杞国史地考略

本文通过周代杞国史地的对比研究,论证了周代杞国不宜再分为“殷杞”、“周杞”或是“夏杞”、“夷杞”,而应该把杞作为一个国家来对待。同时也对商代、周代杞国的地望、迁移及迁移中的问题作了进一步论证。     

新出杞伯簋浅谈

本文介绍一件形制特殊的豆形杞伯簋,通过与其它相关陶器、青铜器的对比研究,并结合杞国的历史地理情况,指出这件豆形杞伯簋是杞人的一种创造,对认识青铜簋的演变以及杞国的历史文化具有一定的价值和意义。     

山东滕县出土杞薛铜器

无产阶级文化大革命以来,滕县不断有地下文物出土。在中共滕县县委的重视和关怀下,广大工农兵群众积极将出土文物送交给国家。现选择两批青铜器报导于下: 一、1966年秋,木石公社南台大队社员在取土中发现铜鼎一件(图一)。鼎通高26.5、径27厘米。侈口,直耳,圆腹,圜底,蹄足。腹饰二道阳弦纹。器内壁铸铭文四行二十一字,其中重文一(图二): 杞白(伯)每匕乍(作)(?)(邾) (?)(曹)宝鼎,其万年眉寿,子子孙永宝用享相同铭文的铜器见于《两周金文辞大系图录考释》,郭沫若同志认为"每匕"即杞国的     

河南杞县朱岗遗址试掘报告

一、遗址概况和发掘方法杞县位于豫东西部,东距商丘约90公里,西距郑州约120公里。其地北依黄河,南临涡水,《禹贡》豫州之域,商周杞国旧地,今属开封市辖区。由于历史时期河、济泛滥,这一带的古文化遗址也屡遭湮没,淤土广厚,曾长期被视为无古可考或有古难觅之地,以往尚未进行过任何早期遗址的发掘工作。为了填补这一空白,了解该地区考古学文化的     

从考古材料看楚灭杞国

杞为夏族后裔建立的姒姓国家。司马迁虽曾为之立传。由于“杞微小,其事不足称述”,“微甚,不足数也”,故《史记·陈杞世家》所载杞国史实极为简略,且多错误疏漏之处。诸如迁国于山东,与鲁国的领土纠纷、楚灭杞等见于经传的不少重要历史事件均付之阙如。致使杞国史的研究疑窦丛生。例如,周初建立的杞国本在今河南杞县,鲁僖公十四年(前646年),乐迁缘陵(今山东昌乐),但六十多年前的《春秋》隐公四年(前719年)已有“莒人伐杞,取牟娄”的记载。莒伐之杞与河南之杞是一国还是两国?     

从《韧的追求》谈及张西曼与中苏文化协会

从《韧的追求》谈及张西曼与中苏文化协会张小曼１９９０年１０月,中国社会科学院历史所的黄宣民研究员将侯外庐先生１９８４年出版的《韧的追求》一书赠我。我在拜读中发现有数处记载张西曼与中苏文化协会的关系,亟需作些说明与史证。我是该书提到的中苏文化协会创办人...     

杞国史料的甄别与应用

杞国是夏族后裔建立的姒姓国。国家虽小,却很重要。甲骨中称其国君为“杞侯”,西周初年成周之会上被尊称为“夏公”。历来被视为“夏礼”的代表。从成汤建国至战国时为楚所灭,存在了约l100余年,是先秦古国中国祚最长的国家之一。研究先秦史,不能不研究杞国。     

对《党在历史上用英烈名字命名的县》一文的补遗

河南省杞县是革命老区。在抗日战争时期,杞县与四周相邻县的结合部,分别建立了几个用烈士和早期革命领导人名字命名的县政权。今整理出来,作为《党史研究资料)2000年第6期所刊《党在历史上用英烈名字命名的县》一文的补遗。     

先秦区域历史地理与文化研究的一部力作——评《周代南土历史地理与文化》

先秦区域历史地理与文化研究的一部力作——评《周代南土历史地理与文化》庄焰徐少华著《周代南土历史地理与文化》,日前与由武汉大学出版社出版发行。笔者认为该书有如下几个方面的突出特点。１．开拓创新,填补空白先秦历史地理是现代历史地理研究的重要领域,也是难度...     

