二郎山故道——在二郎山垭口

在二郎山垭口这样一个地方,喝酒是一种很英雄地表达感情的方式。在这里我和一群佳在山顶上的采矿工人,喝着老白干,就着没有味道的花生,一杯一杯地干。守电缆的毛家福老人和那群常年在这山顶上采矿的工人,他们是平凡的二郎山人,在这里我听他们讲二郎山的传说,听他们讲十八军的故事,听他们讲道班的那些往事。这一夜,我真真实实地醉在伟大的二郎山垭口的简易工房里。     

古典的遗传:日本牛郎织女传说的在地化分析——以大阪交野牛郎织女传说为个案的探讨

中国的牛郎织女伴随着纺织、七夕等相关文化信息远播日本,留下了储量丰厚的神话、传说、故事等各类文本。其中,大阪交野地区的牛郎织女传说更是呈现出独特的风貌,既遗传了中国古典的文本,同时也被日本人加以细微改造,被自然地嵌入日本元素,已然成为经过在地化洗礼的日本版。基于此,我们在保护与传承牛郎织女传说的过程中,应从东亚的文化视阈出发,将其置于跨国的视角下加以理解,如此或许能更有利于这一传说的保护、传承与发展。     

梁祝故事演变考

梁祝故事是中国家喻户晓的民间故事,在长久的流传过程中,逐渐具备了完整的情节,形成了凄美动人的爱情传说。还原这一故事的本来面目,可以为我们后世的创作和更好地理解这部作品提供更为详实的资料。因此,对梁祝故事的源头、化蝶传说的由来、同题材作品的考证非常必要。     

朱老总捉“鬼”

今年八月一日,是我军建军五十六周年纪念日。为纪念这一节日,这一期我们组编了一组红军的传说故事,奉献给读者。这些传说和故事,都是以革命的现实生活为基础,经过各族劳动人民口耳相传和艺术创造,从一些侧面表现了红军战士的艰苦英勇的战斗生活,以及他们高尚品德和情操,朴实生动,真切感人。今天,当我们继承、发扬我党我军的光荣革命传统,为建设现代化的物质文明和精神文明而奋发努力的时候,阅读这些传说和故事,无疑能够从中受到教益,获得鼓舞和力量。我们热切希望,有更多的民间文学工作者,重视搜集红军传说故事,将那些在各族群众口头流传的、经过时间考验的这类传说故事,不断发掘出来,得以保存和推广。     

学习毛泽东用故事讲政治

讲政治是理论教育和宣传思想工作者的天职。讲政治最忌讳那些空洞的口号和枯燥的说教,最有效的方法是通过挖掘历史和现实中栩栩如生、群众喜闻乐见、听得懂记得住传得开的故事循循善诱,用故事讲政治。我们生活在这个风云际会、如火如荼的时代,如何面向14亿中国人民,面向国际社会,用中国故事讲好中国道路、中国理论、中国制度,是广大理论工作者的崇高政治责任和全新实践课题。     

谈谈山水名胜传说故事

一山水名胜传说,是民间风物故事的一个重要内容。它主要讲山水名胜的由来和命名,其间穿插一个优美动人的故事。随着旅游事业的发展,山水名胜传说不仅帮助人们欣赏祖国各地丰富多采的风光,而且给人以很好的思想教育和艺术陶冶。可是长时间以来,山水名胜传说都未受到应有的重视。过去搜集和出版的各类民间传说故事中,山水传说故事搜集得最少。我国有五大名山(或十大名山),却只偶尔发表过一、两篇名山传说故事;著名的黄河、长江、五湖四海,有丰富的传说故事,书刊上也只偶尔发表过一篇两篇关于它们的传说。山水传说受到重视,只不过是近两年来的事。山水名胜传说,究竟反映了社会生活没     

旧篇新章--美国都市传说略谈

我们对自己民俗的认识,并不比对自己语言语法规则的认识更多.当我们像过去那样,以非正式的"学识"传播方式--即将智慧、知识或认可的行为方式口口相传的时候,我们并不注意民俗的内容或形式,只是听取别人告诉我们的信息,然后再准确程度不一地传达给其他的听众.在这一不自觉的口头传统流程中,具有清晰故事线索的信息被称为"口头民俗",那些据称是实有其事的故事叫"传说".大致而言,这就是自古至今传说形成和传播的典型过程,不管传说的情节是有关洞中恶龙的还是有关可口可乐瓶子中老鼠的,这一过程是大略相同的.     

