黑龙江考古述要(续)

叁 青铜与初期铁器时代考古 一 考古发现及地区发展的不平衡性 黑龙江省青铜与初期铁器时代考古遗存的发现,主要集中于西部地区的松嫩平原上。50年代与60年代,黑龙江省博物馆的考古工作者在松嫩平原地区多次进行调查与试掘,发现了一批青铜与初期铁器时代的遗存。     

川滇西部石棺葬族属问题的思考

古代西北地区氐羌系族群的南迁,对川西高原山地乃至云贵高原的民族分布和文化都造成了深远影响。对比相关的文献．氐羌系族群明确地大规模南迁的时间在西汉以后、汉晋之间。西汉以来川滇西部石棺葬文化的消失正是这次南下的结果,石棺葬民族的族属并非氐羌．虽然它与西北地区的古代文化有一定的源流关系．但族属和族源应该是两个问题。     

丰富多彩的陇南石文化

由于历史的、地理的和民族的原因,在陇南的地域文化中,石文化在内容、形式诸方面都有其深远的历史渊源和丰富的文化内涵。 陇南原是古代氐羌民族的世居地,在十六国南北朝时期,先后出现过仇池、宕昌、式都、武兴。阴平五个氐羌民族的地方政权。历时２８０多年后,这五个政权被吞灭,民族被融合,然而,氐羌民族的民俗文化却传承至今。尤其在古氐羌民族后裔聚居地的文县、宕昌等山区,居有石屋,行有石栈,耕有石田,葬有石棺,祭有石寺,有石器的民俗成为陇南地域文化的一大特色。 古风犹存羌石屋 陇南地区有好多地名都是以石命名的,如…     

宝坻区歇马台遗址发掘简报

2013年4月,天津市文化遗产保护中心会同宝坻文化馆文物骨干对宝坻区歇马台遗址进行抢救性考古发掘。歇马台遗址包含商周时期的文化遗存。歇马台遗址的发掘,填补了华北地区青铜时代至铁器时代遗存文化谱系的缺环,对了解燕山南北青铜时代至铁器时代考古学文化之间的碰撞、融合有着重要意义。     

滨海边区发达铁器时代的考古遗存(奥利加文化)

以奥利加文化诸考古遗存为代表的滨海边区的发达铁器时代,始于公元前一千纪末期。奥利加文化占有辽阔的地域,其中包括滨海边区的南部,东部和中部地区。这种文化的诸居址分布在一些河谷的漫滩台地或原生超河漫滩台地以及沿海地区。许多遗存都位于当地突出的山巅。     

新疆与中亚青铜时代晚期至早期铁器时代彩陶类遗存对比研究

新疆和中亚彩陶类遗存的关系问题,一直是国内外学术界讨论的焦点,本文首先通过分析新疆和中亚彩陶类遗存陶器的制作方法、陶器器形及纹饰来阐明两者属于不同的陶器传统,然后通过管流器这一特征器物讨论中亚彩陶类遗存向伊犁地区的扩散,最后考察费尔干纳盆地早期铁器时代的彩陶类遗存与新疆地区的联系。如此一来,将新疆与中亚地区青铜时代晚期至早期铁器时代彩陶类遗存独立发展、并紧密联系的历程呈现出来。     

阿列克桑德罗夫卡村附近的达拉孙文化的墓葬

在东外贝加尔铁器时代的遗存中,被称为达拉孙考古学文化的墓葬具有特殊的地位,研究者们把它同在公元第1千纪半叶生活在外贝加尔地区的突厥语族的居民联系在一起。由于在基里洛夫和科维切夫领导下的阿穆尔河上游考古考察队的工作结果,这个文化的遗存已被区分出来(科维切夫,1984年,第25～33页)。这不仅丰富了东外贝加尔地区的中世纪文化遗存,而且也能使对它们的分类更加准确。达拉孙文化的2座墓葬是这个考察团的成员在     

试论先周文化与相邻诸文化的关系

试论先周文化与相邻诸文化的关系刘军社以陕西武功郑家坡遗址为代表的先周文化和以陕西扶风刘家偏洞室墓为代表的姜羌文化（或谓姜戎文化）,是商代关中西部地区二支主要的文化遗存。先周文化遗存,目前可以分为六期,第一期,约当二里同下层时期,包括郑家坡遗址早期前段...     

新疆昌吉州阜康市西沟墓地、遗址发掘简报

2010年9~10月,为配合新疆中泰化学有限责任公司煤矸石厂和电厂灰场的建设,新疆文物考古研究所对两处厂区用地所涉及的西沟墓地、遗址进行了抢救性发掘,共清理墓葬23座,遗址2处。出土铜、陶、骨、铁等文物近200件。遗址为青铜时代遗存。墓葬可分为早晚两期,早期墓葬为早期铁器时代苏贝希文化的遗存。晚期墓葬为公元7~8世纪的遗存,出土文物反映出多样化的文化因素,弥补了天山北麓地区唐以后考古材料的空白,为该地区历史时期考古研究提供了重要资料。     

牡丹江莲花水库淹没区考古发掘

莲花库区遗存性质丰富多彩,时代编年自成体系。遗址类型有大型聚落、建筑、墓群、城址、岩棚址等;其时代包含了旧石器、新石器、早期铁器时代早晚两段、渤海、辽金各时期等,基本上可以勾勒出这一地区古代文化发生、发展的大体脉络。     

