世博会与人类文明的进步

世博会集人类文明之大成,被誉为世界经济、科学技术界的＂奥林匹克＂盛会,为人类文明的进步做出了杰出贡献,成为人类文化交流的平台、文明进步的阶梯、成果推广和科技文化普及的园地。以＂城市,让生活更美好＂为主题的上海世博会要在办博中改善民生,成为科学发展的试验田,给人类更大的发展带来信心,并借此展示出改革开放30年来具有中国特色的社会主义现代化发展道路。     

战争、国际关系体系与人类文明的发展

2007年4月13—15日,首都师范大学历史系世界史学科主办了以"世界历史上的文明:文化的比较与交流"为主题的学术研讨会,来自全国各地五十多个高等院校、研究机构、学术期刊和出版社的一百二十多名专家学者出席了本次盛会。学者们围绕着世界文明进程中的战争与和平、不同文明/文化对国际关系的影响、文化与现代化进程的关系、文明交流的机制等方面展开了多层次、多角度的讨论,并对"全球化"、"全球史观"和"全球史"等世界史教学和研究的理论前沿问题进行了深入探讨。本期刊发几位学者提交研讨会的文章,意在进一步推动相关问题的研究向深度和广度发展。     

甲午战争、日俄战争与两次世界大战的战后处理

正中日甲午战争、日俄战争和两次世界大战,这几场战争具体的前因与后果自然不同,但都给人以意味深长的警示。当地区旧有均势被打破以什么方式重划势力范围的结果?战争结束,战胜者如何处理战争遗产?这都是事关人类命运的大事,应从历史中汲取教训和经验。一从根本上说,甲午战争、日俄战争与两次世界大战,都是地区均衡被打破的结果。明治维新后的日本国力迅速增加,超过了千百年来东亚无可争辩的第一强国     

世博会来到中国是人类文明发展的进步——吴建民话世博

举世瞩目的上海世博会于2010年5月1日在上海开幕。本刊独家专访国际展览局名誉主席、前中国驻法大使、外交学院院长吴建民大使。吴大使风度翩翩、儒雅从容,为我们精练简要地话说世博。"申博"成功是世界对中国的认可吴建民特别提到,"申博"的特点是需要不断地向各国     

青铜材料与人类文明

材料是一切物质的基础,是我们生活中必不可少的事物。纵观材料的发展史,其有足够的理由代表人类文明的发展史。历史学家把某一材料的特征及其广泛应用作为人类文明史的各个标志。本文从源远流长的青铜材料出发,详细阐述了青铜材料的发展历程和各时期特点,并以四羊方尊和散氏盘为例,深刻剖析了青铜材料对于推动人类文明进步的历史意义。     

“文字、文物与人类文明的发展”学术研讨会

正~~     

人类文明的志愿者

在信念坍塌、碎片飘飞的年代,我们从《寻找天堂》中体会了作者王大卫,我们看到人类文明之旅上的一个志愿者。他构建了一个远离尘世（市俗社会）的生态环境,一个属于自己的精神家园。他站在历史、文化和人文的维度上,认识人类文明走向,他坚信自己寻找到了一个关于生命、精神与灵魂的丰富世界。这就是他心中至善至美的天堂。     

人类文明的蜕变

生态,源于古希腊语,指一切的生存活动与环境之间互生、共生的环环相扣。逐渐的,"生态"被用来定义美好的事物,比如那些健康的、美的、和谐的……文明,是人类文化发展的成果,是人类改造世界的物质和精神成果的总和,也是人类社会进步的象征。生态文明,是人类文明的一种形态,以尊重和维护自然为主旨,以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵,以未来人类的继续发展为着眼点,达成人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。人类文明大体上经历了上百万年的原始义明、几千年的农业文明以及几百年的工业文明阶段。18世纪英国工业革命开启了人类现代化生活,以人类征服自然、向自然索取为主要特征,以消耗不可再生资源的增长为基础。工业文明用300年的时间,证明了高代价、高耗能、高污染为主要特点的工业文明在给人类带来极大的物质满足的同时也带来了极大的破坏,遇到了前所未有的社会危机和生态危机,人类开始对自己的生存空间、生活方式和价值观念进行反思。世界需要一场变革来摆脱目前的生存困境,人类需要开创一个新的文明形态     

王宠惠的战后集体安全思想

二战胜利即将到来之际,反法西斯同盟几个主要国家的领袖开始谋划重建战后世界秩序和集体安全的问题。作为同盟的主要国家之一,中国方面也积极参与了相关工作,建言献策,参与设计。时任国防最高委员会秘书长的王宠惠,作为战时国民党决策层内兼具外交家与法学家身份的元老级人物,在这方面深得蒋介石的倚赖,受命主持国际问题讨论会,结合我国实际,研究和阐释关于战后集体安全的问题,其所提出的方案与主张,成为中国代表团在相关国际会议提出方案的重要蓝本,也为战时中国的国际宣传和争取中国的大国地位,发挥了一定的积极作用。     

