喀什中支反假进“巴扎”

在南疆广大农村,任何一件事没有比赶“巴扎”再热闹再重要的了。君不见,一到“巴扎天”,平日里很少见人的农村公路上,牛车、马车、驴车首尾相接,车上农牧民举家出动,万众齐聚“巴扎”,场面十分热闹。农牧民朋友常说：城里有双休日,我们农村有“巴扎”天,而且“巴扎天”比城里的双休日、更热闹更重要。     

张兴国喀什的风景——巴扎简

我们此次西行的终点是喀什,西去喀什唯一的原因就是去考察巴扎。巴扎意为“圩集”、“会市”,在今天我们通常翻译成“市场”。据南疆李哈屏先生考证,“巴扎”一词为波斯语,意为“大门外面的事情”。由此意推,巴扎囊括除家庭隐私之外所有的事项。喀什是古丝绸之路的最大陆地码头,也是我们此次考察古丝绸商贸的重点。     

五光十色的新疆巴扎

巴扎,也曾记作“八栅”、“把删”、“捌杂”、“八咱尔”等等,它们都是维吾尔语“Ｂａ ｚ ａｒ”的译。人们往往把巴扎译为集市、市场之意,但巴扎与中国内地的“会市”、圩集并非一个概念。巴扎对于新疆的维吾尔族人民有着比集市更为广泛与深远的意义。     

巴扎王国——喀什

巴扎,喀什的血脉 喀什位于新疆最南端,是丝绸之路上的古城重镇,新疆惟一的一座国家级历史文化名城。维吾尔族占地区总人口的90%,是维吾尔民族文化的发祥地。喀什有“巴扎王国”之称,     

逛“巴扎”

早就听说新疆喀什的“巴扎”（集市贸易）历史悠久 ,瑰货云集 ,华夷荣缪 ,享誉海内外。乘参加喀什地区观光交易会之际 ,我终于领略了喀什巴扎的风采。喀什的巴扎有好几处。有二千多年前中亚浩罕国的乌孜别克商人越过帕米尔高原来到喀什经商形成的“安江”巴扎 ,有历史最为悠久的“欧尔达阿勒迪”巴扎。但是 ,目前最繁华、最有名气的还是近年来新建的“东门”巴扎。“东门”巴扎位于市区东北的老东门外 ,傍依清水潺潺的吐曼河北岸 ,占地１３０亩 ,内设六个大的商业区 ,每个商业区又分２０个市场 ,吃穿用的物品应有尽有。这天正逢巴扎日 ,来此…     

最有民族风情的风景:喀什巴扎看剃头

喀什,南疆重镇,是维吾尔族人的聚居地。著名的喀什大巴扎(商品集市)每周举行一次。每逢周日,喀什老城区方圆数十公里的大街上满是买卖人,因而这里又有“中亚第一巴扎”之称。在巴扎上,维吾尔族人的日常生活、生产所需的商品应有尽有,维吾尔族的传统生活方式、文化习俗在这里得到彰显。     

八千里路南疆行

乌鲁木齐──孜台──民丰──和田──喀什──阿克苏──库车──吐鲁番,车行四千多公里。穿越“死亡之海”一睹千年古迹,逛“巴扎”谒“麻扎”,饱览民族风情。 破晓时分睡意朦胧的我们一行６人从乌鲁木齐出发。开始了这次“南疆之行”。茫茫的戈壁、草滩、沙漠一望无际。公路笔直地通向天边不由得令人想起当地人常说的一句话：“不到新疆不知道中国有多大。” 达板城和“风车阵” “达板城石路硬又平西瓜大又甜,那里的姑娘辫子长。两只眼睛真漂亮。”出乌鲁木齐沿高速公路南行,可以看到“达板城”的路标。 眺望路侧雪山之下,金色的…     

南疆的巴扎

＂巴扎＂一词是维吾尔语,意为集市。赶巴扎就是内地人常说的赶集。但是维吾尔人的巴扎又和内地的集市有很大的区别。集市的功能主要是进行物资交易,而南疆阿克苏一带的巴扎有更加丰富的内容。它既是物资交流的场所，又是信息交流的平台，同时还是会亲访友的地方，充分体现了塔里木的地域特色和维吾尔人的独特风情。     

乾隆背“九”、光绪“九年十”红钱纪念币

乾隆通宝背穿上“九”和光绪通宝背穿上“九年十”的红钱,在新疆清钱中“仅见”。在新疆红钱背面铸“九”和“九年”,是清廷于光绪九年（1883年）批准在新疆建省方案后（光绪八年阴历十一月十五日批准）,刘锦棠奉旨开始组织建省工作的一年。刘在这一年中委任了南疆各级官吏,这是建省的开始,是新疆地方历史上之重大事件,对此,南疆两大铸钱局,库车和阿克苏都铸造了建省纪念币。     

两枚光绪宝伊局红钱珍品欣赏

新疆伊犁宝伊钱局是乾隆朝在新疆开设的最后一个钱局,它和南疆“叶尔羌局”、“阿克苏局”鼎足而三,是一个规模和影响较大的钱局。由于地域、民族、历史、社会发展诸多不同,它所铸钱币在钱制、用料等方面与南疆两个大钱局也存在某些异同。     

