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何珵 《世界古典文明史杂志》2015,(3):14-23,112
伊索克拉底受到书面表达方式所面对的受众范围以及当时的政治局势影响,在《泛希腊集会演说辞》中,采用"模糊话语"的修辞策略,呈现了关于"领导权问题"两种不同的政治主张:"城邦联合领导权"与"雅典领导权"。伊索克拉底在创作《泛希腊集会演说辞》时,口头与书面两种创作方式并存,这篇演说针对雅典城邦发表,或面向全希腊传播,前者适合采取口头的表达方式,而后者更适合采取书面信息传递。若《泛希腊集会演说辞》面向全希腊传播,伊索克拉底需采取"模糊话语"的策略,满足不同城邦受众的政治利益。他的政治观点受到了公元前390—380年间希腊政治局势变化的影响而发生转变,伊索克拉底在演说辞中所采用的话语策略,是斯巴达在古希腊当时的历史实际中所拥有的权威与作者自身对于雅典霸权的呼吁调和的结果。 相似文献
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何珵 《世界古典文明史杂志》2019,(4)
希腊古典时期著名的教育者伊索克拉底在演说辞《海伦》序言中对公元前5世纪的智术师高尔吉亚斯展现出了前后态度不同的评价。一方面,伊索克拉底批评后者围绕某些哲学观念进行空谈,主张修辞学教育必须为城邦利益服务,认为演说辞的创作必须关注相关的重大主题,竭力将自身与智术师群体相区分;另一方面,他又继承了高尔吉亚斯探讨荷马史诗中神话的传统,赞扬后者将古希腊文学传统中的著名人物海伦作为演说的关注对象。在伊索克拉底看来,采用何种形式探讨神话与关注神话的内容本身同等重要。这位教育者试图以赞扬海伦美德的方式重述神话,从而服务于他演说辞创作应重视道德教育的主张,这便是伊索克拉底质疑高尔吉亚斯以颂辞为表象、实际创作辩辞做法的原因所在。 相似文献
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泛突厥主义是近代以来的民族主义政治思潮 ,也是极端的民族主义运动 ,与土耳其有着不解之缘。在长期的的历史演进过程中 ,泛突厥主义与泛伊斯兰主义、宗教极端主义及“东突”势力交织在一起。目前 ,泛突厥主义不仅已沦为极右翼反动思潮 ,而且对许多国家的安全、稳定和生存构成威胁 ,而且毫无任何积极意义可言。如果从其政治和文化两个层面上看 ,前者时起时伏 ,但一次次失败 ;后者经常在“突厥学”的学术包装下 ,不绝于缕。从后者来看 ,泛突厥主义仍将对 2 1世纪的国际政治产生影响。 相似文献
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《清史研究》2016,(3)
《禁暴辞》《诛乱辞》作为庄存与《春秋正辞》的第七与第八"辞",完整体现了《春秋》诛乱贼、达王事的根本大义。将之与《左传》《公羊传》《穀梁传》《春秋胡氏传》及乾隆官方的《日讲春秋解义》《御纂春秋直解》相比,可以发现,不论是庄存与因袭还是偏离官方经说,其背后的解经旨趣从未改变,皆以维护王道秩序为职志。这不但不背离官方以《春秋》为治术,维护尊王大一统的立场,甚且比官方阐释更完整、更有意识形态性,其卫道护统的衷曲亦比官方有过之而无不及。作为乾隆朝的文化教育官员,其学术对官学的这种响应,当与其自身的核心关怀相关,也是时代、经历、家世、性格等诸多因素相互激荡的结果。 相似文献
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泛突厥主义是奥斯曼帝国末期产生的重要社会思潮和意识形态。土耳其共和国建立后,民族主义者以凯末尔主义思想作为立国基础,反对泛突厥主义。但是在人员、组织和思想等方面,凯末尔主义仍与泛突厥主义保持了较多联系,客观上为泛突厥主义在土耳其的长期存在提供了方便,并使土耳其的对外政策表现出一定的泛突厥主义特征。凯末尔主义和泛突厥主义之间的内在联系是由民族主义的性质决定的。认清这种联系,有利于加深对凯末尔主义以及当代土耳其内政、外交的了解与认识。 相似文献
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明朝素有天子驾崩后妃子生殉之制。
明宣宗时,安徽凤阳有一少女名叫郭爱,貌美有才气,善于书画,精通音律,尤擅文采,是当时很有名气的才女。《史明·后妃列传·后妃一》上有郭爱的记载,对她评价甚高,称“贤而有文”。 相似文献
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此卷《石渠宝笈·初编》御书房著录,亦见于《墨缘汇观·续录》,梁氏刻入《秋碧堂帖》中。纸本,纵32厘米,横181.8厘米。行楷书陶潜《归去来兮辞》(封二),不录。无款,钤朱文“东坡居士”一印,后纸明·解缙跋,云: (上略)苏文忠公大节表著,文章妙天下,其书师颜鲁公,规模淳厚,筋骨隐映,古意浑成,中藏至巧,如周鼎 相似文献
