俗与“三俗”之辩

抵制低俗文化,追求高品质的文化艺术成为大多数人的共识。雅俗的不清,关键在于俗与“三俗”的混沌,俗和“三俗”的问题弄厘清了,雅俗问题的争论就会相对清晰了。     

分析新媒体形势下的影视表演教学模式

影视表演艺术教育作为当代中国高等艺术教育的重要组成部分,也是当代中国高校本科教育与时俱进的体现。随着高校教育改革的进一步推进,影视艺术教育类院校如雨后春笋般纷纷建立,观中国影视艺术教育之现状,其教育模式仍然存在弊端。     

马路上,人车在较劲 李下

前些时候,传媒曾经披露,深圳出台“撞了白撞”交规,交警不得扣无责任方车辆。深圳市公安局制定的这个规定明确指出,在车辆驾驶人员采取了适当的避让措施的情况下,行人违章行为造成的交通事故,要负全部责任。 这规定对不对呢?当然对,既合法也合理。然而,就是这个在发达国家早已实行多年,在国人中也早就该形成共识的东西,前几年居然在报纸上津津有味地争论了多次,而且直到现在,相当多的人还是不以为然。看那架势,似乎激烈反对“撞了白撞”、“一心为行人请命”的论者显得更加理     

艺术表达当今的尴尬——浅论国家影视管理与艺术表达空间的关系

影视艺术是人类文明传承与纳新的重要载体,随着时代的进步,影视艺术也有了空前的发展,这与国家对影视文化事业的有效管理是分不开的,两者之间相互依存,缺一不可。但是目前出现的只关注两者之间的不和谐因素甚至有意激化这些不和谐因素而忽视对影视艺术本身的欣赏这一问题日益凸显,值得我们注意。因此,本文试图引入"深入化表达"这一概念来分析这一问题并作出未来的展望。     

街头艺术扮靓城市风景

正一个城市里,如果有更多身怀艺术梦想的人去更自由、更自信地表达自己、证明自己,这个城市将永远充满活力。无论这些街头艺术家们是否真的能够抵达自己艺术理想的彼岸,他们选择了将街头作为自己创意和思想的展示平台,并接受着最为广泛的观众群体,就已经算是跨越出大胆的一步了,这本身也算一种行为艺术吧。     

说不尽的忠王李秀成

战争是人类互相厮杀的极端状态。在这样一种背景下,不放弃善意和温婉,固然是人性的光辉,但与战争情景构成了一种二律背反。历史和历史人物需要不断解读。太平天国中很少有人像忠王李秀成那样富有争议了。只要一谈及李秀成,大多数人关注的都是"忠王忠不忠"这个话题。争论到现在,也没能完全取得共识。其实"忠王忠不     

由新版《西游记》看中国影视特效的审美意义

影视特效的出现和迅速发展,深刻地改变了影视这一工具盒这门艺术的性质。但是,特效的出现,完全改变了传统影视机械复制观念和本体美学特征,而进入计算机图形生成和数字奇观审美的时代。在全球化时代、经济、文化一体化的环境下,面对着数字技术形成的影视特效和艺术全面改变。     

谈戏剧表演与影视表演的异同及发展

戏剧表演与影视表演同属于表演艺术,因此二者在创作及表演形式上有一定的相似性,都是同属于由演员创造人的艺术过程。在表演艺术的创作过程中,创作者、创作的资料及工具以及创作的人物形象这三位一体是戏剧与影视演员都需要遵循的共同的表演规律。同时,二者之间也存在差异性,其传播方式以及在媒介的时间和空间上都存在很大差别。     

有关音乐美学的角度谈音乐作品的存在方式的探讨

音乐作品作为音乐艺术生产、音乐艺术活动的产品,即音乐意象物态化的存在方式,就要首先阐明“物态化”、“音乐作品”“、音乐意象”这几个重要的相关概念,然后揭示其存在方式是感相、意象、意蕴二个层面的组合,而音乐的审美与非审美又是贯穿于这二三个层面的始终,这样,就形成了音乐作品立体网状结构的存在方式,而这个网状结构来源足艺术活动,从事这些活动的主体是人,是饱含着丰富的人类情感的人。     

民俗镜语与影像建构——民俗在中国影视艺术中的运用及其审美价值

民俗是人类古老文化的遗存,孕育并滋养了现代影视艺术。影视对民俗进行了艺术整合,民俗元素不但为影视作品中的人物提供了一种独具民俗氛围的生存环境,为塑造人物形象提供了理论依据,而且情感化的民俗事象成为一种审美意象参与叙事。由此,影视艺术自身的审美特性也发生了一定的变化,既改变了影视的叙事机制,突出了影视艺术的影像性;又削弱了影视的理性成份,提升了审美娱乐性。     

民主与独裁论战背后的非学理因素

民主与独裁论战背后有很多复杂因素,其中关于一个领袖的争论是非学理因素,也就是说,这场争论的重心已经由学理上的要民主还是要独裁转移到了中国有没有可以独裁的人、由谁独裁、这个人有没有独裁的能力的现实政治问题,非学理因素与学理因素纠扯在一起,使得不同知识分子群体表现出复杂的心理取向。五四以降,政统上的秩序危机与学统上的意义危机之间存在着较大的张力,尽管本文所选取的对象在对现存政府的合法性——道统的认可是有某种程度的共识的,但对于一个领袖谁来做的不同看法则反映出他们对于解决意义危机的犹疑之态,从而也表现出民国思想界道统、政统与学统之间错综复杂的关系。     

