浅论朱载堉十二平均律与西方十二平均律的关系

早在16世纪80年代,我国著名律学家朱载堉就已经发明了十二平均律,这比欧洲音乐家麦森的同样成果早半个世纪。但西方的十二平均律却是本土孕育的,西方的十二平均律与朱氏十二平均律并无直接关联。     

明代音乐家朱载堉

朱载堉是我国明朝皇帝朱元璋的第八世孙,字伯勤,号句曲山人。祖籍安徽凤阳。生于1536(明嘉靖15)年。他的父亲朱厚烷受封于怀庆府(即今河南沁阳)为郑恭王,是一位精通音乐,简朴忠厚的学者。1548(嘉靖27)年,厚烷因看到世宗皇帝过于迷信道教,荒蕪政事,就以神仙土木为隐喻,上书规谏,触怒了皇帝,皇帝将他的使者关进了监狱。1550(嘉靖29)年,又因宗室内伯叔兄弟闹纠纷,他的叔父祐(衣善)乘世宋对他怀怒未息的时候,诬告了他四十条“叛逆罪”,从而被削夺了封爵,囚禁在皇室祖陵所在地——凤阳。这时候,朱载堉才十四岁,看到父亲无辜被     

曲儿小 韵味浓——记朱载堉《工尺谱》

沁阳市文保中心的文物库房内,保存着一册明代朱载堉编撰流传下来的曲谱《工尺谱》,该书是以"师徒口传身授",用工尺谱记谱写法手抄的曲谱,是明代朱载堉音乐艺术实践的重要内容,具有较高的历史、版本、艺术价值。     

织中之圣——缂丝

缂丝织造技艺 缂丝,原来是中国古老、独特的一种传统织造工艺。首先要对此名称和织造工艺有个了解。织造,就是用织机、经线、纬线,通过梭子来织造织物。普通织物,在织纬时都是一梭到头,当然也有织造图案时,采用织造花版。边放花版边织造,使花纹随着花版的引导织成图案。     

朱载堉《圣寿万年历》卷数证误

《四库全书总目》卷106子部天文算法类一(中华书局1965年一版,第894页,载: 圣寿万历年八卷,附律历融通四卷“八卷”误。查:《文渊阁四库全书》(台湾商务印书馆发行)786册,圣寿万年内容为:     

被尘封的音乐大师、科学巨匠朱载堉

朱载堉发明的十二平均律,是中国乃至世界音乐史上的一项伟大成果。当十二平均律在西方音乐发展上起到了不可替代的作用时,在中国却被扼杀了四百多年!     

试论郑端清世子朱载堉的“让国”

明代进入嘉万时期,已呈现出末世的景象,官吏的贪污营私,宦官的专权结党,皇族的内争腐朽,帝王的荒淫无能……影响着社会的政治、经济等。单就皇族中的藩王来说,尔虞我诈,明争暗斗,乃至刀光剑影相互残杀的事件,时有发生。然而,在河南众多的藩王中,却出现了一位“笃学有性”,推位让国的王子,他就是郑端清世子朱载堉?赜谥煸貓值摹叭霉?目下还未见有专文论述,仅见少数文章约略提及而已。“让国”事件是我们深入研究明代社会,深     

母氏圣善

父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我。顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。———《诗经·小雅·蓼莪》辛卯年二月十二日清早,阴雨初停,春寒袭人,屋外一片泥泞。早饭后,父亲抱了弟弟外出与村邻闲聊,母亲、两个妹妹和我留在家里。不知何时,母亲去屋外厕所...     