解读清代秘密社会的文化密码--《文化与叛乱》简评

刘平博士的《文化与叛乱》一书,是以清代秘密社会为对象,从文化角度研究农民反抗问题的。该书由商务印书馆于2 0 0 2年1 1月出版发行。我们通览全书,颇多感想———作者脚踏实地,勤于思索,为学术界奉献了一本视野开阔、内容丰富的好书。一该书的研究视角新颖而独特。这主要体现在:其一,拓宽了秘密社会史研究的视野。秘密社会史研究是中国社会史研究领域里的一株奇葩,其成果固然骄人,但研究者们主要从事件史、政治史的角度,聚焦于会党、教门的形成、发展、演变及其活动等的考证和争论。本书独辟蹊径,从文化层面对清代秘密社会进行剖析。当然,…     

全国首届杞文化学术研讨会学术综述

先秦史是我国历史发展长河中的最早一个阶段,由于年代久远,遗传下来的资料太少,至使研究困难较多。司马迁编写《史记》时所见先秦时期的历史资料比后人要多,但缺漏亦不少,甚至连越国这样的大国还缺载224年的历史。如此,就给后人留下不少值得研究的问题。但是社会在不断发展,历史在前进,司马迁当时所见到的历史资料,或许今天的先秦史学家不会全都能见到。然今天我们能见到许多出土的古文字和其他考古资料,这些是古代史学家所不及的。杞,在先秦史中是一个小国,但它又不同于一般的小国,有其自身的文化特点,故司马迁才为其记述,列入《世家》中。…     

靺鞨、室韦及其文化

苏联学者 E■杰列维扬科的近著《阿穆尔河(即黑龙江)沿岸部落》(科学出版社西伯利亚分社一九八一年版)一书,主要用考古资料探讨了公元第一千纪间黑龙江沿岸地区靺鞨、室韦等族的族源及经济、社会和文化等问题。作者无视黑龙江流域自古以来是中国的土地这一事实,对于黑龙江流域与中原地区的密切的政治,经济、文化联系,讳莫如深,却起劲地鼓吹“文化独特论”和“文化西来说”,暴露了苏联历史、考古学为其霸权主义服务的政治意图。本文是该书最末一章《民族源的若干问题》的摘译(篇题为译者所加,原注从略),发表于此,做为研究国外学术动态与动向的参考。     

浅谈开封地区的早期考古学文化

位于豫东大平原的今开封市辖区,因历史上多次遭受黄河泛滥淹没而成著名的黄泛区,这里淤砂沉积,早期文化遗迹稀少,从而影响了一系列重大学术课题的深入研讨。为了揭示该地区远古时期的考古学文化面貌,围绕中原地区与东方沿海地区古代文化的相互关系、夏商时期开封地区诸考古学文化的特点及相互关系等有关问题,郑州大学历史系考古教研室与开封市文物工作队(当时称宋城考古队)、杞县文管所、尉氏县文管所等单位合作,分别于1989、1990年秋季和1992年春季在杞县段岗遗址、鹿台岗遗址和尉氏椅圈马等诸遗址进行了三次考古发掘工作,发现了一批较为丰富的仰韶文化、河南龙山文化、二里头文化、先商文化、岳石文化和早商晚商文化以及东周时期文化的遗迹和遗物,打破了长期以米开封地区在新石器时代考古及夏商周考古方面的沉寂局面,取得了丰硕的成果。     

