石姓渊源

河南地处中原,古代为中华民族活动的中心,因而有一百五十多个大姓发源于河南。为了发掘河南姓氏资源的优势,中原姓氏历史文化研究会组织有关学者专家,编著了《中原姓氏寻根》丛书,一期一姓,为姓氏寻根游服务。今选录有关姓氏部分资料在本刊发表。     

白姓渊源

白姓在宋代编纂的《百家姓》中列第 2 67位 ,在当今中国姓氏中按人口计算居第 73位。它不仅是汉族大姓 ,而且在回、蒙、白、朝鲜、彝、壮、土、哈尼、傣、土家、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、赫哲、拉祜、基诺、东乡、撒拉、裕固、布衣、水、纳西等民族中均有白姓者。白姓源远流长     

邓姓渊源

邓姓为华夏大姓之一 ,在当今中国 10 0大姓中位列第 34位 ,人口广泛分布于全国各地 ,约有 30 0 0万人以上。从源流上看 ,邓姓有出自姒姓的 ,有出自李姓的 ,但大多数邓姓人则出自子姓或曼姓。其始祖为商高宗武丁的叔父 ,因为商王朝建立者出自子姓 ,所以这一邓国叫子姓邓国。武丁叔父受封于邓后赐姓曼 ,所以这一邓国又称曼姓邓国。子姓或曼姓邓国延续了 6 0 0多年 ,最后为楚国所灭。以后邓国百姓以国为姓 ,从此邓姓人开始了漫长的历史演变。邓姓人在数千年的历史发展中不断繁衍壮大 ,同时创造了辉煌灿烂、极具特色的宗族文化。他们拥有本姓族…     

樊姓渊源

樊姓是中华民族百家姓中的一个重要组成部分。根据 1996年中国科学院遗传研究所的杜若甫和袁义达先生编著的《中华姓氏大辞典》一书的姓氏排列顺序可知 ,樊姓名列第 10 2位 ,占汉族总人口 0 17%。樊姓的起源可以追溯到距今三千年前 ,与中国早期历史上赫赫有名的两支王族———     

华姓渊源

在中国众多的姓氏中 ,华姓算不上声名显赫的大姓 ,北宋初年编纂并长期流传于世的《百家姓》将“华”列为第 35位。然而在中国源远流长的文化长河里 ,“华”却具有无可争辩的重要地位。几千年来 ,我们民族自称为“华夏民族” ,遍布世界各地的海外中国人都是“华人”、“华侨”。     

巴族渊源探微

在中国古代历史上,居住在南部地区的少数民族人民,一直被诬称为南蛮。大约春秋战国以后,巴族诸支系即分布在鄂西、陕南、川东和湘北地区,亦属南蛮之域。 巴族人民勤劳勇敢,聪明巧干,对江汉流域的开发有过重要贡献。关于巴族的历史,虽有不少文章和专著问世,研究卓有成就,但至今仍有很多重要问题尚属阙疑。本文仅对巴族早期的活动地域问题提出一些初步的看法。     

道情的渊源

唐朝段常著的《续仙传》里曾经记载：“蓝采和手持拍板(简板)唱《踏歌行》乞于市。”这或许也是道情的最初形式。传说“八仙”中的张果老也是手捧渔鼓．倒骑在驴背上。走到哪儿唱到哪儿,希望用自己的歌声度化路人。这显然是道士唱道情的写照。在中唐时期,玄宗皇帝李隆基十分崇信道教,并将它奉为国教。甚至还与老子李耳续上了家谱,称之为“祖上”。他手下的重臣贺知章、韦韬等人都是著名道士．就连他的宠妃杨玉环也被封为“太真”道士。     

社火渊源新探

宋代的宫廷傩仪与周代至唐的宫廷傩仪相比,驱傩的队伍格局发生了很大的变化,呈现出一派全新的面貌,也成为了“社火”的又一个渊源.据宋代的孟元老《东京梦华录》载：“诸班直戴假面,绣画色衣,执金枪龙旗.教坊使孟景初身品魁伟,贯金副金镀铜甲装将军.用镇殿将军二人,亦介胄,装门神.教坊南河炭丑恶魁肥装判官.又装钟馗、小妹、土地、灶神之类,共千余人.”以这庞大的傩队,“自禁中驱崇出南熏门外转龙弯,谓之‘埋崇＇而罢.”宋代的宫傩仪式完全不同于从周代至唐代的宫傩仪礼。     

