段子

"严格"的安检现在安检日趋繁琐。一次旅游,看见一个背双肩包的男孩过安检。安检员叫道:"过来放双肩包过安检!"此时只见后面有个中年妇女嘟囔:"现在这么严啊……"然后.她默默地把刚咬了一口的生煎包放上了传送带。租房子一对情侣想换个房子租,女孩可怜巴巴地问:"我     

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正没点信任刚在停车场看到一个开兰博基尼的女生,怎么停都停不进去。我停好车过去想帮忙,结果她死活不让。我说刚才我停车的技术你看见了,不会给你擦了撞了的,她干脆关上了窗。人与人之间怎么就没个信任呢?我气愤地上车走了,车链子都蹬掉了。浪费机会 新婚之夜,新娘早早换上漂亮的睡衣,躺在床上等着。可一个小时过去了,新郎还是穿着整齐地     

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哪里景色好爸爸带着小儿子气喘吁吁地爬到山顶。爸爸:"快看哪,我们脚下的一片平原景色多好!"儿子:"既然下面的景色好,我们为什么要花3个小时爬上来呢?"机智的中国人美国人:"你们的杯子都是木头做的吗?"中国人:"不是!"     

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从哪来的儿子:爸爸,我到底是哪里来的?爸爸:你也长大了,爸爸就告诉你实话吧,你是网上下载的。儿子:可是,我们家没有网络啊。妈妈:傻孩子,是蹭了隔壁王叔叔家的WIFI。爸爸内心:好像哪里有点不对啊……你够狠一天,我收到一条莫名其妙的短信:我们还是分手吧,以后不要联系了。我猜是个失恋的人发错了,     

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正致富之道年轻人随手将一个易拉罐扔在马路边,警察走过来说:"这么不文明,要是所有的人都像你一样……"话音刚落,一个捡破烂的老头答道:"那我就发财了。"父亲的回复一个苏格兰人去伦敦,想顺便探望一位老朋友,但却忘了他的住址,于是给父亲发了一份电报:"您知道托马的住址吗?速告!"当天,他就收到     

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毁掉人类的六大发明1.避孕药:毁掉忠贞与廉耻。2.电灯:毁掉赏月的雅兴,让夜间加班成为可能。3.手机:毁掉个人空间与隐私。4.圆珠笔:毁掉古老的书法艺术。5.汽车:毁掉人们的健康和未来。6.电视:毁掉日出而作日落而息的健康生活。"知识改变命运"一人去算命,算命先生摸骨、相面、算八字后说,你20岁恋爱,25岁结婚,30岁生子,一生富贵平安,家庭幸福,晚年无忧。此入先惊后怒,道:我今年35岁,博士,光棍,没有恋爱。先生闻言,略为沉思后说:年轻人,知识改变命运啊。     

玉骨成尘 沈园留香

陆游在世86年,属于长寿的诗人。他与唐琬的爱情悲剧,在他个人的生命里延续了60年,在后人心目里业已延续800年了。去过绍兴沈园、读过有关其爱情诗文的人,都在反复地咀嚼这一幕爱情悲剧所蕴含的意义。     

浅谈《傲慢与偏见》中不同的金钱观和婚姻观

《傲慢与偏见》是简·奥斯汀的代表作。作品中的贝内特太太代表着当时保守封闭乡村的无知妇人,她以金钱作为衡量爱情的标准。然而她的女儿伊丽莎白则有胆识、有智慧、有主见,她尊崇建立在平等与相爱基础上的婚姻。作者将两人的性格特征和思想观念进行对比,向读者展现出人物所持的不同的金钱爱情观,体现当时的社会环境特征以及时代意义。     

浅谈《傲慢与偏见》中不同的金钱观和婚姻观

《傲慢与偏见》是简·奥斯汀的代表作。作品中的贝内特太太代表着当时保守封闭乡村的无知妇人,她以金钱作为衡量爱情的标准。然而她的女儿伊丽莎白则有胆识、有智慧、有主见,她尊崇建立在平等与相爱基础上的婚姻。作者将两人的性格特征和思想观念进行对比,向读者展现出人物所持的不同的金钱爱情观,体现当时的社会环境特征以及时代意义。     

金钱能买到爱情

在中国,你确实可以用金钱买到爱情。在这个越来越崇拜物质的国家,这似乎成了一种普遍观点——除了其他条件,理想的伴侣要买得起房购得起车,感情只是第二位。     

试论实现人的全面发展的途径

人的全面发展是目前学术界关注的热点问题。我国目前提出了建设"小康社会"的战略目标。那么,在我国目前的情况下,我们应该怎样实现人的全面发展呢?本文认为,应当从处理人与自然、人与社会、人与人的关系入手,实现人的全面发展。     