联合国安理会改革前景尚不明朗

联合国秘书长安南提出的振兴联合国改革报告公布后,各方围绕这份报告展开了激烈争论。各方不仅未能就安理会扩大的方案达成共识,对扩大程序也存在分歧。此间分析人士认为,从目前的情况看,各方能否在今后数月内消除分歧并顺利启动安理会改革的前景尚不明朗。安南在3月21日向联大提交的改革报告中,采纳了高     

关于陈列中影视作用的探讨

<正> ·设立影视厅的思考 在冀东革俞烈士纪念馆陈列设计阶段,设立影视厅(馆)的问题一经提出,关于它的思考与探讨也随之展开。 一个新项目的设立,人们首先要考虑它的存在价值。具体说,就是影视厅(馆)在陈列中的地位、作用如何?一种观点认为,影视不是陈列的基本构成,只能做为陈列的补充手段。另一种观点认为,影视是流动的陈列,陈列是定格的影视,当然这一观点的前提是同一历史内容。两种观点都不同程度地认定了陈列与影视存在着内在联系这个事实,不同点是影视在陈列中地位重要程度与作用的大小。     

论影视造型的基本构成元素及相互关系

影视造型由画面造型、声音造型、演员造型这几个元素构成,这几个元素之间是一种互补的关系。一个影视作品的诞生离不开影视造型。影视造型中的各元素对影视作品的烘托是以一种互补的方式来完成的。影视作为一门视听艺术,有着与其他门艺术不同的特质。影视造型正是体现了影视艺术的特性。何谓"造型"?《现代汉语词典》中是这样定义的:"造型是创造物体形象或创造出来的物体的形象。"显然,我们这里要探讨的是它作为动词的     

历史学功能的动态结构——兼论历史学的科学性及其与艺术的关系

历史学的科学性及其与艺术的关系问题,在近代以来一直为学界所关注。实际上,这一问题的提出,是与近代科技革命的发展以及科学体系的整体建构直接联系着的。在人类社会这一具有划时代意义的历史转折中,历史学也在批判与重建中,逐步跨入科学的大门,成为社会科学的一门基础学科。自此,对历史学究竟是科学还是艺术;历史学、科学与艺术的相互关系问题的争论也就出现了。例如,曾在建立“科学的”历史学中起到重要作用     

交流与融合——敦煌艺术在影视艺术中的时代体现

敦煌艺术品在艺术形态、创作方式上表现出明显的时代风格。本文通过敦煌艺术与当代影视艺术表现形式关联的分析,论述了敦煌艺术在为影视艺术所借鉴时呈现出的形式、寓意、创作思路的时代特征,并指出了敦煌艺术与影视艺术从艺术形态、表现形式、创作方法等多方面的时代融合与交流。     

电影中的色彩学

色彩,是电影这门视听艺术的一个重要元素。对于影片本身也起着重要作用。通过分析电影中的色彩,能够指导我们判断影片的质量、把握影片的基调、分析影片的风格、抓住影片的主题。为我们分析视听语言提供素材和有效依据,提高影视鉴赏能力和电影制作水平,从而推动电影艺术及行业的发展。笔者通过观看大量影片、查阅书籍报刊、咨询教师专家。总结了色彩对于电影的重要作用和意义。可以说,电影中的色彩学是一门“流动”的学科,在电影不断发展的过程中,其表现形式和内涵也在不断变化。但不变的是,色彩对于电影来说。是不能忽视的关键存在。     

动画片中的视听语言

动画是画出来的电影,这是人们对动画最浅显也是最形象的描述。动画作为影视艺术,是由美术和影视两个基本要素构成的。它是以电影的视听方式作为基础内容,以美术手段塑造角色、情境,它具有造型艺术和影视艺术的基本特征。正因为动画电影具有这些特性,便决定了它除了具有造型和视觉思维,还具有电影的语言与听觉思维。动画影片必须重视电影视听语言,将电影视听思维融入动画影片的创作中。     

重论章学诚与戴震的修志之争

清代著名学者戴震和章学诚,曾为修志发生过一场激烈争论。后人根据二人争论中涉及的“史”、“地理”等概念,认为这是方志属于历史学还是地理学的争论。但文章认为,只要认真分析历史与地理学科的形成过程和二人争论的有关问题,就可以发现,二人争论有性情和学术背景不同的原因．也有对修志争论体例的不同认识,但是没有涉及方志学科属性的争论。方志的形成与现代学科的形成是两个不同的历史过程．章、戴之争与方志学科属性无关。     

电影中的色彩学

色彩,是电影这门视听艺术的一个重要元素,对于影片本身也起着重要作用。通过分析电影中的色彩,能够指导我们判断影片的质量、把握影片的基调、分析影片的风格、抓住影片的主题,为我们分析视听语言提供素材和有效依据,提高影视鉴赏能力和电影制作水平,从而推动电影艺术及行业的发展。笔者通过观看大量影片、查阅书籍报刊、咨询教师专家,总结了色彩对于电影的重要作用和意义。可以说,电影中的色彩学是一门"流动"的学科,在电影不断发展的过程中,其表现形式和内涵也在不断变化。但不变的是,色彩对于电影来说,是不能忽视的关键存在。