焉耆辣椒别样红

正值深秋,放眼天山南北丰收图景,有一抹“红”格外耀眼。占据新疆“红色产业”三分之一的辣椒,不但铺陈了红红火火的丰收画卷,更让新疆各族群众从辣味中尝到了甜头。新疆的地形特征是“三山夹两盆”,以中部的天山为界,分为北疆和南疆。     

边城一条街

边城一条街○陈淀国一到乌鲁木齐,就听当地同志说：“不去南疆,不能算到新疆;不去喀什,不能算到南疆！”可见喀什在“老新疆”心目中,占有多么显赫的位置……我就是怀着这种向往、渴望与神秘、奥妙的心情,第一次踏上祖国最西边的这座美丽的古城。我在想,城市也应该...     

对“新疆红钱”定位的一点看法

从上世纪80年代起。关于新疆红钱研究的成果如雨后春笋,然而对于“新疆红钱”,还有许多待解之谜需要专家、学者及同好去破解。比如,关于“新疆红钱”范围的定位上。不少专家、学者有不同的看法。汇集起来主要就是两种说法,一类说法是,“红钱”限指新疆的红铜钱,甚至只限于南疆的铜钱;另一种说法是,清朝乾隆二十四年（1759年）清政府统一新疆后所铸的方孔圆钱,不分南北两路,     

从上世纪三十年代新疆喀什伪政权发行的货币看民族分裂的无耻行径

上世纪30年代,新疆的一小撮民族败类在帝国主义的煽动和支持下,在南疆喀什建立了所谓“东突厥斯坦伊斯兰共和国”,但是,这个伪政权寿命很短,很快就遭到覆灭。然而,一小撮民族分裂势力一直不甘心自己的失败,多少年来一直在新疆进行着各种破坏活动。     

也谈“马绍武票”——南疆边防总司令部军用纸币

今年《新疆钱币》2006年第一期刊上,上海蒋海明先生对“南疆边防总司令部军用钞票”——“油布帖”给予了比较详细的介绍和分析,笔拜读后获益匪浅。不过,蒋先生介绍的是军用布币,笔想说说军用纸币。1997年,我在喀什与泉友交流时,有幸收集到一张纸质的“南疆边防总司令部军用纸币”（蒋先生中提到过）,现刊载。与同好共赏时,也谈点感想。     

马江:走马观花看新疆——感受南疆之行简

不到新疆,很难理解和体会“博大”二字放射的壮观灿烂;不体味新疆丝绸之路玄奘高僧取经的艰辛,很难领悟文化是苦难的辉煌;不到喀什大巴扎,很难体会民族风情的妙不可言;不到龟兹克孜尔石窟,很难想象早期壁画艺术的震撼是信仰的奥秘和艺术的辉煌……走马观花考察新疆之南真是一种享受,只有身临其境才能感受到曾是古代西域的心脏聚集过多少惊天动地的历史风云,才能领略天山之行壮丽的让你心跳痴迷,这块富饶的土地曾改变了多少人的信仰和人生轨迹……新疆真是好地方。     

阿克苏地区的伯克和札萨克

一、伯克制在新疆建立的渊源 “伯克”原是维吾尔族百姓对统治者的一种通称,类似于汉族所称谓的“长官”“老爷”一样。这一称呼起源甚早,17世纪南疆即有这种称谓流传。 从汉唐至金元,新疆(西域)多以“流官”治军,“土官”执政,一切民政,田赋多由当地封建或宗教首领管理。少数民族首领统称“可汗”(王)的时代较长。这一漫长的历史     

巴扎上品味瓜果的魅力

新疆阿克苏地区气候宜人、地势平坦、土地肥沃、水源丰富、光照充足、无霜期长,适宜各类农作物生长,是传统的农业大区,农产品品种多、品质好。巴扎上最能体现出当地农产品的丰富。金秋十月,秋高气爽,是一年中最好的月份。当地百姓带着自家的农产品到巴扎销售,带着满满的希望去,也常常载着满满的收获回。     

清代伊犁“宝伊局”与“咸丰当百”大钱

18世纪五十年代后期，清政府在重新统一新疆后，为了贸易、征税、发放薪饷和财政等方面的需要，开始在新疆铸造与发行新的货币：在南疆地区对准噶尔时期通行的“圆形无孔”的普尔采取了改造政策，设局铸造了属于中国货币体系的新普尔钱一红钱；在北疆地区设立“宝伊局”，自铸制钱。本文对伊犁“宝伊局”及其铸造“当百”大钱情况作一简要介绍。     

王震两签合同为植棉

如今．新疆棉花的总产、单产已经雄居全国第一．成为我国重要的棉花主产区之一,并由此撑起了自治区“一黑一白”（“白”即棉花）的经济发展框架。但50多年前,新疆仅有少量的棉花种植分布于南疆．其它地方特别是北疆的玛纳斯河流域仍是植棉的空白区。在时任中共中央新疆分局第一书记兼新疆军区代理司令员、代理政委和人民解放军第二十二兵团政委的王震的领导和开拓下,