丝绸之路 人类文明的交流与对话之路

丝绸之路是一项极具人类文明与文化交流影响的文化线路遗产。联合国教科文组织因此于1988年发端、直接策划和推进这一跨越洲际的超大型文化线路的申报。"长安—天山廊道的路网"是指丝绸之路东段由一系列具有代表性、独特性的遗址点串联而成,并具备突出普遍价值的一项跨国系列文化遗产,分布于中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦境内,是丝绸之路的主要组成部分之一。经由丝路申遗这一具有国际性的文化遗产保护行为,我们将重新发现和认识民族先祖的杰出智慧;进而,可在世界语境中、即人类文明和文化发展史的体系中定位中华民族的特性与贡献。     

拯救人类文明的珍宝

世界各国,无论强与弱、富与贫,都已行动起来,为了将那些珍贵的属于全人类的文化和自然遗产从消亡边缘中拯救出来而努力。"保护世界遗产,促进共同发展"已成为最广泛的共识。     

世界大战时期的“锌”币

众所周知,自古以来世界上许多国家的流通硬币尤其是辅币,大多采用铜作为基本金属材料。不管是青铜币、黄铜币还是铜镍合金币,都离不开铜。同时由于铜本身的良好性能,作为特殊的战争材料又广泛用于制造枪炮子弹等     

时代、格局和人——关于世界大战起源问题的若干思考

关于世界大战的起源问题,无论是对过去的考察,还是对现实的认识和未来的展望,都需要有新的思考。或者更确切地说,这种新的思考早就开始了,不过于今更为迫切。 本来是有某种现成的结论可供沿袭的。六七十年前,列宁关于帝国主义的论断以及据此对第一次世界大战所作的分析,曾经长期成为我们认识这个问题的普遍依据。历史在发展,人们对自然、社会和人类自身的认识也在发展。今天,已处在一个马克思主义理论需要有重     

人类文明的窗口──博物馆

人类文明的窗口──博物馆乔楠博物馆在人类生活中占有极其重要的位置,它是人类文明的窗口。它的活动范围已经渗透到教育、科学、文化、旅游、环境保护等各项事业之中,在人类精神文明建设中发挥着特殊的作用。博物馆被称为学校的第二课堂、成人的终生学校、旅游的热点,...     

儒家教育理念与人类文明国际研讨会纪要

儒家教育理念与人类文明国际研讨会纪要朱汉民１９９６年８月２５～２７日,为隆重庆祝千年学府岳麓书院创建１０２０周年,由国际儒学联合会、香港孔教学院、中国孔子基金会、中华孔子学会、湖南大学、湖南孔子学会、长沙市对外交流协会、岳阳市人民政府等单位主办,由湖...     

两次世界大战之间中国的日资纱厂与高阳织布业

第一次世界大战后,目资纱厂正式开始在华投资设厂,这是日本纺织资本巨头为把已失去竞争力的10至20支粗纱转移到中国生产而实施的一项经营战略。但是,在粗纱供应过剩引发“1923年萧条”之后,上海的日资纱厂开始转产附加价值更高的40支左右细纱,并于1927年9月一举加快了这次生产调整的步伐。曾在第一次世界大战期间因生产改良土布而繁荣一时的高阳织布业所需的40支左右原料机纱,至此主要由上海日资纱厂供应,而此前一直垄断市场的日本进口机纱则受到了抑制。后来,不断追求更高附加价值的在华日资纱厂又把更多经营资源投向兼营织布部门,1930年前后,其产品也由粗布（sheeting）转向更高级的市布（shirting）。于是,曾是高阳织布业原料细纱供应伙伴的在华日资纱厂转化成了生产改良土布竞争商品的强有力对手。     

人类文明新形态的中国创造：过程、具体超越及贡献

在沿着中国式现代化道路创造人类文明新形态的过程中,中国通过走社会主义市场经济体制下的工业化道路发展物质文明;注重社会主义精神文明建设与物质文明建设的动态协调、统一;找准自由与秩序在中国具体环境中的平衡点并通过制度创新来加以调节;在承认并分析贫富两极分化的基础上探索出了共同富裕的道路;运用工业化、城镇化、现代化成果及时恢复绿水青山。在这些创造中,人类文明新形态超越了传统社会主义形态、资本主义文明,为世界上既希望加快发展,又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新经验和选择。     

乌托邦、末世论与西方历史进步哲学观念批判

从归根结底的意义上可以说,近代以来西方一切历史进步现都来自于希腊的乌托邦思想和希伯莱的末世论观念两大文化传统。受法国大革命决定性影响而确立起来的绝对理性主义历史进步现承袭了基督教一神教对其他历史观和文化价值观的绝对不宽容的独断立场,造就了统治现代世界的“西方中心论”历史观。现实要求我们通过批判、反思乌托邦与末世论入手,来重释一种能平等、宽容地对待异质文化的,回归生活的底限理性的淑世主义历史进步观念。     

爱国、进步、民主、科学——五四运动的历史启示

８０年前在北京爆发了具有划时代历史意义的大事件——五四运动。８０年巨变,沧海桑田,站在新世纪的门前,缅怀五四先驱们救国图存的壮举,展望社会主义现代化建设的前景,我们理应继承和发扬五四运动“爱国、进步、民主、科学”的光荣传统,肩负起振兴中华的伟大使命。...