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刘道一是湖南籍留日学生,同盟会会员。富才华,长于言辞,精通英语,同盟会对外事务多由其办理,被黄兴称誉为‘将来外交绝好人物”。１９０６年秋,奉派回国策划武装起义。１２月４日,萍、浏、醴起义爆发,声势浩大,屡败清军,相持月余,终因组织准备不足而告以失败,刘道一不幸被捕,于１２月３１日在长沙测阳门外英勇就义,年仅２２岁。他是同盟会成立后,第一个为革命流血牺牲的留日青年。孙中山和他的战友们对刘道一的牺牲十分痛惜,写诗著文,沉痛悼念,孙中山写出了《挽刘道一》诗：“半壁东南三楚雄,刘郎死去霸图空。尚余遗孽艰… 相似文献
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孙中山《合肥阚氏重修谱牒序》考辨 总被引：1，自引：0，他引：1
一、在安徽合肥地区首次发现孙中山佚文1993年5月,我在研究工作中发现《合肥阚氏家谱》(民国十年刻本)残卷数册,该谱有序文二,一为合肥耆宿王揖唐作,一为孙中山作,写序时间皆为1920年4月上旬,地点皆在上海。从现有资料看,孙中山一生只为两部家谱写过序,第一篇即此序,《孙中山全集》未收。第二篇是1923年应湖北人詹大悲之请作《五修詹氏宗谱序》,已收入《孙中山全集》第七卷。孙中山何以写此序?序中有说明:“阚君兰溪,从余治军有年,劳于国事,口不言功,有冯异大树之风,顷偕其族人……呈其新纂谱稿,请为弁言,余欣然嘉许。”原来,孙中山是应部属… 相似文献
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云南知名学者、书法家、云南省文史研究馆馆员周善甫先生逝世两年多了，耆宿的精神风貌，长留人间，遗著《春城赋》、《大道之行》、《善甫文存》、《简草谱》等大作，一直广为社会各界传诵、议论。笔者与先生亦师、亦友、亦同事，对先生的长逝，至今哀思无已! 相似文献
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去年秋末,沈君飞德打电话给我,说他写的《民国第一家——孙中山的亲属与后裔》已经杀青,希望我为这部书写篇序言。 相似文献
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1925年3月12日,孙中山因病于北京行辕与世长辞.孙中山临终时,留下三纸遗嘱,即：国事遗嘱、家事遗嘱、致苏俄遗书.在孙中山签署的《孙中山致苏俄遗书》中,他对苏联满怀期望：“我遗下的是国民党. 我希望国民党在完成其由帝国主义制度解放中国及其他被侵略国之历史的工作中,与你们合力共作。 相似文献
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长沙《大公报》,由刘蔚庐、贝亢澂主办,李抱一、龙兼公、张平子等曾先后担任主编。该报于1915年9月1日创刊,1927年3月2日被封闭停刊;1929年5月21日复刊后,成为国民党的报纸,至1947年12月31日停办。辑者在检阅1917—1925年长沙《大公报》过程中,发现有一批孙中山的谈话、函电、通信、委任状及有关孙的活动的一些报道等,为中华书局1981—1986年版《孙中山全集》所未收,计70余件。现将这批资料辑录于下,并加简注,以供研究者参考。 相似文献
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要了解近代中国、现代中国,必须了解孙中山。孙中山的名字,是一个伟大的历史界碑,它标志着一个旧时代的结束,一个新时代的开始。 相似文献
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朱衡《道南源委录》与张伯行《道南源委》二书均以人物传记体裁,记述宋、元、明三朝600年间程朱理学人物发展史:由二程、杨时至朱熹一系列学问人物传承纵线发展兼述杨时至朱熹学问交流的横向流衍。二书均以杨时为宗,以朱子为核心理学思想发展史,根据宋明理学家生平,描述理学家一生事迹。文章陈述朱衡与张伯行纂辑目的以及二书的内容特色与学术价值。 相似文献
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《孙中山全集》共收录孙中山《批杨鹤龄函》三件,其中第一件的时间,插图中的字说明有误,而第二件与第三件实为同一件,且所标时间均误。本通过对杨鹤龄来函及孙中山批示内容的分析,对上述错误予以订正。 相似文献
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从《实业计划》作中,对孙中山的经济思想作了分析。如：交通运输网的建设,大、中、小商港的建立;重、轻工业,房建业以及河道、运河治理;利用外资、引进技术人才等诸多方面的宏远规划、设想,都表现出了孙中山丰富的经济思想内容;以及他的富国强兵,民生民计、吸取国外科学技术,实现中国近代化的强烈愿望等,都是值得我们借鉴和学习的。 相似文献
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1919年，孙中山撰写了《实业计划》，在书中，孙中山虽然没有明确提出“西部开发”的口号，但是，开发西部的构想却实实在在地包含在其中，主要有以下一些内容： 相似文献
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故宫博物院所藏《感遇诗》页,长期以来被视为元代著名书画家王冕的书法作品,迄今见刊于多种出版物。本文借助台北故宫博物院藏苏轼书《桤木诗》后题跋等相关文献,并结合书法风格的比较分析,提出了新的观点,将《感遇诗》归于元末明初文人严陵金冕的名下。 相似文献
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《与肃亲王书》、《告满洲留学生》系研究辛亥革命时期"排满"问题的重要文献。冯自由《清肃王与革命党之关系》一文抄录有这两通书信,分别题为《致清肃亲王书》、《致留日满洲学生书》①。长期以来,此文广为学界转引。汤志钧编《章太炎政论选集》(中华书局1977年版)、马勇编《章太炎书信集》(河北人民出版社2003年版)所录两通书信,完全以冯文为据。而台湾学者丁中江所著《北洋军阀史话》(台湾远景出版社1964年版、中国友谊出版公司1992年版)则认为,《与肃亲王书》乃宣统元年孙中山在东京时所写,并由同盟会早期会员丁怀瑾起草。鉴于丁怀瑾乃丁中江之父,且丁著节录有部分书信,因此,也有学者信从丁说②。由于这两通书信既未收入《太炎文录》,又 相似文献
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先秦典籍中存有大量称引《诗经》语句的材料,可用以考察时世之变迁与士风民俗之流传,对于研讨先秦学术的渊源发展状况也有着极为重要的价值。民国时期,胡朴安《诗经学》一书,即专列一章名为“春秋时之赋诗及群籍之引诗”,对这些材料重视有加。群籍之中,《左传》引《诗》数量居一时之冠,计有一百八十条,或以论人,或以论事,或引《诗》申义,或引《诗》证言,使用颇为广泛。 相似文献
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自汉朝始,《周易》就被尊为六经之首,而蕴于其中的《易传》则从自然的角度展开了一番关于宇宙本体的探讨;无独有偶,《淮南子》亦着眼于"天道"、"人道",批判性地继承前人思想的同时,生发出自成一家的道论思想,归纳自然之法从而使其更好地服务于政治统治。而这些都极大地影响了后世刘勰的创作,在他的旷世名作《文心雕龙》中明显能看出这两部著作的影子,它们对于刘勰的道论思想有着举足重轻的影响。由此,探究三者间的源流关系,从而更好地定位刘勰的道论思想将对"龙学"研究起到重要作用。 相似文献
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刚读《南方人物周刊》刘长乐专访《界限的艺术》,1、“只有幸存者,才可能成为建设者”是句实在的话。刘长乐所说“积极、善意、建设性”即是在幸存中建设。2、阳光卫视在内地已关,老总陈平评价刘长乐让人回味．“既要对权力忍辱负重,也要对观众忍辱负重”。 相似文献