《明史》正误二则

《明史》正误二则苏晋予一、《明史》卷１００《诸王世表一》：罗山悼恭王有,定庶十二子,宣德二年封。四年薨。无子,除,（２５５５页）按：＂悼恭王＂误,应为＂悼惠王＂。１．《明宣宗实录》卷５５：＂（宣德四年六月）戊戌,罗山王有薨,年二十一。讣闻,命有司治丧...     

刘逢禄生年及著作略考

刘逢禄生年及著作略考陈鹏鸣（一）刘逢禄为常州学派健将,其生年,据其子刘承宽于《先府君行述》（载《刘礼部集》附录）里所说,刘逢禄＂生于乾隆四十年六月十二日成时,卒于道光九年八月十六日未时,享年五十有四。＂①而李兆洛《礼部刘君传》（载缪茎孙辑《续碑传集》...     

雪域神山——阿咪东索

神山阿咪东索（牛心山）位于青海省祁连县城（八宝镇）八宝河南岸约2公里处,与县城八宝镇驻地相对高差1880米,属祁连山系托勒山支脉中段的东端。其北面是祁连山,南面是托勒南山,黑河、八宝河流贯北部河谷,默勒河（大通河）流贯其南默勒草原。它东邻小东索（小东措）,     

友谊关史话

友谊关史话李若檀一、建关历史友谊关,位于广西壮族自治区凭祥市西南边境,是中国九大名关之一,与平而关、水口关合称＂桂边三关。＂友谊关有着悠久的历史。据民国三十八年（１９４９年）六月,广西通志馆油印的蒙起鹏编篡的《广西通志稿》记载,汉朝时,郁林郡辖之雍鸡...     

关于《新乡市志（1986～2000）》（评审稿）的审读意见

风雨送春归,飞雪迎春到。伴随着丙戌新春的到来,《新乡市志（1986～2000）》（评审稿）犹如一枝绽放的梅花,带着娇艳,带着芳香,走进我们的视野。     

《欢喜冤家》校误举例

《欢喜冤家》校误举例阜东近读北师大出版社整理出版的古代白话小说《欢喜冤家》（明末西湖渔隐主人撰）．发现校点失误之多,实属罕见。在此仅就文字校勘显误者,列举如下（例后注明页数、行数）：１．恰好媒人去说。（２·１）按;＂怡＂当作＂恰＂．２．鸟丝巧挽云螺。...     

中国历史上第一个女报人──裘毓芳

中国历史上第一个女报人──裘毓芳清光绪二十四年（１８９８年）．维新变法的呼声日益高涨。五月十一日．一张风貌独特、一扫迂腐时尚的小报（无锡白话报）在无锡创刊。创刊号大声疾呼涤荡时弊，＂变法取士＂，热情讴歌＂女学将兴＂，＂白话大行＂。这家中国最早的白话报...     

江西发现宋钱新品

江西发现宋钱新品龙吉昌,王宝珍近年来,江西又发现几枚宋钱新品,介绍如下：一,阔缘大样至道元宝平钱。生坑绿锈,直径２．８,厚０．１厘米,重５克。北宋钱中,自宋元通宝至皇宋通宝,除咸平、祥符有少数大钱外,其余几个年号的大型钱很少发现（图１）二、阔缘篆书天圣元宝。生坑绿锈,背有磨夷。直径２．８,厚０．１厘米,重５克（图２）。三、行书＂圣＂圣宋元宝小平钱。生坑绿锈,直径２．４５,厚０．１５厘米,重４．５克。钱文中的＂宋、通、宝＂三字为篆书,＂圣＂字为行书（图８）。四、折二隶书双挑＂元＂靖康元宝。生坑绿锈,直径３．０５,厚０．２厘米,重８克。＂靖＂字立旁首划反点,＂元＂字第二划双挑（图４）。五、真书折三阔缘背穿上星建炎通宝。两枚,一枚为背穿上左星,一为背穿上右星。生坑绿锈,白铜质。直径一为３．２５厘米,一为３．２２厘米;厚一为０．１６厘米,一为０．１５厘米,重均为８克（图５,６）。江西发现宋钱新品@龙吉昌,王宝珍     

“满洲”名称考释

＂满洲＂名称考释王昊,张甫白清太宗天聪九年（１６３５年）,去珠申（女真）,以＂满洲＂为本族统一的民族称。对＂满洲＂名称来源及其本义,学术界已作了不少的研究．过去的研究多从历史溯源和语音求解决,没有从民族神话起源中的氏族、姓氏、地理,特别是改珠申（女真...     

五礼记碑修复工程设计与施工（上）

五礼记碑修复工程设计与施工（上）辛桂未五礼记碑,俗称五礼碑,因碑文所刻系宋徽宗（赵佶）于大观二年（公元１１０８年）所作《五礼新议》①,故又称＂御制大观五礼之记＂碑。据对修复后的石碑实测,石碑通高（自石龟呋底面至碑额顶部）１２．３４米,宽３．０４米,厚...     

