浅析历史形态学和战国策派

二战前后,世界动荡不安,而中华民族正处于抗战困难时期,以林同济、陈铨、雷海宗为代表的战国策派学人认为这个是"战国的重演",创办《战国策》刊物,引进西方的"历史文化形态学"以及尼采的历史哲学观点研究及解释中国历史文化和世界格局,力图从该文化中寻找出救国强兵的战国文化思想,形成自己的独特的历史文化思潮——战国策派。尽管其历史价值观倍受非议,后来的一段时间内甚至销声匿迹,而其文化思想重建的思想和对世界局势的判断仍具有较高的思想价值。     

李大钊历史思想述论

历史思想是李大钊思想中最具代表性的内容之一，也是与文化发展，特别是西方文化联系最为紧密的内容。本文试就李大钊的历史思想作一探究。     

史学视域中的思想史研究

正文化自觉是自信的前提,只有在自觉的前提下,自信才能符合历史规律。尽管学界对"文化"概念理解千差万别,但是有一点是相同的:"思想"是文化的核心与精髓。有了科学的"思想"自觉,文化自信也就有了科学的基础。中国思想遗产厚重,必须以历史实践的视野,从历史发展的角度,以科学的     

习近平文化思想在我国社会主义文化建设中展现出强大伟力

<正>习近平文化思想具有广阔时代背景、深厚理论基础和坚实实践基础,蕴含着坚定文化自信、宏阔历史视野、深远战略考量,体现了理论与实践相结合、历史与现实相贯通、认识论与方法论相统一等鲜明特点,在推动我国社会主义文化建设中展现出巨大真理力量和强大实践伟力,是指引全党全国各族人民在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明的强大思想武器和科学行动指南。     

论“三个代表”重要思想与高校统战文化的辩证关系

高校统战文化是社会主义文化的重要组成部分。在新的历史时期,“三个代表”重要思想是高校统战文化的灵魂与核心,高校统战文化与“三个代表”重要思想有着高度的一致性。因此,认真贯彻“三个代表”重要思想,卓有成效地开展高校统战工作,才能促进高校统战文化的发展与繁荣。     

刘基文化解读及其产业开发价值

刘基文化内涵十分丰富,既有思想学术文化,又有民俗传说文化,以及历史遗迹文化,还有方兴未艾的产业开发文化。充分挖掘这些历史文化资源,对于促进当地旅游经济、繁荣文化市场具有重大现实意义。     

浅析高职历史教学中传统美德教育的弘扬

在建设我国社会主义的过程中,中华传统美德是我国的民族精神、民族文化、民族情感、民族气节、民族风范这些方面的统一结合体,因此为了弘扬中华传统美德思想观念,就必须从教育领域入手。在高职历史教学中要树立正确的美德思想理念,结合实际教材内容,使美德思想教育融入到课堂教学之中,研究历史文化与传统美德之间的连接点,从而实现在高职教育中弘扬传统美德思想。     

论传统文化中的廉文化

传统文化中廉文化与制度、行为文化相互依存、相互包容而发展,成为历代封建统治者治国安邦的核心内容。据现有资料考证,我国廉思想的萌芽可以追溯到原始社会晚期,最典型的莫过于尧舜禅让。在长期的历史发展过程中,中华廉文化所倡导的节俭朴素、廉洁自爱、廉政勤政、爱国爱民等基本思想,一直是中华文化的重要内容,但也存在一定的历史局限性,我们必须对我国传统廉文化进行批判地继承。     

对高校人物档案资源在《中国近现代史纲要》课堂内外应用的思考

高校人物档案真实地记载着学校的发展历程、浓缩了高校历史文化的精华、承载着学校杰出人物的辉煌业绩,具有丰富的思想、历史和文化内涵.把高校人物档案中储存的信息开发出来,作为对学生进行思想政治教育的资源,对于帮助学生树立正确的人生观、价值观、世界观是十分有益的     

钱穆的历史本体“心性论”初探——钱穆民族文化生命史观疏论

在中国近现代史学家中,以传统文化为根基和本位建立了一套系统和完整的史学思想体系的,钱穆是最重要的史学家。而他的历史观“民族文化生命史观”既是其整个史学思想的基石,又是其研究中国历史文化的方法论原则。因此,研究钱穆的历史观是研究其史学思想和史学实践的出发点和立足点。本文拟对其历史观何以称为“民族文化生命史观”及其历史本体思想,作一初步的疏论。     

浅析“红色文化”在城市旅游中的应用

红色文化"是中国革命历史时期伟大的精神思想之体现,更是新中国成立前的革命历史见证。尽管时代前进的步伐改变了社会生活的背景和思想变化,但也无法撼动革命时期的文化在人们心中神圣的地位。文章阐述了"红色文化"的寓意和在城市旅游中的应用方法,旨在分析"红色文化"的历史内涵在现代城市旅游中的价值体现,为更深入的研究和弘扬"红色文化"提供理论性的探索依据。     

新时期思想政治工作继承和发扬中国传统文化的意义

近年来,中国出现了“传统文化热”的社会现象。社会的发展离不开历史,离不开传统,传统是不能割断的。毛泽东曾经指出:“今天的中国是历史的中国的一个发展;我们是马克思主义的历史主义者,我们不应割断历史。”思想政治工作的发展同样也不应与传统割断,我们可以从传统文化中挖掘出有利于现代思想政治工作的因素。江泽民在2001年建党80周年讲话中明确指出:“中华民族的优秀文化传统,党和人民从五四运动以来形成的革命文化传统,人类社会创造的一切     