蜀人渊源考

先秦时期蜀国的历史,根据史籍记述,可以分为蚕丛、柏灌、鱼凫、蒲卑、开明诸代。杨雄《蜀王本纪》说:“蜀王之先名蚕丛、柏(灌)、鱼凫、蒲泽(卑)、开明,是时人萌推髻左言,未晓文字,未有礼乐。从开明上到蚕丛,积三万四千岁。”在这些时代中,蚕丛、柏灌诸代由于历史久远,其史迹已难寻觅,只有蒲卑、开明诸代尚有古史迹可考。蒲卑和开明都是统治过蜀地的氏     

华表渊源考

华表作为首都北京的象征,其历史源远流长。华表最早的雏形,可上溯至远古传说时代尧立的“诽谤之木”,随着历史的演进,其用料、外形及象征意义逐步演化,成为祖国悠久历史文化的见证之一。     

二里头文化渊源探索

1959年夏天,中国科学院考古研究所徐旭生先生等一行到河南西部的登封、禹县、巩县、偃师和陕县等地作“夏墟”的实地调查,揭开了以田野考古工作为主探索夏文化的序幕。在这次调查中,发现了偃师二里头、登封八方村(即王城岗)等一批重要遗址。这批遗址的的共同特点是时间大致介于河南龙山文化与郑州二里岗期商文化之间     

牟润孙的史学渊源

家兄牟润孙1988年11月19日逝世后,我几次想写文纪念他,总因琐务纷扰,一直未能如愿。今年1992年5月20日,适逢家兄诞辰八十四周年,藉此机会仅将个人所知道的家兄史学渊源兼及师承关系,尽量追忆出来,以申怀念之忱。这样做,既有学术上的必要,也有义不容辞的责任。旧学根柢出于自学梁启超家兄原名传楷,字润孙,后以字行。我家祖籍山东福山县 (今属烟台市) ,他出生于北京,一直没有回过老家。他小时候在家塾读书,启蒙老师王佐宾先生是一位规行矩步的理学家。他从《朱子小学》开蒙,读过《四书》、《诗》、《书》、《左传》以及唐诗、古文等。他没有进过初     

龙舟竞渡习俗渊源新探

龙舟竞渡习俗渊源新探万建中北人赛马,南人竞渡,这既为南北生活方式的差异,也是两种不同文化圈的显著标志。竞渡之俗不仅遍及长江以南,整个东南亚乃至太平洋海岛,也都包括在这一习俗范围之内。有人就把竞渡视作太平洋丈化圈的一个文化因子。本文在吸收前人研究成果的...     

渤海国渊源考释

渤海国作为我国唐代的一个地方少数民族政权和属国,在立国200多年间与唐朝一直保持着密切的政治、经济、文化联系,对唐代东北地区的开发起到了不可替代的作用。同时,渤海国与当时的邻国新罗和日本也有着十分密切的接触和交往,为将盛唐文化传播到朝鲜半岛和日本列岛,起到了重要的桥梁作用。本文选取渤海国早期历史中比较重要的王族渊源、营州反叛与震国建立的关系、渤海王国诸称谓之寓意源流3个问题,在前人研究基础上做出进一步的考释和探讨。     

刘长卿的佛教渊源

佛教走进刘长卿的生活,并成为其一生的信仰。佛教不仅成为刘长卿思想上的精神寄托,还在潜移默化中塑造了他深幽简净、自然含蓄的诗歌风格。本文从中唐时代精神的巨变、山水诗与佛教审美体悟机制的天然联系以及刘长卿自身坎坷经历等方面,对刘长卿的佛教渊源及渗透作了分析。     

北京地铁的苏联渊源

正1953年,新中国开始实施国民经济第一个五年计划。中共北京市委在首都城市改扩建的总体规划方案中,从城市发展和战备考虑,首次提出修建地下铁道的战略设想,并得到党中央的认可。1956年以后,地铁筹建、规划和设计工作相继展开。其间,苏联专家对北京地铁建设给予