圣宋元宝新品

北宋,圣宋元宝铸于公元1101年,有小平、折二铜铁二种,钱文有篆、行、隶等,版别多而繁,其中长字版开裆元或俗称长大褂尤为稀罕。2005年6月,笔者在合肥古玩市场某钱摊遇见一枚窖藏出土不久,直径25,孔径6,厚度2mm,重量4.85g铜质小平钱(封三上)。此币正面文字为篆体生坑绿锈,版式与历代钱谱著录基本相同,唯有钱背穿下铸有一颗星纹,对照历代钱谱,折二铁钱有星月纹出现,但铜质小平钱实属罕见。《江苏钱币》2005年第1期刊载了一枚铜质小平上月下星钱,作者称它为孤品,而此枚小平圣宋元宝背穿下星纹的出现,又为宋钱稀罕版别再添新品。圣宋元宝新品@吴…     

字圣许慎

东汉许慎因著有《说文解字》,成为中国文字学的开山鼻祖,对中国和世界的文化发展作出了重大贡献,被后人尊为“字圣”。《说文解字》开创的“六书”理论,是关于中国汉字构成和使用的六条方法,至今仍被古文字学家奉为圭臬。该书创造的辞书部首编纂法、汉字形音义贯通说解法等都对后代影响深远。许慎是对国家和民族有巨大贡献的伟大人物。     

圣宋元宝新品

笔者2003年5月在常州文化宫古玩市场有幸得到一枚南宋咸淳元宝折二大样铜钱,当时持该币者为一青年,同时还有其它几枚古钱,其中一枚洪德通宝安南钱坑色与之相同。该钱币为生坑,泥土锈,直径31.3,内径7,厚1.9mm,重5.8g(封三中)。尺寸、重量明显大于普通咸淳元宝折二钱且宽缘精制,字口深峻、笔画纤细、肉质光洁平整,铸工十分精美,应是样钱。查阅丁福保编《历代古钱图说》,文物出版社《中国古钱谱》未见记载。此钱可能铸于咸淳元年,应是试铸样钱或作宫钱,未正式流通。可能铸后不久,随着元军南侵,该钱被逃亡南宋军民带到福建、广东或安南,后来随着…     

神奇圣莲山

<正> 圣莲山是佛教道教并存的地方,是近代军阀与名伶僻居的别墅,山上有乾隆题词的甘泉水,还有专供得道人吃的"神奇圣米"……     

圣帖孽缘

王羲之的书法,本来就为古今之冠,《兰亭集序》又是他的春风得意之作,自然是传世之宝,仅文章中20处“之”字,就游走自在,各具风采,使人为之倾倒。上至位尊至极的皇帝,下到不问俗事的道士,都在谋取书圣的真迹,可见王羲之的书法艺术到了一个什么样的境界,难怪唐太宗费尽心机也要占为自有。     

春游圣天湖

地处山西芮城县的圣天湖,像一颗碧绿的明珠,穿系在东去黄河的弯曲处。它以初冬南归天鹅栖息地而著名,又以盛产鱼虾、盛开荷花而为众多人们所知晓。春天花草绣岸,夏日碧波荡漾,秋季荷花满湖,冬时天鹅鸣唱,是北方罕见的一个好地方。我早就听过它动人的传说,而真正前去观赏它,感受它,则是到了桃花吐艳的春季。     

清宫律制及律管

清宫音乐,在入关以后,除将歌词及乐章名称加以改变以外,其"乐章字谱,康熙五十二年以前,惟仍明代之旧"。所采用的律制,当然也不出前明窠臼。明代律制未见详细记载,只是在明万历年间,郑恭王世子、律历学家朱载堉在其所著《律吕精义》中曾记述:明初冷谦所定之律,用当时工部营造尺的九寸长、内径三分四厘六毫(相当于今公制长28.09厘米、内径1.076厘米)的律     

绣圣沈寿——纪念沈寿逝世80周年

中国刺绣工艺历史悠久,大师辈出,清末民初的沈寿就是其中最杰出的代表之一,她被称为“绣圣”、“神针”。沈寿总结继承传统刺绣技艺,借鉴欧美素描、油画和日本刺绣,创造了仿真绣,把中国刺绣工艺推向新的高峰。     

新疆最大的黄孝寺院——圣佑庙

去新疆伊犁旅游,不可不去西北闻名的圣佑庙。 圣佑庙地处新疆昭苏县城西北1公里处的洪纳海河沟口,藏语名叫“吉金铃”,蒙古语名为“博格达夏格松”,这是新疆目前保存最完整的喇嘛教四大庙宇之一,新疆现存最宏伟的一座古代建筑园林,也是新疆境内最大的一所黄教寺院．