从上博简《子羔》和《容成氏》看古史传说中的后稷

上博简中记载有关周室先祖后稷诞生及其发展农业的内容 ,比如简文所记“串咎” ,即屡见于文献的高 (郊 )、宫 ;简文所说的“”、“”为后稷之母向神灵祈子所献之物。简文所载补充了文献的相关内容 ,并对考察上古习俗提供了线索。从简文内容看 ,春秋战国时期 ,有关后稷的传说正处于由质朴到神化的转变阶段。     

武关·武候·武关候:论战国秦汉武关位置与武关道走向

作为战国秦汉时期联系秦楚地方的交通要道,武关道在交通格局中有重要的地位。楚怀王、秦始皇、汉高祖、汉武帝,以及商鞅、张仪、周亚夫等都曾经以武关道为舞台,进行了重要的历史表演。武关位置的确定,对于认识武关道走向至关重要。陕西丹凤武关镇曾经出土有"武"字戳印的板瓦和"武候"文字瓦当,有助于推进战国秦汉武关与武关道的研究。地湾出土简文"武关候",可以证实"武候"即负责武关管理守卫的职能设置,从而成为推进交通史研究的重要文物资料。     

读上博楚简《周易》

上博楚简《周易》是出土发现最早的《周易》,对《周易》的研究有重要参考价值。本文是作者根据最初整理上博楚简的原稿,给学生讲课写作的阅读材料。不但对已发表的简文释文和校读进行了全面修订,重新分析了简文分组的规律,还补充了一条未发表的简文。通过这次再整理,作者认为,简本《周易》与今本《周易》在排列顺序上是一致的。《周易》是最早完成经典化的典籍之一。     

大通上孙家寨汉简《孙子》研究——关于《孙子兵法》早期形态的一点认识

青海大通上孙家寨115号汉墓出土的一批汉简,简文有<孙子兵法>残简.简文发表以后,一些学者对这批木简作过研究.     

《日书·星》释议

对湖北云梦秦简的研究目前已成为史学界热潮,然而对其中天文学的内容撰文甚少。秦简涉及天文学内容的集中于《日书》(以下对《日书》的引文,均据《云梦睡虎地秦简》,文物出版社1981年9月版),本文想对其中《星》的科学意义和文献价值作以解释和评议。从秦简《编年纪》看,其年限应在秦昭襄王元年到秦始皇三十年。然而各类简文成书当不在同一时期,如从《日书》用语从不避始皇名“正”字看,它应反映大约昭襄王     

《肩水金关汉简(壹)》校读记

肩水金关汉简经过多次释读,释文工作取得了重要成绩.最近出版的《肩水金关汉简(壹)》利用了红外线技术,在简文释读上又有显著的提高.本文在相关释读研究基础之上,结合红外线图版对个别简牍的释文提出了一些校读意见,有助于简文内容的正确理解.     

《晋文公入于晋》述略

<正>《晋文公入于晋》凡八简,除简一、五略有残缺外,全篇基本完整。原简无篇题、序号,篇题及简序为整理者据简文内容拟定编排。简文叙述晋文公结束流亡,自秦返国之后,整顿内政、董理刑狱、丰洁祭祀、务稼修洫、增设武备,至于城濮一战而霸,大得河东之诸侯。简文内容与《左传》、《国语》诸书多可印证,论说兵制     

张家山《算数书》"乘"简试析

“乘”简是《算数书》目前整理中分歧比较大的一组简文,尽管所作的调整有不同的几种,但其中仍缺乏一种有足够说服力的整理结果,对此,我们认为要对这组简文作出最恰当的整理,应该从《算数书》简本流传的角度,把其祖本中这段简文可能存在的分栏书写的情形加以考虑在内,在此基础上应可以得到更合理的整理。     

秦始皇废除分封制实行郡县制原因的思考

秦朝建立后,秦王为显示自己的功德和至高无上的权威,更名号为始皇帝。秦始皇为巩固其统治地位,在政治、经济和军事方面进行了一系列改革。在全国范围内废除分封制、实行郡县制。本文通过对秦始皇家族及成长过程的分析,阐述了秦始皇为什么废除分封制,实行郡县制的原因。     

秦始皇宗教思想试探

在有关秦始皇研究的文章中,学者们大多注意探讨其政治、军事思想与文化政策,而忽略其宗教思想。秦始皇具有什么样的宗教思想,其宗教思想有何特点,对后世有何影响？本文拟对此作初步探讨。（－）秦始皇宗教思想的内容从现有材料来看,秦始皇宗教思想的内容主要由对祖先神的崇拜,对山川诸神的祭扫、对天神的崇拜、对仙人的崇拜及其成仙实践。对地下世界观的发展这五个部分构成。兹分论如下：一、对祖先神的崇拜秦始皇对祖先神的崇拜约自其亲政始。（史记·秦始皇本纪卜“（九年）四月,上宿雍,已酉,王冠,带剑”,说的就是秦始皇在宗庙…     

