩宽1.15、插柱高2厘米,重49.3克。佛像站于莲花托上,莲花托下是一长约2厘米的莲花茎形插柱。佛像头顶发髻,面相祥和,双眼微闭。全身穿     

正定广惠寺华塔内两尊唐代石佛像铭文试析

正定广惠寺华塔第三层塔心室内供奉有两尊唐代石佛造像,且均刻有铭文。本文通过对铭文的分析认为,两尊佛像应系唐代为国忌行香而造。有明确纪年的此类佛像存世者甚少,这两尊佛像虽残缺不全,但依然弥足珍贵。     

佛像艺术的起因及年代质疑

佛像的出现对佛教和佛教艺术,不啻是一次革新。对现今流行的一些有关其起源及年代的种种说法,笔者颇感疑问。现简述如下: 一、佛像并非经大乘教提倡才能出现 流行的说法认为:佛像起源于大乘教的提倡。诚然,佛像艺术的大规模流行与大乘教派的提倡有很大关系,然而这却不能视为佛像起源的决定原因。 (1)在侧重强调佛像起源于大乘教时,我们就无法面对南传佛教同样盛行佛像崇拜的现象。 (2)从经典上看,提倡为佛造像,大、小乘教派经典都有论述。特别是关于佛在世时第一尊佛像的出现传说——所谓“优填王造佛像”或“波斯匿王造佛像,”不仅大乘的《佛说观佛三昧海经六》、在小乘的《增一阿含经卷28》、甚至近年来有人在南亚发现南传的小乘巴利文藏外中也有这一相应传说。笔者无意去考证有关佛在世时第一尊佛像传说之真伪。但有一点可以肯定:大、小乘两派杜撰用佛的口吻赞同为佛造像这一情节的目的都是旨在为佛像流通提供依据。由于诸说都是以一种追述方式谈到佛像始出原因,追述者的时代肯定已有佛像出现。 (3)国内有学者认为小乘的《增一》中关于第一尊佛像之说来源于大乘,对此笔者很     

陕西城固出土的钱树佛像及其与四川地区的关系

1994年9～10月间,笔者前往西北地区进行关于中国早期佛像与早期佛教艺术方面的专题考察,在陕西南部汉中地区城固县文管所所藏文物中,辨识出一尊属于中国早期的钱树佛像。在汉中地区文管会和城固县文管所的协助下,笔者对这尊早期佛像和佛像所附的钱树进行了仔细的观察和记录。这尊佛像在目前已经发现的中国早期佛像中,不但佛像本身较大,图像清楚,而且佛像所附在的钱树保存得也相对比较完好,又是出土在过去从未发现过中国早期佛像的陕     

金铜佛像：天国与尘世的媒介

传统金铜佛像的浇铸首先是一件供信徒礼拜的圣物,而后才是一件艺术品,对虔诚的信徒而言,创作佛像作品的目的不仅仅在于艺术本身,而在于这一行为所聚集的无量功德。     

渤海上京城发现的泥佛像

渤海上京城内寺庙较多,在上京龙泉府遗址各寺庙址附近发现数量较多的渤海佛像.尤其是石佛、金佛、铜佛、铁佛、泥佛等遗物从一个侧面反映了渤海国时期佛教文化的繁荣景象.不同质地的佛像中泥佛像比其它的少一些,而且比较珍贵.70年代两件泥佛像发现于上京城内的寺庙遗址附近,现收藏于黑龙江省博物馆.     

元嘉金铜佛像试析

本文介绍了山东莒县博物馆所藏的一尊元嘉二十一年金铜佛像,并就其造型艺术与海外现存同类金铜佛像进行了比较。     

成功需要多少次历练

有个佛寺里供着一尊用花岗岩雕刻的佛像,每天都有很多人来到佛像前顶礼膜拜,而通往这座佛像的台阶也是用跟它采自同一座山体的花岗岩砌成的。终于有一天,这些台阶不服气了,他们对那尊佛像提出抗议说:你看我们本是兄弟,来自同一山体,凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊?你有什么了     

泉州开元寺的“寒山拾得”像

福建泉州开元寺是全国重点文物保护单位,建于唐初.宋绍定元年到淳佑十年(1228—1250)在寺内建东西两石塔,是我国现存最高的石塔.塔为八角仿木结构五层楼阁式建筑,高四十四米至四十八米左右,塔每层有八面,每面均有两尊浮雕佛像,雕像高二米,宽一米左右,每座塔共有佛像八十尊,“寒山拾得”是其中的二尊.     

咸阳成任墓地出土东汉金铜佛像研究

陕西省考古研究院在咸阳洪渎原成任墓地发掘了一处东汉晚期家族墓地,出土了两尊金铜佛像,它们是目前国内考古出土的时代最早的可独立供养的金铜佛像。通过对其形制特征、制作工艺和金属成分进行分析、检测,初步认定系本土制作的具有犍陀罗风格和马图拉风格的金铜佛像。这两尊金铜佛像的出土,对于佛教及佛教造像艺术的传入、中国化具有重要的研究价值。     

安岳石窟,隐秘的佛息之地

四川资阳安岳县连绵起伏的岩壁上,开凿有大小佛像10万尊,其中国家级文物单位9处。年代从唐朝延续到清代,尤以唐朝、五代、宋代佛像最为精妙。全县69个乡镇无一没有石窟,文物工作者曾经做过一个推算:如果将境内的佛像首尾相联,足足有5公里长。     

