南岳忠烈祠史实考

现今关于南岳忠烈祠的基本史实存在较多误差,本文通过考证指出:提出修建"南岳忠烈祠"的确切时间不是1938年,而是1940年3月;"建筑南岳忠烈祠筹备委员会"在1940年3月初至14日之间成立,该会的成立及"建筑南岳忠烈祠第一次筹备会议"的召开,应为南岳忠烈祠开始筹备的确切标志;工程于1940年9月10日动工,1943年7月7日落成;建筑总经费应为187万余元;60师公墓安葬将士总数应为2128具。     

金代书院考

金中后期,在辽、北宋书院发展基础上,受南宋书院影响,金修复和新建了一些书院。本文经考证得出金有书院11所,其中新建书院6所、修复和延续前朝书院5所。这些书院集中分布在中原地区的山东、河南、河北、山西等地,是汉人地区的办学行为。从办学途径看,均为民办书院,其建筑与当地的传统民居相结合,呈现出地域特点和民俗风格。同时概因私家积书之多而建书院,故金代书院藏书亦应不少。修复和新建书院,是金代文化教育事业发展的标志,对后世元、清等少数民族政权书院的发展具有深远的历史影响。     

金代刻书地点考

金代的印刷业比较发达,刻书范围比较广,明确其刻书地点,有利于更深层次地认识金代雕版印刷业发展的广度和深度。关于金代的刻书地点已有研究成果认为有9路中的34处,本文新考证出金代刻书地点10处,将金代的刻书范围研究从9路扩大到11路,并注意加强对乡、村级刻书地的考察。     

金代监察御史人数考

金代监察御史自金熙宗"天眷新制"(1138年)后出现至金朝灭亡(1234年),活跃在金朝的政治舞台中,对金代政治、经济、文化产生很大的作用。在97年中,史料可查的监察御史共105位,见载于《金史》的为87位,《金史》之外的为18位。     

金代两朝宰相张浩考

张浩（？～1163）,字浩然,籍贯辽阳（今辽宁省辽阳市）,渤海人。他历仕太祖、太宗、熙宗、海陵王、世宗五朝,官至尚书令。他在海陵王和世宗统治时期,任宰相十余年,是金代较为重要的历史人物。     

大河口西周墓地叔骨父簋铭文所见西周礼制考

大河口墓地出土叔骨父簋铭文关乎西周宗法制度和祭祀制度,内容重要。大河口墓地出土铭文显示,霸国国君不称"侯",故叔骨父簋铭之"侯"应非霸国国君。叔骨父为侯之子(或弟),不能继统为君,须别立宗庙,故侯为叔骨父另立宗庙,此为叔骨父簋铭文的制度背景。簋铭"侯休作叔骨父庙"可与《礼记》"别子为祖"对读。,即餉,实即竈祭。叔骨父簋所记祭行于新成之宗庙,与竈祭祈食、主生养的特征吻合。叔骨父为卿大夫,卿大夫祭竈与《白虎通》所记天子、诸侯、大夫皆"祭五祀"的祭祀制度相合,知《白虎通》所记为西周制度,而《礼记·祭法》所谓天子七祀、诸侯五祀、大夫三祀的祭祀制度应非西周礼制。     

黑龙江出土的金代文物

金朝是十二世纪初我国女真族在北方建立的一个政权,与南宋并存了一百多年.女真族是我国古老的民族之一.我国历史上的肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、都是女真人的先世,他们很早就劳动、生活在黑龙江流域的广大地区.金政权建立以后,随着其统治范围的不断扩大,女真人、汉人、契丹人迁移频繁,在黑龙江地区形成各族人普遍杂居的局面,文化交流既久且...     

