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千姓,举国罕闻,就以浙江而言,也只有武义独有。然而,千姓虽罕,但它的源流却有史可考。据《渚宫旧事》一书所载,千氏始祖名杨腾,原为西域羌族部落中的一员大帅,勇健多谋。后汉建安中(公元196—219年间),占仇池方圆百顷地而立国,自号“百顷氏王”。至三国魏,杨腾后裔杨千万继承百顷氏王王位,则迁徙入西蜀,改杨姓为千姓,从此四川有了千姓。后子孙零星散落,生息于四川、云南边远山区,少为世人所知。 相似文献
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青龙满族自治县朱障子乡前白枣山村西蔡峪,原名据乾隆二十二年《迁安县志》载为“西蔡家峪”。随着时间的推移,村名逐渐变为现在的“西蔡峪”了。 西蔡峪是满族聚居的村落,解放前始终居住着赵、夏、佟、齐、商五大户,均系满族。现在齐姓已迁到张障子乡兴隆沟居住,西蔡峪庄只剩四姓满族。赵姓180口人,夏姓159口人,佟姓107口人,商姓114口人,四姓满族共560口人,占全庄总人口的80%。由于时间久远,时政不断变革,加之历次水患为害,各姓家族保存的家谱已多为散失,知情的老年人又相继病故,该庄的满族历史已无处问津了。人们只知道自己是满族,但对本族的历史状况连最简单的情况也不清楚。 相似文献
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中华姓氏大约起源于黄帝时期,先有姓,后有氏,姓别婚姻,氏别贵贱。战国末期到秦汉之际,姓、氏合一。我国有文字记载的姓名,较早见于殷墟武丁时期的卜辞。东汉后期,世家豪族为了保持宗族的纯洁性,积极编纂族系、宗谱、氏姓,促进了姓氏学的空前繁荣。应劭的《氏姓篇》等一大批姓氏学著作应运而生。大概在明代《氏姓篇》散佚。后代辑本多称为《姓氏篇》,诸本中最完备的是清代张澍的本子,释文及注文都比较详尽。 相似文献
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程砚秋(1904~1958)是京剧旦角表演艺术大师,程派的创始人,与梅兰芳、荀慧生、尚小云並誉为京剧四大名旦,工青衣。 他是满族人,生于北京,姓瓜尔佳氏,是荣禄的侄辈,原名承麟,后改“承”为“程”姓。早年艺名程菊农,后更名艳秋,号玉霜。1932年易名砚秋,改号御霜。他在艺术上艰苦探索,卓然成家。幼年家贫,6岁从荣蝶仙、荣春亮习武功和武生,后从陈桐云学花旦,继而又师从陈啸云学青衣。12岁登台正式演出,颇获赞誉。后得诗人罗瘿公的多方支持(二人结为忘年之交,切磋艺术,瘿公专门为程砚秋创作和改编剧本达十一部),先从九阵风(阎岚 相似文献
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读清史、近代史以及其他书刊,时常见到满族人的名字。有些与汉族人的名字一样,如崇厚、志锐等,但好像只有名而没有姓。有些名字则使人不解,如;签订尼布楚条约的索额图,鸦片战争时期的穆彰阿等。现在大家常在报刊上看见爱新觉罗·溥杰这个名字,有人会问他到底姓什么。努尔哈赤这个名字是大家都知道的,但不解其义。常听人说,满族人没有姓,或没有准姓。这是误解,但有其来由。举个例子说,清代某个满族人名叫恩福,字德寿,行三。于是朋友们称他恩德寿,人们也称他恩三爷。他的儿子名叫玉瑞,字小山,行大。人们称他玉大爷,朋友叫他玉小山。这样,似乎父亲姓恩,儿子姓玉,父子不同姓。这就 相似文献
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