与西溪湿地的N种缘分

一千多年的文化积淀,无数文人墨客的歌词咏赋,在这方水土里,每一滴溪水,每一寸方石,都讲述着娓娓动听的故事。看风景,犹如品茶,每个人都会看出不同的味道。来到西溪湿地,有人收获了如诗如画的风景,有人体验了世外桃源般的宁静,也有人找到了乡间野趣的真实。而在聆听了这里的无数个故事传说后,我们挑选了几个精彩故事与大家分享,若你还想知道得更多,就去那方水土看看吧,它永远在等着你。     

阿达尼罗(彝族)

传说之一我们彝族人民爱唱歌,心里的山歌比牛毛还要多。唱了三年六个月,还没有唱完一只牛耳朵。山歌比牛毛还要多,有一半是唱阿达尼罗。他是我们面前一朵花,他是我们心上的一团火。这是个流传了不知多少年的故事了。传说在大山里,有一户彝族人家,生下了一个男孩。父母     

地方传说与传说的地方性——以山东省沂源县牛郎织女传说为例

民众面对眼前之物除了好奇之外,就是进而解释它的形状、来历等,这种满含民众情感的解释结果就是传说,所以说传说必定是与某地的人或物相联系的叙事作品。创作传说的过程又是民众想象的过程,过程之后形成的结果不仅满足自己和别人的情感需要,还形成一种区域内的公共知识被区域内的民众接受传承,民众的思想被化成传说这种"可信"的叙事在民众的日常生活中得以阐述,这是地方传说产生的根本原因。传说研究者在将地方传说作为研究对象时,不仅要关注地方传说本身,更要比较研究不同区域内的同类传说,从对她们的对比研究中挖掘出支撑地方传说形成的地方性知识,这种地方性知识是传说地方性形成的基础,更是不同地方传说得以区别他者的深层原因。我们只有深刻理解了传说背后的地方性知识才能真正理解传说的地方性,进而更清晰准确地理解流传于不同区域的同类传说。     

和而不同:中国《孟姜女》与韩国《无影塔》的比较

中国四大传说之一的《孟姜女》千里寻夫的故事感人至深。而同样在古代韩国,也流传着一个寻夫的传说《无影塔》。从中韩两个不同国家的传说出发,通过分析两个传说结构、主题上的相似点、两个传说种类、叙述方法及造就这两个悲剧的封建压迫来源上的差异等,将《孟姜女》与《无影塔》进行比较,并考量造成这两个传说相似性的原因。     

田四乱的传说(二)

发生于清朝咸同年间的杜文秀、李文学、田政等农民起义,有力地配合了太平天国农民革命运动。震撼着腐朽、反动的清王朝。这些少数民族的农民大起义,在云南近代史上谱写了可歌可泣的光辉篇章。时间流逝了,但当时各族劳动人民对领导人民反抗强暴的起义军的热烈歌颂——歌谣、传说、故事,至今还流传在人民的口头上。本刊于八○年第二期发表了一组杜文秀的故事,八二年第六期及本期连载了田四乱的传说。这些传说和故事,直接反映了当时人民的思想感情。它是民族民间文学的可贵资料,对研究历史,也有很重要的参考价值。我们希望收到更多的有关这些农民起义的故事,让这些民族民间文学的珍宝,更多地放出灿烂的光芒。     