新资料·新视野·新方法——藏彝羌走廊暨中国西部石棺葬文化研讨会综述

藏彝羌走廊是中国西部的重要民族走廊,70余年来,在岷江上游、金沙江流域、雅砻江流域、青衣江流域、大渡河流域、安宁河谷、滇西地区、西藏等地都发现了石棺葬文化遗存。今年10月下旬在西昌召开了“藏彝羌走廊暨中国西部石棺葬文化研讨会”,作了深入的学术交流。     

羌人、氐人：游牧于陇南的古老族群

羌人和氐人是中华民族大家庭中古老而神秘的族群,甘肃陇南曾是其主要聚居地和活动区域。羌氐人在漫长的历史发展过程中,与其他族群一道在陇南文明史上写下了多姿多彩的优美篇章。秦厉共公时兴起的爰剑部的一支“参狼种武都羌”,在岷江、白龙江、白水江一带生息、繁衍,强盛时人口有数万之众,南北朝时期,宕昌羌、邓至羌等相继兴起,均“受南北两朝封爵”。公元前111年,汉攻灭氐王,置武都郡,后又设陇西郡、阴平郡、广汉郡、蜀郡等,并置十三氐道,这些郡、县（道）所辖范围就包括今陇南市及其周边地区。西晋至南北朝时,聚居陇南的氐人杨氏建立霸业,它与中原汉民族政权时而依附、时而抗衡,共传衍284年。陇南羌人和氐人虽然随着历史的风尘渐渐远去,但在藏、汉及其他民族的生活中至今仍依稀可见其神秘的踪影。     

大禹亦大鱼——华夏民族古代的神灵图腾

图腾崇拜是古代民族皆有过的神崇习俗,大禹亦是禹族图腾“大鱼”族号。它产生于羌人的原始居地羌塘地区。蜀族来源于羌氐,蜀王均以神虫神鱼为图腾族号。     

黑龙江省同江市街津口遗址调查报告

同江市街津口遗址位于同江市街津口乡街津口村的黑龙江的小支流莲花河的河口附近的台地上。遗址发现于 1982年 ,1984年再次进行调查。该遗址有新石器时代和早期铁器时代的陶片。新石器时代的遗存与附近的抚远油库遗址相似 ,早期铁器时代的一部分与同仁一期文化相似。     

麦积山石窟北方少数民族因素之探析

麦积山石窟所在的甘肃天水(古秦州),古代主要为羌、氐、胡等少数民族杂居地。十六国时期,秦州地区的民族以氐、羌、汉、鲜卑、屠各、休官为主,也曾被众多北方少数民族统治政权管属。石窟开凿,佛教造像等得到多民族人们的供养,自然受到不同民族文化艺术的影响。过去研究者对此关注较少,为此,本文从文献、题记、造像、壁画等材料,对北方民族之信仰、北方少数民族因素等进行较全面综合探讨,其中认为麦积山石窟开凿主要体现了北方少数民族对佛教的信仰。     

试论滚兔岭文化

滚兔岭文化是三江平原地区具有代表性的一种早期铁器时代文化遗存,年代约当两汉时期.1984年,黑龙江省文物考古研究所发掘双鸭山市滚兔岭遗址并提出"滚兔岭文化"的命名.本文在已有成果的基础上,结合近年来新发表的一些相关材料,对该文化的基本内涵、特征及分期、谱系等重新进行了梳理、分析,进一步深化了对该文化的认识.     

黑龙江省宾县索离沟遗址发掘简报

2006年,黑龙江省文物考古研究所为配合松花江大顶子山航电枢纽工程建设,对宾县满井镇索离沟遗址进行了试掘。发掘面积450平方米,发现铁器时代房址3座,出土一批重要文物。遗址分为早晚两期,早期遗存的年代相当于战国—西汉时期,晚期遗存与同仁文化的年代相近。早期遗存发现的陶豆、口部饰齿状花边的陶罐和红彩陶等都具有鲜明的自身特色,代表了一种新的考古文化。经对比研究,索离沟早期遗存应该就是文献记载的古索离人的文化遗存。     

关于早期游牧人文化研究中的几个问题

从多瑙河到长城地带的欧亚大陆草原,自古以来是诸多游牧和半游牧民族活动的舞台。 分布于这一广阔地域内的青铜时代晚期至早期铁器时代的文化遗存,具有鲜明的草     

白马河,白马人

正中国的文化历史总是在与多民族的融合发展中进行的,尤其是氐、羌等民族。根据文献资料记载,中华古羌之种有姜氏戎、先零羌、烧当羌、钟羌(钟存羌)、勒姐羌、卑喃羌、当煎羌、罕羌、且冻羌、虔人羌、牢姐羌、封养羌、乡姐羌、烧何羌、巩唐羌、全无种羌、黑水羌、卑禾羌、塞外羌、保塞羌、河曲羌、发羌、婼羌、西夜、蒲犁诸羌、阿钩羌、牦牛羌、参狼羌、青衣羌、白马羌、白兰羌、可兰羌、宕昌羌、邓至羌、汶山羌、党项羌、白狗羌、哥邻羌、悉董羌、     

试论北方草原古代艺术中的鹿形象

鄂尔多斯青铜器以其充满浓郁草原气息的器物及其动物纹装饰艺术著称于世,其中相当一部分属于早期铁器时代,又因为某些器物及动物纹样同欧亚大陆草原同时期文化遗存中的同类器物及动物纹样颇多相似,从而引起国内外学者的广泛关注。本文仅就中国北方草原早期铁器时代艺术中的鹿形象,谈点个人看法,以求教于学界同仁。