二十世纪的中国历史地理研究

对于中国历史地理学来说 ,2 0世纪是一个最重要的阶段 ,因为尽管中国历史地理学的传统可以追溯到两千多年前 ,但它出现并形成一门现代的学科却是在这个世纪里。从这一意义上说 ,2 0世纪的中国历史地理学就是它迄今为止的全部历史。一　学科发展概述中国最早的地理学著作《禹贡》托名大禹 ,实际上产生于战国后期 ,但对历史地理现象的注意和记录在更早的著作中已可找到例证。成书于公元 1世纪的《汉书·地理志》既是一篇内容丰富的当代地理著作 ,也堪称中国第一篇历史地理著作 ,因为它所记述的对象不限于西汉一朝 ,而是“采获旧闻 ,考迹《诗》…     

魏晋南北朝史籍简介

魏晋南北朝时期是指三国分立到隋统一这一历史阶段。在这一历史时期中,先后或同时建立了许多王朝(政权),差不多每一个王朝都有后人为之写的断代史。“二十四史”在这一历史时期就占十一种。此外,还有著名的方域史和历史地理方面的著作,也是重要史籍。现分别简要介绍如下。     

司马迁与《史记》初探

《史记》是我国第一部纪传体通史,是二十四史中的首部,是我国历史上的宏伟巨篇,它不仅是伟大的史学著作,而且是伟大的文学著作。本文通过对《史记》作者司马迁的记述,从写作内容与写作风格上对《史记》进行分析,揭出了《史记》的价值。     

关于国家职能的历史论述

我们的史学史工作,研究的范围,一般只限于著者生平、著作时代、著作的体例、编撰旨趣等,而对于历代史学家关于重大历史现象和历史问题的看法,却往往缺乏分析。国家职能是一个重大的历史问题,也是一些历史家在他们的史书中所记述的重要内容,我们对此也很少注意。关于国家职能问题,马克思、恩格斯在他们的经典著作中,有很多精湛的论述。马克思在《不列颠在印度的统治》中说;“在亚洲,从很古的时候起,一般说来只有三个政府部门:财政部门,或对内进行掠夺的部门;军事部门,或对外进行掠夺的部门;最后是公共工程部门。”他对于公共工程部门中水的问题论述得特别详细。他说,“利用渠道和水利工程     

锡伯族早期历史初探——关于历史起源问题

锡伯民族的早期历史,史籍上并没有完整的记载。在清代史家著作中,虽有一些零星记述,但其范围仅限于明末清初之历史,而对于锡伯民族历史起源问题则鲜有详述,以致迄今仍为史家所争论不止,各种观点众说不一,主要有鲜卑遗民说,室韦后裔说,与满族同源于女真说。根据我们初步掌握的史料与分析研究的结果,认为锡伯族主要是以金     

《历史哲学》

<正>周建漳著,北京大学出版社2015年2月版。该书是一部系统探讨历史哲学的理论框架、基本内容及其相互之间逻辑关系的原创著作。它以问题为导向,勾勒出历史哲学的基本学科性质及理论轮廓,展现并梳理了现当代西方历史哲学的基本学术议题,同时还对一些重要人物的著作、观点进行了细致的探讨。该书不囿于现有学科框架,力图将视野扩展至狭义的历史哲     

论日本圆仁《入唐求法巡礼行记》对历史细节的描写

中国的正史不管是二十四史还是二十五史,都可以说是“官史”或“宫史”,再或说是皇帝王朝的家族史。至于民间的稗官野史,那是很难登大雅之堂的。因此,可以说所有的正史它都有一个严重的先天不足：它缺乏来自民间的对历史若干细节的真实描写和记载。     

