试论家谱与地方志书续修

家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献,清代史学家章学诚有“夫家有谱、州有志、国有史,其义一也“之说。随着新一轮志书编纂的开展和各地家谱热的兴起,修志者应该突破仅从官方渠道和“正史“途径搜集史料的局限,拓宽史料搜集的范围,充分重视家谱不可替代的社会研究价值,以期丰富志书的内容。一、家谱的史料价值。20世纪末21世纪初,随着社会经济的繁荣和人民生活的富足,江南地区民间     

修优质族谱 走创新之路——新修族谱应该重点把握的几个问题

正族谱是以记载同一姓氏血缘关系的世系、重要人物、个人事迹、家族历史为主要内容的特殊图书体裁。又称"家谱""家乘""谱碟"。族谱是中华民族特有的文化遗产,是中国的三大文献(国史,地志,族谱)之一,属珍贵的人文资料。家谱中的世系、表图,传、记、志等体裁广泛为国史,方志所采用,所以编一部新世纪的谱书,上可以追本溯源,缅怀先人,下可以     

四川省地方志工作办公室关于征集家谱族谱的公告

国有史,地有志,家有谱。家谱,又称族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱等,是一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书载体。家谱是中国五千年文明史中最具有平民特色的历史文献,是中华民族的三大文献(国史、地志、家谱)之一,是人类对自身繁衍谱系的理性认识,是人类进步文明的基本体现,是珍贵的     

从吴姓说家谱编修

国家有史,郡县有志,宗姓有谱,家族有乘,乃中华民族的优秀化传统。所谓族谱,或日：家谱、宗谱、世谱、家乘、家谍等,都是记载一族一姓一宗的世系和重要人物与事迹的史册。因叙注周普,包含族姓普遍之内容与意义,故谓之“谱”也。它大约滥觞于西周,发展于唐宋,兴盛于明清,到民国时期,我国姓氏几乎是无族无谱了。考之于史,     

关于征集家谱的通知

山西省地方志办公室文件晋志发〔2011〕3号省直各厅局、各市县地方志办公室：国有史,郡有志,家有谱。家谱是一种以表谱形式记载以血缘为纽带的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊史体,是我国珍贵文化遗产之一,也是最具民族特色的文献。为了挖掘家谱中蕴藏的重要史料,发挥其特有的人文价值,更好地为现实服务     

《中国家谱总目》编纂工作在我省展开

家谱是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍，是我国珍贵文化遗产的一部分。家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、人物传记以及地方史的资料，对开展学术有重要价值，同时对海内外华人寻根认祖，增强民族凝聚力也有着重要意义。为此，2000年6月，在北京召开的由中国家国家图书馆主办的中文文献资源共享合作会议上决定由上海图书馆主持编纂(中国家谱总目》(以下简称《总目》)。     

家谱史话

家谱,又名宗谱、族谱、世谱、通谱,也有称家乘、家志、家传或家记的。关于家谱的定义,简单地说,就是旧时家族记载本族世系和重要人物事迹的书。它与正史和方志一起,构成了中华民族历史大厦的三大支柱,不仅具有历史学、经济学、人口学、社会学、教育学和民俗学等     

满族家谱小议

家谱又称族谱,家牒等,样式有两种,一种是谱书,一种是谱单。满族的家谱,记载了满族共同体每个家族的世系源流,家族成员的重要事迹。家族兴衰变迁的发展过程。 满族各家族创立家族的时间不同,从公诸于世的一些家谱看,“辽宁满族家谱多是从清代康熙朝以后依汉族习惯陆续建立的。而《黑龙江库雅喇氏宗谱》的立谱时间则为康熙十五年三月。笔者初步推断:满族的家谱至晚在康熙初年就已经创立了。虽然满族的家谱陆续创立于康熙初年以后,但是,有的谱书记载的世系上溯到明末,如新宾县发现的《宁古塔氏谱     

黑龙江宁安满族关氏谱单研究

谱单是满族家谱的主要表现形式,相较于谱书,其记述更为简单,作为家族世系的重要承载记录,历来为满族家庭所看重,存世量较大,是满族家谱研究的重要内容。本文将以较具代表性的黑龙江宁安满族关氏谱单为主要研究对象,对满族谱单记载材料、呈现内容、使用文字等问题展开分析,探讨满族谱单这一特殊家族档案的内容特征及史料价值。     

中国家谱研究的一部新力作——评王鹤鸣先生著《中国家谱通论》

家谱,又称宗谱、族谱等,是一种记载同宗共祖的血缘集团世系、人物、事迹的历史图籍.自家谱萌芽、诞生后,在不同的历史时期,发挥了优生功能、政治功能、伦理功能、文化功能等不同的社会功能;加上家谱中蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、历史学、经济学、教育学、宗教学、人类学、伦理学、方志学、遗传学、人物传记和地方史的资料,可以用来校勘史实之讹误、补充正史之不足、解决历史之悬案、印证史家之论断,对开展学术研究极富价值,因而长期以来,家谱、家谱资料的利用、以及对家谱的研究一直受到社会各界特别是学术界的青睐和重视.     