西夏泥塑双头佛像

西夏泥塑双头佛像,１９０９年被俄国的科兹洛夫从我国内蒙古额济纳旗的黑水城遗址中盗掘。实物现藏俄国圣彼得堡的艾尔米塔什博物馆。佛像通高６２厘米,泥制彩绘并镀金。两个佛头神情各异,四只胳膊各作姿态,搭配在同一个躯体上,显得很自然,很妥贴,没有丝毫累赘和多余。而且无论你从哪个角度看,每一尊佛头都与佛身完美地结合成一个整体,似乎去掉哪个头,哪副胳膊,都不会破坏佛像的完整。这就是说,事实上,这尊佛像已经同时具备了四尊佛像的不同造型与神态。可以看出,古代艺术家对人体比例把握得非常精确。中亚普遍使用的一种塑像…     

浅析藏传佛教舞蹈仪式与佛像形态

藏传佛教舞蹈存活在仪式中,存活在每一尊佛像的形象中。藏传佛教每年都会有很多重大的法会举行,大法会上僧人会跳传统的羌姆,他们的舞蹈并非即兴,舞蹈都是有一定顺序和叙事性。然而,作为舞蹈这个视角看佛教仪式,对于每一种佛像的形态采集也是至关重要的,本文就采集的佛像进行分析。     

佛殿的象征——山西大同仝家湾北魏佛教壁画石椁

仝家湾北魏邢合姜墓石椁四壁、顶部及椁门外两侧均绘有佛教壁画,模拟了作为礼拜供养场所的佛殿或佛殿窟。从椁门外两侧的护法门神开始;之后是椁内礼拜的中心——正壁释迦多宝佛和两侧佛像,突出了《法华经》信仰和法华观法;接着为左右壁的佛像;最后为前壁上方的七佛,为礼拜者观佛、获得佛心作证,下部的二神兽则作为镇墓兽。石椁壁画的构成与绘画技法主要与炳灵寺第169窟西秦壁画有密切关系,推测其粉本可能源于长安。另外石椁壁画也有凉州系统石窟壁画的因素,甚至包括西域的影响,充分反映了丝绸之路与平城地区的佛教文化有着频繁的交流和密切的关系。     

散见于朝鲜的中国年款佛教遗物

我在《谈几尊可疑的辽代佛像》一文中(见《收藏家》1997年,第2期)列举了现藏日本东京大学考古学部的三尊铜铸鎏金观音立像,在台座框上有双钩线的楷书刻款“统和二十八年圣居山天圣寺”数字。这三尊观音像的冠饰朴素,整体造型板直,莲座为六角形,莲瓣细瘦,总之,整体造型上有着浓厚的日本飞鸟时代佛像影响。因此之故,我颇怀疑这三尊像的产地与真伪,或许是日本佛像被古董商人伪刻     

干漆夹苎 千年佛像不朽的秘密

在美国最大的博物馆——纽约大都会艺术馆,收藏着一尊珍贵的中国佛像。佛像的五官生动细致、宛若真人,衣着自然写实、流畅生动。虽然外表上看上去略显陈旧,但是佛像肌肤处的金色和袈裟上的珠红色却仍然鲜艳绚丽。     

夹江千佛岩

夹江千佛岩是名的物风景区,它位于夹江城西2．5公里的大观山下,滨青衣江东岸。在长约1000米、高约60米的峭壁上,有唐代及明清两代的摩崖造像271龛,大小佛像共4000多尊。在“革”中部分被毁,现尚存162龛,佛像2470尊。有的一龛一佛,有的一龛多佛。大逾丈,小不盈尺,雕刻精美,神态各异。     

世界的坛城圣城拉萨

佛说：“造像所安空之处,便是世界的中央。”后来,这尊佛像作为大唐公主的陪嫁来到雪域高原。佛像召唤信徒,创造了一座城市——拉萨。     

泉州开元寺收藏的历代佛像

泉州开元寺始建于唐垂拱二年(686),至今已有一千三百多年。该寺为全国重点文物保护单位,是一座名闻遐迩的千年古刹。开元寺历来注重文物的维护和收藏,如佛像、佛经、佛教用品、古建筑等等,真是一座佛教文化的大观园。本文要介绍的是开元寺的一部分历代佛像藏品,共计二十三件。1997年,开元寺曾对"大雄宝殿"的五方佛像金身进行重塑。让人料想不到的是从佛像的底座出土了一批石佛雕像,并从大佛像肚里取出一尊明代的木雕佛像。同时,在"佛慈安养院"的建筑工地,挖出九尊泗洲佛石雕像。可能是前人不识宝,将以上的古石雕佛像当作石料使用了。这些历代佛像年代久远,雕刻工艺精湛,形象逼真,精美绝伦,堪称是难得的艺术珍品。     

对《呼兰府志》载一则出土文物传说的调查

<正>曾任过呼兰知府的黄维翰编纂的《呼兰府志》是黑龙江省较早的一部府县志书。志书对辖域内的呼兰、巴彦、兰西、木兰等地著名文物古迹多有记载。但因当时各地报送的入志资料有的为传闻口碑材料,而编著者又不能一一前往核实,致使该志书古迹条目中出现了个别的传说轶闻与史实不符的问题。如在古迹条目中,兰西县女儿城出土铜佛像,载为出土"罗汉铜佛像十八尊,高各三尺余"的记载。如果志书所载出土的"罗汉铜佛像十八尊,高各