我眼中的南岳风物

亲覆其地,始知这个忠烈祠才是整个南岳风景区最有价值不可不去的地方。今年4月初参加湖南“红网”的一个时评佳作颁奖活动,得偿夙愿,与来自全国的诸位文友一道游览了南岳衡山。与预料中相符的是,先看南岳大庙——对不起,没说“先拜”。对于我这样没有宗教信仰的人来说,南岳大庙只是一处旅游景点,正是嘲笑国内旅游团的段子     

南岳进香风俗

南岳进香的要义,就是发心斋戒上灵山拜谒“圣帝爷爷”,酬谢圣恩浩荡附带为报父母养育之恩,向菩萨祈求：为生者赐福延寿,为故去的保佑早日超升;烧香者通过觐见朝拜活动,广修善缘,达到彻悟的境界,功德也就自见了。     

金代私学教育

私学是金代教育的重要组成部分,也是金代官学的一种必要补充。金代"学而优则仕"的传统学习观念和人才选拔思想,辽、宋的私学传统以及私人刊刻、印卖书籍的普遍现象,构成金代私学发展的重要因素。在长期的发展过程中,依据教学内容、创办者、办学目的的不同,金代私学分为家学、女真贵族官僚家塾、学者自设私塾、官宦私塾和自学等五大类型。与其他朝代私学相比,金代私学具有类型多样化、设置早于官学、教育对象比官学更加广泛等自身特色。金代私学对于金代文化知识的传播和发展,科学文化教育的普及、交流,以及各民族文化素质的提高,均起到重要的促进作用。     

金代金石学述要

金代的金石学虽然没有北宋那样繁盛,但是也涌现出了一批金石收藏家,不仅有汉族士大夫,也有女真权贵。金代对于前代的碑刻能够加以保护,并翻刻了一些名碑。金代还出现了以蔡珪为代表的杰出金石学家。所有这些,都为中国早期金石学的发展作出了自己的贡献。     

金代的酒文化漫谈

金代的酒文化在女真社会生活的各个方面都有体现,在生老病死、婚丧嫁娶重大活动之时都离不开酒的存在。金代独特的饮酒习俗文化,在今天的东北地区的仍有遗留。     

金代女真人与酒

金代女真人的饮酒活动渗透到女真社会生活的各个方面:婚丧嫁娶、岁时节庆、宴游唱酬等等.女真人有其独特的饮酒方式与习俗.随着女真社会的发展,其饮酒活动也处于一个动态的发展过程.     

金代的圣节

本文概述了金代八个皇帝的圣节以及圣节的庆祝仪式及有关的活动内容,首次勾勒出金代圣节的大致轮廓。     

简论金代服饰的特点

金代作为女真族后裔,其民族发展几经变迁,其生存方式、服饰变化,在融合了其他民族发展的元素之后,仍然能够体现其本民族的特色。     

金代辍朝制度初探

公元12世纪初,女真民族勃兴于白山黑水之间,灭辽翦宋,建立大金王朝。其典章制度沿袭采撷前朝,结合本国故俗,形成了一套既有唐宋遗风又带有本民族烙印的制度。本文拟通过对金代辍朝制度的述论,窥金源政治之一斑。     

简论金代服饰的特点

金代作为女真族后裔,其民族发展几经变迁,其生存方式、服饰变化,在融合了其他民族发展的元素之后,仍然能够体现其本民族的特色。     

城四家子古城为辽代长春州金代新泰州

吉林省白城市洮北区城四家子古城出土的金代文字刻砖,印证了城四家子古城为金代新泰州,即辽代长春州.同时也印证了金朝时实行的"入粮鬻官"制官制.本文还分析了辽代长春州的建置背景及作用.     

金代科举沿革初探

金代科举沿革初探李玉年ＪｉｎＤｙｎａｓｔｙ＇ｓｉｎｈｅｒｉｔｉｎｇｏｆｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｅｘａｍｉｎａｔｉｏｎｓｙｓｔｅｍｆｒｏｍＳｏｎｇＤｙｎａｓｔｙｗａｓａｃｃｏｍｐａｎｉｅｄｂｙｔｈｅｃｏｎｓｔａｎｔｐｅｒｆｅｃｔｉｏｎｏｆｔｈｅｂｕｒｅａ...     

金代皇族赃罪考述

根据《金史》等史书对皇族犯赃后惩罚措施的记载,认为皇族犯罪后主要给予贬责、杖责等惩罚方式,不见对皇族赃罪实行徒刑和赎刑。金朝在对皇族的赃罪处罚时往往呈现出较为矛盾的特点,既想体现公平公正,又以亲亲之故对皇族予以照顾。为了防止皇族的赃罪,金朝统治者也想出了一些防范措施,其中最重要的就是督促监察官员纠察和以俸养廉、照顾贫困。