说家谱 道家族

正说起家谱,大家都不陌生,不少人家里还保存着家谱。或是祖传的,或是新修的。家谱又称谱牒、宗谱、族谱、家乘、祖谱,是一个家族的历史,主要记载家族的子孙世系传承繁衍之概况,起到明世系、序长幼、别亲疏、立宗法的作用。一般认为,家谱起源于周代。因为家谱可以通过明确血缘关系来实现嫡长子继承制度,从而巩固奴隶制统治秩序。     

慈禧太后家世新证——《德贺讷世管佐领接袭家谱》研究

<德贺讷世管佐领接袭家谱>是清末重要历史人物慈禧太后父系家族的家谱.本文利用史料和清代档案,对家谱记载的族源、迁徙、改旗抬旗、重要人物、世系支脉、亲族关系、世职承袭等情况,进行考证研究,澄清慈禧太后的家世身份和多年来学术界的讹说,解决清史和满族史研究中的疑难问题.     

黑龙江苏完瓜尔佳哈拉满文谱书初探

《苏完瓜尔佳哈拉满文谱书》成书于康熙四十八年,属满洲中较早的家族人口档案,满洲入关前之历史信息隐藏于家谱字里行间,内容较为丰富。谱书记录了苏完瓜尔佳及富察两哈拉、三个家族之世系繁衍、合族原因及家族迁徙历史。两哈拉家谱合二为一在满洲族谱中颇为少见,其合族迁徙历史则在一定程度上反映了后金建立前后东北地区女真海西、建州、东海三部之间关系以及满洲族形成的历史进程;两家族之间的姻亲关系及家庭生活亦从一侧面反映了清入关前的社会制度史。     

试析家谱在方志编修中的重要作用

国有史,郡有志,家有谱。封建时代官方编修方志,基础工作之一是查阅民间家谱。当代续修新一轮方志,同样不可忽视家谱的基础资料和重要佐证的作用。为此,结合方志编修,谈谈自己的肤浅认识和一孔之见,以求教于行家。一、家谱可为深入研究人物行状和家族背景提供丰富的第一手资料古今方志,关于人物的记载历来占有十分重要的地位。家谱不仅收录了人物的世系、行第、生卒、     

浅谈瓜尔佳氏家谱

家谱,是家族谱系的实录。特别是年代较久、记载内容较详细的家谱,对研究民族史有着重要的作用。 原复县(今瓦房店市)东岗乡梁屯村喇嘛庙屯关明乙家里,收藏一份光绪六年二月,照依满底抄录的关姓家谱,按其世系顺序整理,为十一代。续谱排列第十八代,至今已进入二十一代,如一代按二十五年计算,从始祖到现在已有五百多年的历史,大约从明朝建文年代(1400年前后)写起,是大连地区锡伯族建谱年代最早的一个,对研究民族史有较高的价值。     

家族历史:填补超越“字辈”的信息——对山东西南Z村回族杨氏新编谱牒的讨论

家谱完成了世系的追寻和完整家族历史的塑造与还原,对历史的诉求促使家谱的编纂者们对超越字辈范围有限资料进行了历史的填补。对山东西南地区Z村回族杨氏谱牒的调查可作为具体的说明。     

《巴雅喇氏家谱》浅探

家谱在中国文化史上占有重要地位,它记述了以家族世系为中心的重要历史,是研究历史及探索人物的重要资料。 在我县发现的家谱中,多数是一张谱单,记述也较为简单,《巴雅喇氏家谱》也是如此,但要详细研究,也可对满族的一些具体问题,提供一些较为有益的历史资料。     

从《徐氏宗谱》看家谱在民间文献中的价值

家谱是记载家族世系的历史图籍,但一个时期以来,它曾被视为“四旧”,以致许多私家谱牒毁之殆尽,不想一部徐氏家谱却能幸存,那是本族中人冒着风险,才藏匿下来的,已成唯一仅有的孤本。在我国,家谱的兴起源远流长,历史悠久。最早始于皇族,且多为官修,专记帝王诸侯世系,此后名门士族,继而各家各族,私修家谱渐成风气。司马迁的《史记》对于“三代不可考的纪年”就是凭藉的“谱牒旧闻”。《史记》中的“世家”“列传”其实都是为帝王将相     

满族家谱研究刍议

家谱作为承载家族历史的重要载体,古已有之。它以甲骨文、铭文、结绳记事以及表谱文字等多样的表现形式,诉说着以血缘关系为核心的家族世系的兴起、发展、繁衍与变迁,不仅跨越了数千年,经历了岁月的洗礼,同时为各民族所吸纳,发展成为以汉族家谱为多,其他诸多少数民族家谱皆具的大家庭,其中满族家谱便是重要一员。而针对满族家谱的研究渐为学界所看重,本文即围绕国内外的满族家谱研究展开述评。     

《钮祜禄氏家谱》研究

谱牒在中国文化史上占有重要地位,它记述了以家族世系为中心的历史,是研究当时社会的家族史、地方史、民族史乃至国史及检索人物的重要资料。近年来,谱牒的发现与研究日益引起国内外史学界的注意和重视。 在我国东北,见于文献记载的和已经发现的谱牒为数并不多,其中满族家乘谱牒的发现更为少见。最近,我们在辽宁省铁岭市发现—部《厢黄旗陈满洲钮祜禄氏弘毅公家谱》(以下简称《钮祜禄氏家诺》),这部满族家谱在国内还是首次发现。它不但叙述了钮祜禄氏家族的世系源流,而且用大部分篇幅记载了后金(清)开国第一元勋,议政五大臣之一、弘毅公额亦都的生平史迹。值得注意的是,这部家