为国为民分忧的黄质夫校长

黄质夫先生,江苏仪征人。1924年毕业于南京高等师范,先后任江苏省立第五师范界首分校主任、南京中学乡村师范科主任、浙江省立湘湖乡村师范校长、江苏省立栖霞乡村师范校长。成绩卓著,受教育部指派,率中国教育代表团赴日本考察。1937年“七七”事变后,栖霞乡师被迫解散,黄先生来到贵州。1938年1月,     

致力于乡村师范教育的先驱——黄质夫

青岩山青水秀,人杰地灵,历史悠久,文化底蕴丰厚。1935年4月,中央红军长征到达青岩,在青岩播下了革命的火种。不久,抗日的烽火使得这个筑南小镇活跃起来,不少的学校内迁来到青岩办学,黄质夫等许多教育家先后来到青岩,进行着保护中华民族文化的伟大事业,并为贵州培养了一批民族师资力量。黄质夫先生(1896—1963)系江苏镇江人,1924年毕业于南京高等师范(东南大学前身)农科农艺系,毕业后从事乡村师范教育工作达20多年。他在抗战前先后创办了“界首乡村师范学校”、“浙江湘湖乡村师范学校”、“南京栖霞师范学校”,皆任校长。他积累了兴办乡村师…     

与史偕行苦春秋——栖霞区方志工作开展10周年剪影

“一座栖霞山,半部金陵史”。多少年来,历史的斑驳记忆散落在这吴头楚尾、映带山水、临江伴城的钟灵毓秀之地。厚重与辉煌在这里凝结：7000年前,“丁沙地”遗址,骨针、骨凿、陶屋模型,先民们生息劳作,并创造着农牧业文明。2200年前,始皇帝设置江乘县,南京的建置史从此开端。1500年前,13位齐梁王孙贵胄托葬栖霞山畔,神兽辟邪,风雨守护。250多年前,乾隆皇帝六下江南,五次驻跸栖霞山,六次登临燕子矶,“第一金陵名秀山”驰名天下。100年前,革命先行者孙中山在燕子矶作沿江考察。命名“新生圩”,     

抗战时期国立贵州师范办学特点

1939年冬——1949年冬,建在贵州边远山区榕江的国立贵州师范(简称“国师”),其办学特点为“教育即生活,生活要生产”,因而曾名闻全国。该校的前身是贵州省立青岩乡村师范学校。1939年秋,前南京栖霞乡村师范学校校长黄质夫接任校长后,为了开发边疆,发展少数民族地区教育,1939年冬,便将学校迁往当时尚未通公路的榕江,改名为国立贵州师范学校。1940年春,国师在榕江设师范部(高师3年制)简易师范部(4年制)、初中部(3年制)开始招生。1940年我从榕江县城区小学转入国师与榕江县政府合办的联立小学,1941年春,考入国师初中部。我在国师及其小学读书的四年(1940——1943),正是校长黄质夫按照南京栖霞乡村师范和我国著名教育家陶行     

威尔逊视角下的劫后南京栖霞山——兼论辛德贝格与“威尔逊栖霞山之行”

1938年3月8—10日,金陵大学医院威尔逊医生,带着一些手术器械和材料,前往栖霞山休假,实际上也是一次巡诊。他目睹了栖霞山劫后景象,所见所闻印证了此前中外人士关于日军暴行的记载。威尔逊去了江南水泥厂难民小医院,并为栖霞寺难民提供医疗咨询。这也是辛德贝格离开南京前,联手威尔逊,为栖霞山难民们实施的又一项人道救助。     

“春牛首”迎来真正的春天

“春牛首、秋栖霞”早在明清时期就成为南京的特色品牌,古金陵四十八景中就有“牛首烟岚、献花清兴、祖堂振锡”三处景点都集中在牛首山。近百年来牛首山景区一直受到不同程度的破坏。我国著名学者朱俣曾两次前往牛首山考察,拍了许多珍贵照片,为我们研究了解牛首山提供了依据。     

南京栖霞寺众僧护送佛牙舍利赴缅供奉纪实

南京栖霞寺众僧护送佛牙舍利赴缅供奉纪实■文／钱文华１９９７年３月，南京各大新闻媒体相继报道了中国佛学院栖霞山分院师生暨栖霞古寺僧人护送佛牙舍利赴缅供奉期间，“当地恐怖分子蓄意破坏，发生定时炸弹爆炸”的消息，这起震惊世界宗教界的爆炸案引起世人的广泛关注...     

栖霞山干佛崖第13窟的新发现

南京栖霞山千佛崖窟龛造像,是现存为数不多的重要南朝造像遗迹之一(图一)。由于风化较甚,且屡经后世妆銮,加之本世纪20年代大规模水泥修缮,造像多失原貌。近日栖霞寺僧大做功德,将栖霞山南京市博物馆编号第I区第13窟四像水泥全部凿落,露出石质表面。造像除原风化、残损部分外,原服饰、姿态清晰可见。俨然旧时风貌。其艺术及史料价值极为重     

春栖霞 看桃花

“春栖霞，秋牛首”。这是老一辈南京人挂在口头上的俗语，说的是南京两大值得骄傲的季节景观。岁月流逝，大地沧桑，牛首山因为采矿过度，那里的山头变成了天坑．以致“春牛首”的景致湮废已久，成了人们心目中的一个记忆。当春天到来的时候，空     

寂然法师和黄质夫从结怨到殊途同归

2007年秋，南京栖霞中学校园里矗立起我国著名乡村教育家黄质夫的半身铜塑像，他生前曾担任栖霞乡村师范（今栖霞中学）校长多年，贡献卓著。如今，黄质夫辞世已近半个世纪，他已隐入历史帷幕后。铜像上的他远眺的目光深邃，仿佛在沉思，在聆听校园里孩子们的琅琅读书声和喧笑声。     