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正有关前苏格拉底"哲学家"的大型文献汇编——惯以Diels-Kranz本著称——可追溯到1903年,最后一次修订是在1951—1952年。该汇编面世伊始即确立了地位,迄今仍被视为权威著作,即便后人曾多次以不同的方式试图取而代之,如D.W.葛兰姆的《早期希腊哲学文集》、~1 相似文献
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顾准的遗著《希腊城邦制度——读希膜史笔记》一书的出版,是我国古希腊史研究领域中一件引人注目的事。近年来,随着党的“百花齐放、百家争鸣”方针的贯彻,对古代希腊的研究也渐趋活跃,陆续出版了一些有关希腊哲学和文学的专著和译本,也发表了一些古希腊历史方面的论文。但是,总的说来,我国古希腊史研究这个园地,仍然令人感到寂寞。《希腊城邦制度》一书,虽然是顾准因过早辞世而未写完的笔记,但由于选题的重要和涉及问题的深度,它仍可称为建国以来我国学者关于古希腊政治经济制度史的第一部专著。 相似文献
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《希腊古瓮颂》和《青花瓷》分别是19世纪英国浪漫主义颂歌和当代流行音乐的经典代表之作,虽然两部作品创作时间隔了千百年,但通过对比分析不难看出这两部伟大作品在一定程度上有其相似性,其修辞手法上的相似性表现的尤为明显。本文将从两部作品视觉意象的运用、动静结合"、陌生化"处理和押韵手法等主要修辞方法入手,分析其相似性。 相似文献
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常州今文学派在清代学术史上占有重要地位,在清代后期的政治领域产生过巨大影响。这一学派的许多学术名家在本世纪一直受到治清学史者高度重视。关于刘逢禄、宋翔凤、龚自珍、魏源等人的研究持续展开,产生了不少有深度的论著。相比之下,对于这一学派开创者庄存与的研究至今还显得较为薄弱。据台湾学者林庆彰等所编《乾嘉学术研究论著目录》统计,从1900年至1993年间,中国和日本学者发表研究庄存与的论文仅有IO篇。笔者所见1993年以后发表的有关论著,为数亦甚少,评述稍详者当是陈其泰《清代公羊学／之有关章节。我们要推进常州今文学… 相似文献
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《归去来兮辞》与《归田赋》在主题思想上一脉相承,创作构思如出一辙,艺术手法亦有颇多相似,表现出鲜明的继承性。而相比《归田赋》,《归去来兮辞》全面描写了山水田园之乐,特别是躬耕生活首次进入文人创作之中;隐逸思想更加成熟,人生追求诗意化、哲理化;艺术水平达到物我同化、真淳自然的圆融境界,体现了六朝辞赋对汉赋在思想内容拓展和艺术手法提高方面的发展与超越。 相似文献
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菲利普·德·苏萨是伦敦圣玛丽大学学院古典学系的高级讲师 ,也是当今最具权威的古代海盗问题专家 ,《希腊罗马世界的海盗行为》① 是汇集他多年研究心血和结晶的首部专著。此书问世伊始 ,便在古代史学界引起了巨大轰动。这完全是因为自从 1 92 4年H .A .奥麦洛德推出了《古代世界的海盗行为》之后 ,时隔 70多年 ,人们才又盼到了另一部可与之比肩的专著。实际上 ,这两本书代表了两代学者不同的学术路径 :前者长于叙述 ,对史料的搜集达到了竭泽而渔的地步 ,侧重于展现古代海盗的行为方式 ;后者则在对原有材料的爬罗剔抉中提出了新问题 ,开… 相似文献
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柳暗花明
1928年秋天，罗隆基从国外回到上海，任教于光华大学，并在中国公学兼职，当时胡适是中国公学的校长。罗隆基和胡适曾是清华校友，又是新月同人，所以关系非常密切。由于所学是政治专业和个人的兴趣爱好，罗隆基一直对政治活动比较热心，在大学讲授政治经济学方面的课程，同时还主编《新月》。《新月》本是个文学刊物，但罗隆基强化了它的政治内容，发表了不少批评政府，呼吁民主、宪政、自由的文章，如《对训政时期约法的批评》、《平等的呼吁》《服从的危险》《论人权》、《专家政治》、《我对党务上的尽情批评》等。 相似文献
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<正>新整理的清华大学藏战国竹简中有一篇祭祷类文献,原无标题,体例与清华简《祝辞》相似,分八节抄录了八种类型的告神求福之辞。《周礼·春官》载大祝"作六辞以通上下、亲疏、远近,一曰祠,二曰命,三曰诰,四曰会,五曰祷,六曰诔"[1],其中的"祷"《说文》训为"告事求福也"[2]。楚简中多有对"祷""举祷""就祷"等活动的记载,与简文内容密切相关。借由这些因素,我们将该篇拟题为《祷辞》。一《祷辞》共23支简,保存完整,简正面标有 相似文献