从文化思想到文学理论:文质说的历史形成与发展

文质说向来被认为是中国古代重要的文学理论与文学思想,实质上,文质说最初是作为一种文化思想出现的,而作为文学理论与文学思想的文质说,有一个历史的形成发展过程.现在一般都认为文质说的文学思想起于孔子,也有的甚至认为起于刘勰,这种看法实际上都没有注意到文质说作为中国一种独特的文化思想的历史起源、形成、发展与演变.本文拟专门考察从孔子到刘勰这一时期文质思想的整个发展,它从文化思想到文学理论的历史演进,由此可以探明文质说的文学思想与文学理论究竟起源于何时.     

论唐太宗李世民的人文主义思想观

近年来随着学者们对人文主义的深入研究,发现中国古代传统文化中在一定程度上渗透着人文主义思想。这一人文主义思想的发展对中国古代政治、经济、文化及法律制度等领域产生了重要的影响。唐朝在中国历史上是一个政治、经济、文化、法律制度空前繁荣的朝代,这与唐初统治者李世民的人文主义思想是分不开的。唐朝在立法司法指导思想上、政治经济制度改革上都体现了唐太宗李世民的人文主义思想观。     

浅析儒法思想及法家失败原因

我国具有悠久的历史,与此相匹配的是影响深远的思想文化。而其中最为突出的便是儒、法两家思想。众所周知,儒家思想在汉武帝之后逐渐成为我国传统道德思想,而法家思想则在秦灭之后似乎突然销声匿迹。本文试从历史上儒、法之争,对儒、法两家思想做一比较,探究为何儒家思想最终成为我国主流思想,以及法家思想其根本弊端在于何处。     

对在城镇化中岭南建筑文化的思考

<正>建筑是一个民族凝固的历史,以文化纪念碑的形式,将民族的思想和每个历史阶段的独特象征,都刻录下来,是一部反映特定时空范围内不同民族、不同地域文化演变历程的百科全书。岭南建筑在中国传统建筑中独树一帜,充分体现出岭南人民的民族风情和人文景观。只有充分了解岭南建筑所凝固的丰富思想文化内涵,才能真正读懂岭南建筑艺术。岭南建筑文化特点鲜明,为适应炎热多雨的气候特征,布局疏朗开阔,     

民国学人宋代研究的取向及纠结

民国学人对于宋代研究渐趋推重,可是推崇最甚的陈寅恪、傅斯年等人,却很少专论宋代,而以宋为制高点研治整个中国历史文化提出的各项重大问题,如“宋学”渊源、宋代史学和新宋学等,引起各科学人的长期讨论。由此可见,要把握宋史、宋学、宋代史学、宋代思想学术的区别与联系,不宜用分科治学的眼光尤其是区分经史以及史料与史观的观念研究宋代历史及其思想学术文化;应该讲宋学,做汉学,一方面,治宋史必须通宋学,如治国史必须通知本国文化精意,另一方面,将包括义理等在内的一切虚玄思想还原为历史,既有道理,又可目验;应将两宋学术文化作为标高,纵横贯通古今中外的历史文化,有系统而不比附,不以赵宋为断代,方有望达到新宋学的高度,开创中国学术文化的新气象。     

加强党的领导为担负起新的文化使命提供坚强政治保证

<正>习近平总书记对宣传思想文化工作提出“七个着力”的要求,其中,“着力加强党对宣传思想文化工作的领导”排在第一位,起着统领作用,是新形势下宣传思想文化工作的力量所在、优势所在。一、坚持党的文化领导权是宣传思想文化事业繁荣发展的根本保证党的一大通过的《中国共产党第一个决议》就将党的宣传单列为一个部分。新民主主义革命时期,党围绕争取民族独立、人民解放的历史任务,积极领导宣传思想文化工作,明确了党的文化工作方向、原则、任务等一系列重大问题。     

仲长统的历史理论与社会批判思想

仲长统的思想是中国思想史上的一份宝贵遗产。面对东汉末年板荡、残破的社会状况和颠倒、悖乱的意识形态,他的历史理论和社会批判思想尤其具有特殊价值。对它们进行分析、研究,有助于了解古代先进思想同传统正宗思想的斗争;有助于认识中国历史理论和社会思想的发展演变;也有助于弘扬传统文化,为今天的思想建设提供有益的借鉴。一、对历史变化趋势的理论探索仲长统的历史理论发端于他的朴素唯物主义的天人关系论。神学宇宙观是中国古代唯心主义体系的理论核心,在社会历史领域,三统循环、五德终始的周史演化程序,是神学目的论合乎逻辑的推理结果。作为对立面,由天意反对论进而推广到人文主义的历史演化说,则     

“和平统一、一国两制”思想的历史文化底蕴

邓小平“和平统一、一国两制”思想,是对中国传统文化的“大一统”思想、“和合”思想及诚信原则的继承、发展和超越,具有深刻的历史文化底蕴,为海峡两岸的和平统一架起了一座引桥。