秋来绿叶红 何处最风流

“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”深秋赏红叶,历来被视为韵事、雅事。观赏红叶的佳处我国极多,其中最著名的有北京香山、南京栖霞山、苏州天平山、长沙岳麓山和成都米亚罗。     

栖霞诸山识别

贵阳将在栖霞景区的基础上,建设栖霞公园。无论景区和公园,均冠以“栖霞”二字为名。栖霞景区,与景区中的祠宇寺庙分不开;与这些祠宇寺庙的古人题咏、碑刻及民间传说分不开;这些祠宇寺庙又与所在的山分不开。可以说,景区的文化内涵,依托于祠宇寺庙;祠宇寺庙又依托于山。山是景区一切文化的载体,是景区的“灵气所钟”。     

险恶黄天荡

黄天荡在哪里?这是史学界长期争论的一个话题,有人总结出以下几种观点:一、长江下游的一段,在南京市东北;二、在镇江附近;三、故址在镇江以东;四、在长江北岸六合县境内的太平桥至戴庄一线江边。南京袁晓国先生曾检阅大量史籍并实地进行调查和考证后认为,黄天荡故址应为南京市郊东北栖霞山和龙潭之     

金陵茶事育“雨花”

<正>在中国茶文化史上,南京有着举足轻重的地位。中国茶文化形成于六朝时期,都城建康由此成为当时的茶文化中心。^[1]有学者认为,从茶产业、茶文化代表人物、标志性茶事、茶文化经典集中之地来衡量,南京堪称东晋、南北朝之“茶都”。^[2]以茶代酒、以茶养廉、以茶为赐、以茶为礼、以茶祭祀都源起于六朝的南京;南唐建立了“北苑茶”体系;“茶圣”陆羽踏足栖霞山留下试茶亭;朱元璋“废团茶而兴散茶”,开启“茶为国饮”新风尚;     

乡村师范教育先驱——黄质夫

黄质夫(1896-1963),江苏仪征人,1924年毕业于南京高等师范(东南大学前身)农科农艺系。大学毕业后,他投身乡村师范教育工作20多年,先后创办了界首乡村师范学校、浙江湘湖乡村师范学校、南京栖霞乡村师范学校和国立贵州师范学校,积累了一系列兴办乡村师范学校的教学经验,形成了一套独特的乡村师范教育思想理论。这套乡村师范教育思想理论的核心问题,就是从中国当时的国情出发,针对中国农村经济文化非常落后的现状,抓住中国农业、农村和农民存在的突出问题,通过兴办乡村师范学校,发展乡村文化教育,培养乡土人才,开发智力,以发展农村生产力,促进…     

2004年南京市中学生“好家长”杯作文竞赛一等奖获奖名单

初中组初一年级(一等奖20名) 姓名学校 崔逸枫南师附中江宁分校 高成南京树人国际学校 陈思易江苏省教院附中 蔡欣坚长芦.中学 文雯扬子一中 王靖金陵中学河西分校 王丹丹秦淮外校 注倩庆高淳求知中学 齐圣轩沿江工业开发区育英二外 黄雪雅十三中锁金分校 范书碗南京实验学校 王彬栖霞营防中学 孙安顺六合玉带镇中 鲁晨江苏省教院附中致远分校 江立语金陵中学河西分校 钱美奢梁水拓塘中学 周识君秦淮中华中学 孙元,高淳德圣中学 周映纠卜南京外国语学校 妇嘎仪玄武外校 学校 浦口乌江中学、 白下六中 南京外国语学校 高淳县三中 四十二中 …     

三代之前的早期文明（续）

如同第4章中谈到的,20世纪30年代在南京和上海地区的考古发现,鼓励了吴越十地研究会的构成(研究吴和越的历史与地理的学会),吴和越是在周王朝统治期间长江下游的两个重要国家。在这些考古发现中产生或形成学会影响的是卫聚贤在南京栖霞山的调查,和陈奇良在上海附近阳澄的考察。     

修文阳明洞的修复

阳明洞位于修文县城东北1．5公里的龙岗山（又名栖霞山）上。明洪武年问彝族土司奢香开“九驿”,其中“龙场驿”即今修文县城。明正德三年（1508）南京兵部主事王守仁因触怒宦官刘瑾,被贬为龙场驿丞,先居县城南吴家湾小山下的溶洞内,在阴暗潮湿的洞中研究《易经》,遂为此洞取名“玩易窝”。后乡人在龙岗山上觅得一较大溶洞（原为东洞）,迁王守仁于此,自称“阳明小洞天”,后人简称“阳明洞”至今。     

栖霞老街的千年沧桑

<正>南京栖霞在秦代时就属江乘县,隋平南陈后,曾一度被废。自南朝起,由于栖霞寺香火日渐兴旺,香客纷至沓来,商贾汇集成市,逐渐在寺前形成了热闹的集市。成书于南宋景定二年（1261）的《景定建康志》中,就有“栖霞市,在上元县长宁乡摄山栖霞寺之前,去城四十五里”的记载。《景定建康志》由马光祖修、周应合纂,这是目前已知记录栖霞老街情况最早的文献,     

侵华日军南京大屠杀中的栖霞山难民

对于南京大屠杀这一惨痛的历史事件,国内外研究者着重于研究日军在南京城区和近郊的暴行,而对南京远郊和农村的情况则论述较少。１９９６年５月,笔者接到美国著名学者吴天威先生寄来的一份１９３８年１月２５日栖霞山难民的《求援公开信》,这封信是从徐淑希编的《南京...