办好《东南文化》,为文化建设作贡献

我感到今天这个会开得很好,《东南文化》的创办,应该说有十几年的历史了,梁院长刚才说了,最初是《文博通讯》,发行了几十期,以后经过几次变迁,形成了现在这个规模。今天这个会,是创刊以来的第一次,这本身就是对我们刊物不断发展的一个肯定。《东南文化》能够在社会上产生     

评《困顿与再生——犹太文化的现代化》

张倩红教授的《困顿与再生———犹太文化的现代化》(江苏人民出版社 2 0 0 3年 )一书是她的博士后研究课题成果 ,是钱乘旦教授主编的《当代资本主义研究丛书》中的一种。该书讨论的是犹太文化的现代化历程及其问题。犹太文化的现代化之所以值得我们关注 ,大致有二个原因。第一     

《中国早期和合文化》读后

杨建华同志的《中国早期和合文化》一书,已于今年3月由浙江人民出版社出版。十年前,就读过作者在吉林大学攻读研究生时所写的关于和合文化的学位论文。从学位论文到案前这部学术专著,深感作者在治学道路上的勤奋和日臻成熟,为作者所取得的这一重大成果而感到由衷高兴。通读全书,感到该书有三个特点,现付诸笔端,请教于学术界的同行。运用科学的方法研究中国早期和合文化,是该书第一个显著特点。该书用历史的方法和逻辑的方法研究和合文化,在实践中做到二者的统一。与此同时,全书始终坚持从历史哲学的高度对中国早期的和合文化进行研究和阐述,…     

一部值得重视的专著——评《张居正改革与山西万历清丈研究》

张海瀛著《张居正改革与山西万历清丈研究》一书,于1993年3月由山西人民出版社出版发行。该书分上下两篇,上篇是对张居正改革的综合研究,下篇是对张居正主持的万历清丈在山西实行情况的具体研究,书末附有《山西丈地简明文册》影印件,资料极为珍贵。全书90余万字。张海鹏副会长在明史研讨会的大会总结中,把该书列为明史研究的重要成果之一。我翻阅该书后,感到很有价值,特意多买了几本,转送同行好友。后来,在考察明代地亩时,我还引用了该书的一些研究成果。后赴日本和韩国讲学,与几位研究明代经济史的学者谈及该书,他们也都认为这是一部很值得…     

先商文化新探

本文在对郑州近年发现的洛达庙文化遗存与豫东杞县鹿台岗先商文化遗存的比较研究中 ,发现洛达庙类型的文化遗存同鹿台岗先商文化的关系密切。早商二里岗文化来源于本地的洛达庙类型 ,而后者又是从豫东鹿台岗先商文化发展而来。     

香港早期文化杂记

２０年代初,因父亲在港经商,我亦随居香港。在港生活的几十年中──我对香港的一些文化现象略知一二,现就记忆所及略述于此。 ２０年代末至３０年代初,人口不足５０万的港岛（又名炉峰岛,因在维多利亚港中央有一礁石形状如一个香炉状,故而得名）文化比较贪乏,报纸发行只有《天光日报》、《华侨日报》、《循环日报》、《工商日报》这几家报社。《天光日报》每日零晨４时左右就可以在街上报摊买到,是几家报社中见报最早的报纸之 香港市民多数在清晨有到茶楼饮早茶的习惯（多半是劳苦大众）,多数是以所谓“一盅两件”（即一壶茶,一碟…     

谈民族文化传统的继承与发展

海纳百川,有容乃大。要继承传统,首先要认识传统。究竟我们中华民族的文化传统是什么?有些什么特点?这是个很难说清楚的问题,在这里,我只能谈谈自己的皮毛之见。我认为中华民族的文化传统有两大特点：一大特点是源远流长。中华民族有着几千的悠久的历史和灿烂的文化,而且自古至今有着数千年的文字记载,延绵不断,流传至今,这是世界上任何国家任何民族都无法比拟的。关于这一特点我就不再赘述了,这是大家都认同的。但我觉得中