西方学者撰写历史的旨趣

西方学者的史学思想有许多地方和我国大同小异,研究西方的史学思想,对我们是很有启发的。 (一) 把历史著作当作文艺的一支根据希腊神话,历史女神克力奥为九个文艺女神之一,后来西方学者一向把历史著作当作文艺的一支。希罗多德的《历史》和戏剧家的作品一样,拿到奥林匹克赛会中当众宣读,供人欣赏。修昔底德、李维和塔西佗等人的著作,无不以文字优美,故事动人,声调铿锵著名。直到十九世纪,西方有不少史学家,他们的历史著作早已过时,早已丧失了作为历史的价值,但它们在文学上的成就,仍然受后世读者仍喜闻乐道,长时期流传下去。例如英国史学家喀莱尔②以宣扬英雄史观而臭名远扬,从历史著作这一角度看来,他的著作是毫     

从孙中山早年与澳门关系看历史论著的书写

<正>历史的真实性亦即客观性,是历史著作撰写的基本原则,对此人们当无异议。从理论上来说,历史的真相只有一种,无论什么样的历史学家只要他们按照历史的真实性原则进行研究和写作,写出的历史真相即作品的内容应该是基本相同的。然而在历史研究和撰写历史论著的实际过程中,相同的历史事件和相同的历史人物,写出的历史研究作品却往往会有不同,乃至截然相反。出现这种现象,也许和研究者违背了研究历史时所秉持的真实性原则有关,不过也不尽然,因     

古希腊人的“神话—古史”观和神话与历史的相互融合

一三十多年前读斯宾格勒《西方的没落》一书时 ,曾被他关于古典文化是一种非历史的文化的论断所吸引。他说 :“古典文化并没有记忆 ,没有这种特殊意义的历史器官。古典人的记忆……是一种不同的东西 ;因为当作清醒意识中的排列整齐的远景的过去与未来 ,那是没有的” ,“在希腊人的世界意识中 ,一切个人经验以至共同的过去经验在特定的瞬间的‘现在’跟前无不立即变成了一种没有时间的、没有运动的、神话式的背景”。他还指出 ,“修昔底德绝对没有透露出他有透视若干世纪的历史的才华……优秀的古典历史著作都一成不变地是关于作者当时的政治…     

历史知识与治国安邦——《毛泽东评点二十四史》的启示

<正>毛泽东作为伟大的政治家、革命家、理论家和战略家,一生当中都十分重视历史知识、史学工作和历史教育对于现实历史运动的重大作用。他本人就是一位认真学习历史、善于运用历史知识的典范,他的著作(不论是理论著作、军事著作、书信以至于诗作)中都包含着丰富的历史底蕴和对于历史知识     

读汪高鑫《二十四史的民族史撰述研究》

正二十四史的民族史撰述,指的是二十四史中以民族史传为主体、兼及其他纪传志表中有关少数民族历史的记述,是正史的重要组成部分,也是今天民族史、断代史和史学史研究的材料和对象。汪高鑫教授长期从事中国史学史特别是史学思想史研究,他的新作《二十四史的民族史撰述研究》(黄山书社,2016年),是首部从史学史角度整体探讨二十四史民族史撰述的专著,主要有以下三个特点。一、重视对二十四史民族史撰述基本理论问题的阐发。以往学界对二十四史民族     

别拿土族的族源“说事儿”——读《历史记忆与认同重构》

本来,我是怀着特别激动和期待的心情拜读祁进玉先生的大作《历史记忆与认同重构》(下称“历史记忆”)的.一方面,从网上看到祁进玉先生是一位人类学博士,相信受过这种专业训练的研究者一定能写出很有分量的著作;另一方面,看到“历史记忆”一书时,感觉它是块“大砖头”,这种“砖头”书,不看内容,也能感觉到它的分量.     