苏霍姆林斯基爱情教育观及其对我国高等教育改革的启示

前苏联著名教育家苏霍姆林斯基非常重视对青少年学生的爱情教育,他认为对青少年学生进行爱情的教育,不是要进行生理本能的教育或者教会他们谈情说爱的本领,而是要在青少年学生生理本能成熟以前,就要创设良好的教育环境,对他们进行基本的伦理道德教育,使他们树立科学的爱情价值观。学习和研究苏霍姆林斯基爱情教育思想,对于丰富和发展我国教育理论,加快我国高等院校大学生爱情教育改革具有重要的理论意义和重大的现实意义。     

北美崔哥,说段子红遍全球

他跑过龙套,卖过锅贴,当过翻译,现在四处表演脱口秀"世界各国的老外你们都听着,一旦你娶了一个中国太太,就等于娶了她全家,不到半年,她爹,她妈,她二姐,她二姐的孩子就排着队全来了……中国人管这叫星星之火,可以燎原……"     

古人到底信仰什么

有人说中国古人没有信仰。堂堂五千年文明古国,无信仰怎么可能走到今天7只不过中国人是信仰更复杂,更宽泛,更不明显,渗透到生活的角角落落,不易为人觉察罢了。     

汉代民间巫术与知识信仰

巫术思想及信仰在汉代具有深厚的思想基础和社会基础。是汉代思想文化的重要组成。巫术与汉代知识和思想发展水平相适应。巫术思想和巫术活动具有广泛性特征。巫术在汉代思想文化中的功能主要表现在文化知识的积累与思想信仰两个方面。是文化知识积累的重要途径,是文化“小传统”的主要发展形式。民间巫术信仰与主流意识形态之间存在共同的知识基础和思维模式．汉代官方意识形态及精英知识阶层中杂糅了大量巫术因素。民间巫术具有社会凝聚作用,对官方意识形态和文化也有一定拒斥功能。     

信仰、责任与坚守——当代中国旅游学人的价值取向与学派培育

身处中国旅游业发展的黄金时期,面对日益扩容的国民旅游市场以及繁荣发展的旅游学术研究,当代旅游学人必须直面这样一个问题：50年、100年以后,后人如何来评价我们这一代人的努力？我们如何去面对历史的拷问？从求学到成长为一个学者,十几年甚至几十年走下来,国家和社会已经给予我们很多。在接受功名的同时,我们是不是应该思考为什么社会给予我们这么多？我们应该做些什么回报社会？这就涉及到一个根本问题,就是当代旅游学人应该秉持什么样的理念或信仰来做学术研究？     

人的自我意识的觉醒──《史记》在史学上划时代意义的再认识

《史记》因其开创以人物为主体的历史编纂形式,从而在我国史学发展史上具有了划时代意义。本文着重探讨《史记》记述与评价历史人物的理论与方法,揭示司马迁如何依据人的特性,理解并说明历史人物的实践活动。《史记》的史学价值不仅在于确立了以人为中心的历史编纂形式,从某种意义上说,司马迁对历史人物的理解与说明,体现了我国史学中关于嵢说淖晕乙馐兜木跣选Ｋ裕韭砬ㄋ吹牟唤鍪且恢掷繁嘧胄问剑且恢终嬲庖迳蠉的历史学。     

可爱的雪人

正在一个寒冷的冬天里,下了一场鹅毛大雪。我迫不及待地来到了雪地里堆雪人。我先把雪放在一起,堆出一个大雪球,再堆出一个小雪球,把它们放在一起,最后拿黄豆当雪人的眼睛,拿胡萝卜当鼻子,拿香蕉当嘴巴,拿树枝当手臂,再给它戴上一顶可爱的红帽子,就更好看了。小雪人真漂亮!它的眼睛好像在转,好像还在说:"你好啊!你好啊!"它真是一个可爱的小雪人啊!     

永恒的美,穿越的爱——蒲松龄《聊斋志异》赏析

爱情被人说了千年,赞颂了千年,怨恨了千年,但它仍是最美的话题,仍然保持新鲜的被人传颂着,被人赞美着。古往今来,不论是诗歌还是散文,亦或是小说都在讲述爱情的神秘和美好,但至今为止,那层神秘的面纱仍然没有被揭开,他依旧吸引着美好的男女陷入其中,不可自拔。在众多作品中,当属清代的蒲松龄的《聊斋志异》最为经典。     

民间信仰与民众生活——以临沧永德俐侎人节日民俗为例

本文以临沧永德县俐侎人节日民俗为例,在展现俐侎人节日民俗表象的基础上,分析俐侎人民间信仰如何渗透到俐侎人节日民俗之中,与及在俐侎人社会生活中所起的作用。