新蔡葛陵楚简中的祭祷文书

本文对新蔡楚简中的一类简进行了初步的分类整理 ,并对其形制和书体、内容与格式、字词释读及相关问题进行了初步的探讨 ,认为这类简文是当时的祭祷文书     

真假之间——秦始皇史迹的“二重”文献考察

关于秦始皇的历史事迹,出土简牍证实了史书的某些记录,但也有不少史书未载的新资料。秦简记载秦始皇、秦二世进行过大赦,秦代赦免制度已经形成。岳麓秦简中有"禁伐湘山"和要求官府"毋苛徭"的律令。北大汉简《赵正书》记录了经秦始皇同意而传位胡亥的内容。这与《史记》等传世文献所记载的秦始皇"久者不赦""伐赭湘山""暴虐天下"以及胡亥改诏诈立等完全不同。《史记》等传世文献遗漏了不少关于秦始皇的重要资料,对秦始皇史迹的记载并不完全真实。研究秦始皇甚至秦史不能仅凭或者偏信传世文献,需要将传世文献与出土简牍结合起来进行综合考察。     

包山楚简释地十则

1987年1月在湖北荆门发掘包山二号楚墓,出土了一大批竹简,是近年来楚文化考古工作的重大收获。对于这批竹简,报告整理者作了较全面的释文和考释,但由于简文数量大、内容复杂、涉及面广,有些问题还可以进一步深入探讨,这里仅就简文所涉及的部分政治地理问题谈些个人的看法,以     

《九店楚简》补释--小议战国时期楚国田亩制度

《九店楚简》第一部分简文为楚国田亩与产量比例关系的排列。简文所排列地亩面积与产量的比例关系及其求取的内容 ,实为当时楚国的算术。战国时期下层士人多从事占卜、丧葬、历算诸事。九店楚简当为下层士人的随葬之物。     

“贵尹”求义

《上海博物馆藏战国楚竹书》（五）中,有一段简文引起了诸多学者的争议。对于简文的句读和释读,学者们众说纷纭,莫衷一是。后有学者根据传世文献中“竖刁”白宫和“易牙”食子对举的有关记载,提出这段简文可能涉及“竖刁”自残一事。本文搜罗各家之说,并赞成简文内容与“竖刁”自宫有关的说法;在此基础之上,提出自己的句读和释读。本文运用上古音韵学的知识将“贵尹”读为“[疒贵]朘”,即“去势”,亦即中国古代割去男子生殖器之宫刑。本文联系“贵尹”的训释,将郭店简中的“[士勿]”字理解为战国时期指青年男子生殖器的专用名词,后被淘汰。     

上博简《颜渊问于孔子》简文释读与文献价值新探

上博简《颜渊问于孔子》为最新的颜渊文献,使"颜氏之儒"重见天日。经过考察竹简形制,认为简文应现存316字。对简文30余字重新释读。该篇简文的文献价值在于:保存了"颜氏之儒"的文献原貌;是早期儒家思想在战国楚地传播的实证;重现了战国楚地书法的原始面貌。     

北大藏汉简《赵正书》新释九则

《赵正书》记载了秦始皇"柏人而病",可能是在今山东、河北交界一代,秦始皇身体出现不适.秦始皇"恶言死"以至于大臣也无法谈论,导致只能他自己主动提及.李斯言"不仁者",表达自己会为秦始皇献出自己的生命和财产的心意.《赵正书》简文中的"恐大臣之有谋"有指示蒙毅的可能.荆轲刺秦之事,《赵正书》认为燕王喜对派遣刺客之举负有责任...     

甘肃无秦始皇长城考

因文献资料的疏漏或错舛以及文物遗存保存较差等综合原因,秦始皇长城在甘肃省境内是否存在至今仍众说纷纭。《史记》等文献的记载以及兰州附近发现的断续的墙体遗迹使得多数学者认为甘肃境内存在秦始皇长城,然而无论从文献记载、考古调查还是秦始皇长城的修建背景等方面考虑,"甘肃境内存在秦始皇长城"都值得商榷。本文通过对秦始皇统一之后秦帝国面临的西北边界形势进行分析,并运用"二重证据法"对前人研究成果进行考证后,认为甘肃境内并无秦始皇长城遗迹。兰州附近发现的墙体遗存与甘肃镇明长城有关。     

秦始皇及战国秦长城研究综述

关于秦长城的研究,学术界已经取得了不少的研究成果,分别就秦国长城、秦始皇长城的路线、秦始皇长城与秦赵燕三国长城的继承关系、秦始皇长城的西边起点等问题进行了深入的讨论和研究,有些问题已经达成一致,但是还有不少的问题存有争论。特别是一些学者通过实际考察以后提出一些新的线路,还需要学术界的认可和重新调查。下文将论述秦始皇长城的研究状况。     

汉初捕律探研——张家山汉简《二年律令·捕律》研读拾零

本文通过对张家山汉简中《二年律令·捕律》部分简文的释读,对原简的句读、编连及含义作了初步的探讨,并对其中涉及到的相关问题提出了自己的看法。