浙江省历史时期的自然灾害

<正> 我国从很古老的时代开始,就有观察和记录自然灾害的传统。在孔子整理删定的《春秋》一书中,已有不少关于自然灾害的记载。这种传统,到了《汉书》就固定下来。《汉书》是二十四史中第一部有《五行志》的正史。从此,历代正史,多数都把该代发生的重大自然灾害记录在各史的《五行志》或其它相应的名称如《天象志》、《灾异志》等之中。这是从全国范围来说。从     

研究世界历史,把握世界未来

从很早的时候起,我们的祖先就已经开始把眼光投向外部世界。在我国的史学经典《二十四史》中可以看到,历朝历代修史,几乎都要用相当多的篇幅,记载对周围各国的认知,这就是脍炙人口的“外国传”。其中,有的记载已经不仅仅限于为本国修史,甚至对对象国编修自己的历史也产生了极其重要的影响。例如,《三国志·魏志·倭人传》已成为日本编修有据可考的本国古代史的主要文献依据,弥补了日本８世纪以前无成文史的缺憾。但是,《二十四史》“外国传”中,一以贯之的是华夷秩序的历史观,因此在评说周围各国时,不免带有居高临下的味道。１…     

《今注本二十四史·宋书》出版座谈会在开封举办北大核心CSSCI

《今注本二十四史》是1994年8月由文化部批准立项的重大文化工程。河南大学历史文化学院朱绍侯先生被委任为《今注本宋书》的主编。朱先生亲力亲为,带领编纂队伍,五易寒暑,得以草成;之后不断修订,直到2020年方得以发行面世。10月15日,由《今注本二十四史》编委会主办、河南大学历史文化学院承办的《今注本二十四史·宋书》出版座谈会在开封举办。座谈会开幕式由河南大学历史文化学院院长张礼刚主持。     

关于编写中华人民共和国历史的若干意见

中华人民共和国成立４０多年了。我们应当对共和国的历史进行研究,编写共和国的历史。这个问题,我说了一年多了。我准备找力群同志说这件事情。要就这个问题向中央、国务院写出报告。我想,中央会赞成的。想先搞一个中华人民共和国编年史。现在搞这件事有基础,有充分的条件。首先,编纂出版了《当代中国丛书》,积累了大量的资料。这套丛书的规模很大。已经出的各卷,有综合性的,有专题的;各部门、各行业、各地区都有。这是很重要的材料。当然还要增补修订。其次,已经出版了一大批有关共和国历史的著作。主要是国内的,也有国外的。这…     

《淮南子》的历史思想

《淮南子》是一部思想丰富的理论著作。此书以史论结合的方式进行理论探索,书中的历史思考,是汉代史学成就的组成部分。《淮南子》认为道是化生宇宙万物的本初形态;人们的社会历史活动应以体道为根本原则;社会历史的变化有着阶段性的特点。     

学习中国历史——史前时期中应注意的几个问题

中国历史研究会编中国通史简编,吕振羽著简明中国通史,(?)们赞著中国史纲第一册,是我们学习中国历史史前一段时期时差不多都要参考的。我们从这些著作中,确能得到很多的启发,解决不少的问题。可是另一面由于他闪间意见的不一致,因而也给我们带来了若干疑难。现在举例来说吧:中国通史简编把夏代看做中国历史从原始社会到奴录社会转变的开始,而(?)著和翦著都说他是原始社会。中国通史简编说殷族是夏族长时期在东方的一支,其代表东方黑陶文化的则是太(?)比及其后(?)夷族;而(?)著和翦著却异     

历史进化思想在西方的形成和演变

人类历史正在通向一个令人鼓舞的未来,这在我们今天已经是一个显而易见的事实。马克思主义的社会发展理论为我们指明了前进的方向。即使在西方的未来学家眼中,人类的未来也是有希望的。阿尔温·托夫勒那本鼓动性很强的著作《第三次浪潮》,就是一例。然而,这种历史进化思想并非一蹴而就,而是经过了漫长的演变过程。在西方,历史进化观念的确立也只是十九世纪的产物。因此,探索一下这一过程,无疑将有助于我们总结过去、面向未来,从而更好地把握住今天。