拾忆

在那些连钟表上的秒针都端着架子,不屑于去一跳的空荡里,我们用大把大把的故事,填塞了层层叠叠的朝花夕露,和绵绵不绝的流年碎时。     

山湾里的故事家——记中国十大民间故事家曹衍玉

河南桐柏山区,山青水秀,是一个美丽的地方,还是一个多民歌、多民间故事之乡。就在这片土地上,一个不起眼的农户家中,有一个被联合国命名的“故事家”。随着这位７６岁高龄的故事家曹衍玉去年１２月在北京领回联合国教科文组织颁发的“中国十大民间故事家”证书,默默在乡村生活了几十年的她,便成了新闻人物,不少新闻媒体前来寻访。一曹衍玉讲的故事很多,涉及的范围十分广泛。神话、传说、民间故事,无所不包。她在讲述故事时,总是自觉不自觉地融入了现代人的品行、生活情趣和自己的生活体验。从她讲的故事中,往往可以看到她周围人…     

“石夏”姓与夏门五烈士

悠悠华夏,姓氏万千。每一个姓氏的背后都不乏一个斑斓的故事,有的已是家喻户晓,有的依旧鲜为人知。本文讲述了中国姓氏名录里的新成员—“石夏”的由来,在一连串的革命故事里,既饱含着血缘深情,亦有着难能可贵的牺牲与忠诚精神。我们相信：那些为革命献出宝贵生命的英烈们一定会永载共和国的史册;那些一直做生命的主人、奋力向前的英烈们,一定是行为世范者、点燃明灯人。     

浅谈周秦丝绸

关于蚕桑丝绸的起源,在中国古代的史籍中流传着不少的神话和传说。神话和传说虽然不等于历史,但却可能是历史的影子,是历史突出片断的记录,其中较重要的是黄帝和嫘祖的故事。     

献给小学生的礼物:《课本里的故事大王》

正南京出版传媒集团·南京出版社最新推出的小学生读物《课本里的故事大王》丛书(共8本)正在各大书店热销。分别是:《红色故事》、《名人故事》、《历史故事》、《品德故事》、《传说故事》、《成语故事》、《科学故事》、《益智故事》。本套丛书深切结合小学语文课本,不仅是有趣的课外读物,更是语文阅读的课外延伸。《成语故事》呈现了小学课本中那些最常用、最脍炙人口的成语背后那段含义深远的传奇轶事;《传说故事》内容来源于课本     

献给小学生的礼物:《课本里的故事大王》

正南京出版传媒集团·南京出版社最新推出的小学生读物《课本里的故事大王》丛书(共8本)正在各大书店热销。分别是:《红色故事》、《名人故事》、《历史故事》、《品德故事》、《传说故事》、《成语故事》、《科学故事》、《益智故事》。本套丛书深切结合小学语文课本,不仅是有趣的课外读物,更是语文阅读的课外延伸。《成语故事》呈现了小学课本中那些最常用、最脍炙人口的成语背后那段含义深远的传奇轶事;《传说故事》内容来源于课本     

办一张贷记卡满划算

形形色色的信用卡充斥着我们的钱夹。一叠叠厚厚的纸币被这些色彩亮丽的小卡片取而代之。由信用卡而演绎出来的故事也层出不穷。 还记得那个美国老太和中国老太的故事吗？美国老太早早贷款买房,在大宅里舒服享受几十年。６０岁还清了银行贷款。中国老太一生勤俭持家,到６０岁终于攒够了买房的钱,却已是风烛残年,不知还能享受几天。故事虽小却让我们看到美国人在消费观念上和我们的差异。他们能够充分享受“花将来的钱,办今天的事”带来的实惠,对具有透支功能的信用卡更是乐此不疲。中国人向来不太愿欠别人的钱,银行的钱亦是如此,相…     

传说群：梁祝故事的传说学思考

梁祝故事被称为中国四大传说之一,它在传说学研究中应当占有重要地位。早在20世纪30年代,钟敬文先生就撰文呼吁,认为民间文学和“文人的文艺”、“书本的文艺”有着很不相同的地方,单凭一般文艺学不能完成研究民间文艺的任务,因此必须把这个独特的研究对象放到适合它的那个学科中去,用独特的方法去研究它。但是在较长一段时间里,民间文艺研究的独特性并没有引起足够的重视,以至于直到