新清末刘鹗流放冤案之谜

1909年8月23日（清宣统元年七月初八日）,《老残游记》作者刘鹗逝世,享年52岁。1900年八国联军攻人北京后杀人放火．使百姓的生活陷入困境,刘鹗曾从占领国家粮仓的俄国侵略军手中买来大米,平粜给北京市民食用．还发起瘗埋市区的无主尸体,商请美军保护避难官商出京。光绪三十四年戊申（1908年）六月,     

陈璧与晚清财政金融制度改革

陈璧（1852—1928年）,字玉苍,晚号苏斋,福建闽县人。清咸丰二年（1852年）六月生于闽县南通乡（今闽侯南通）苏坂村。光绪三年（1877年）进士及第．从此走上仕途。先后任内阁中书、礼部铸印司员外郎、监察御史、顺天府尹、户部侍郎等职,累官至邮传部尚书。陈璧仕宦期间,反对守旧,力主革新,兴利除弊,尤擅长处理经济问题．对晚清财政金融领域的近代化改革作出了重要贡献。     

"昆仑"地望考

经综合考察,本文勾勒出“昆仑”的大体位置：在古居延海之南,流沙近旁,怒江、澜沧江之后（北）,为弱水（黑水）发源之地,其外侧（西边）还有火焰山。显然其地望应为今祁连山西段及其周围一带。     

巾山双秀 群塔凌风

巾山又名巾子山。相传皇华真人在此修道成仙,腾入霄汉之时俯视修炼之所,临风作揖。不料头巾随风而堕,翩然直下。落到江畔化为一座形似古人头巾的小山,于是人们便将此山称作是＂巾子山＂。巾山四塔,既是临海地域的标志,又是台州文物昌盛的徽记。     

同仁六月会 娱神更娱人

以青海黄南藏族自治州同仁县为主的,并在尖扎、德贵、循化等县几十个村庄中流传的大型民间娱乐活动六月会,藏语称为“六月勒瑞”,意为六月献给龙的歌舞,至今已有上千年的历史了,它蕴含着宗教、历史、民俗等丰富的文化内涵,表现了藏民族勤劳朴实智慧勇敢的美德。其中以苏乎日、四和吉、年都乎村的六月会为最古老,规模也最大。六月勒瑞做什么勒瑞是唱歌、跳舞、奏乐同步进行的;是给神、龙献舞,让它们尽情享受人间歌舞之意。其表演以舞蹈为主,分三种类型即拉载（舞神）、勒载（舞龙）、么载（舞军）。拉载参舞者少则一人多则百余不限…     

南朝墓壁画上的羽人和神仙形象

羽人,顾名思义身长羽毛或披羽毛外衣能飞翔的人,最早出现在《山海经》,称羽民。王充称“身生羽翼,变化飞行,失人之体,更受（爱）异形。”张华说“体生毛,臂变为翼,行于云。”道教将道士称羽士,将成仙称羽化登升。秦汉时期成仙风气盛行,人们渴望跨越死亡,永住神仙爰居的乐土,羽人因身有羽翼能飞,与不死同义,因此汉代墓室壁画上出现了大量表现升仙的场景,     

《史记·六国年表》中“取南方越地”辨正

《史记·六国年表》中“取南方越地”辨正岳庆平《史记·六国年表》秦始皇三十四年（前２１３），＂适治狱不直者筑长城及南方越地．＂梁玉绳认为其中＂及＂字当作＂取一，张文虎从其说．中华书局点校本据梁、张说，改＂及＂为＂取＂．我认为此种改法不妥．因为：《史记·...     

“陇西郡戈”考

“陇西郡戈”考刘占成１９７８年,宝鸡建河一座洞式秦墓里发现了一件铜戈①,戈援长１６．８、内长９．５．阑长１６．２厘米。内的两面均有刻铭,字体草率,纹道极浅,纤细如发。经李学勤先生辩识,对此戈铭文释读如下：＂廿六年,栖守告（造）,西工宰阉,工＂。（背）...     

高氏诸“略”与章氏《山堂考索》

高氏诸“略”与章氏《山堂考索》崔文印南来高似孙所撰诸＂略＂与章如愚的《山堂考索》．都是在著录和考订古代文献方法别开生面的著述,在我国历史文献学史上具有一定的意义。（一）高似孙的诸＂略＂高似孙字续占,号寮,浙江鄞人,孝宗淳熙十一年（公元１１８４年）进士...     

青海藏乡“六月会”

青海藏乡“六月会”齐振威,刘金红在青海黄南藏族自治州热贡（同仁）地区,沿隆务河两岸约５０多个藏族村寨,每年六月,当地藏族群众都要举行为期数天的“六月会”,藏语称为“周卦勒柔”。“六月会”极富民间特色,这个节日至少已延续了四五百年,它融宗教、祭祀、娱神...