《哈吐什里一世的政治遗诏》译注

《哈吐什里一世的政治遗诏》是研究赫梯历史的一篇重要文献,记述了赫梯国王哈吐什里一世废黜和重新选择王位继承人以及由此引发的王室内部的一系列王权斗争等历史事件。此外,哈吐什里一世的这个重大举动和他在文中对自我形象的刻画也树立起赫梯国家国王的形象,回答了赫梯国王应具备什么样的品质的问题。这篇文献是认识赫梯国家早期王权继承和王国内部政治统治状况的重要史料。     

论赫梯文明的创造者

印欧赫梯人是赫梯文明的创造者,国内外古代史学界至今未曾质疑这一观点。然而,从赫梯国王对周边民族专门人才的引进和对他们的态度以及赫梯文明中大量的外来文化成分等方面,不难看出,印欧赫梯人认识到他们所处的文明发展状况,认识到其他民族或国家的人才及其参与能够对赫梯王国的发展做出贡献,所以,对内,他们容纳了文明化程度高于自己的哈梯人;对外,他们不断引进所需要的各门类的专门人才,使他们在赫梯王国的发展中充分发挥所长,并通过他们加快了赫梯文明的创造和发展。那些在赫梯王国的哈梯人、鲁维人、帕莱克人、胡里特人、美索不达米亚人的参与和贡献,表明他们也是赫梯文明创造者中的一支力量。赫梯文明的创造不能简单地归功于印欧赫梯人,应当把印欧赫梯人看作是其中的主体,而不是这个文明唯一的创造者。     

论赫梯王国附属国的独立性

赫梯国与其附属国的关系是研究赫梯历史以及古代近东地区关系史的一个重要方面.国内外的学术研究目前多是关注这些附属国对赫梯国王的义务以及赫梯国王对其附庸的控制,但是,通过对赫梯附属条约、赫梯国王的年代记和敕令以及近东国家间的书信等文献的学习和研究,我们认为,这些附属国的独立性的研究被忽视了.本文旨在对这一问题进行初步的探讨.     

《赫梯法典》译注

《赫梯法典》是赫梯历史上重要文献之一。它的编撰始于赫梯古王国时期,很可能先后在中王国和新王国时期进行了重新编撰和修订。赫梯法典的条款内容涉及社会经济生活、国家义务的履行和婚姻关系等各个方面,明确了各种买卖、租借和雇佣的价格、多项犯罪行为以及相应的量刑等内容。较之赫梯法典不同时期的版本,我们看到,量刑的轻重有了明显的变化,死刑的运用仅限个别情况,特别是在有的条款中,死刑后来可以被罚金取代,国王的裁决可以是死刑或者豁免死罪。《赫梯法典》是赫梯人所遵循的重要行为准则,是认识赫梯国家社会经济和法律文化的一篇重要文献。     

论赫梯国王的对外政策

赫梯国王是在与近东各国的统治者们的抗争中和复杂的历史背景下使他们的国家建立、发展和强大起来的。赫梯国王针对复杂和多变的地区形势,审时度势,采取了积极主动和灵活多变的对外政策:无论是对同等国家的政策还是对附属国的政策都不是一成不变,表现出明显的实用性和倾斜性,这也正是赫梯国王对外政策的特点。     

赫梯王权受限制论质疑

一 一度摧毁过巴比伦第一王朝,并与强大的埃及帝国争霸于叙利亚地区的赫梯人,以国王为中心构建了自己的政治制度。自然,赫梯王权的性质,成了研究者十分关注的一个重大问题,他们在这上面做了不少文章,发表了许多意见。分歧主要集中在王权与议事会关系的讨论上,或者说,集中在王权是否受到议事会限制的问题上。以耶鲁大学的哥亦采教授为代表的许多研究者认为,在赫梯,至少在赫梯古王国,由于议事会的存在,王权受到很大的限制;甚至有人说,铁列平创造了一种君主立宪政体,国王的法律地位最终来自议事会,     

赫梯议事的审判国王权问题

赫梯议事的审判国王权问题易建平说赫梯议事会在其国家的重大事项（王位继承与和战事项）上限制了王权,这种赫梯王权非专制论者最重要的一个观点,我们已经讨论过,证明了它是不怎么站得住脚的。①这派学者中还有许多人持有另外一个十分重要的看法,认为赫梯议事会拥有审...     

赫梯王权与法

赫梯王权与法易建平军权、法权与神权,是上古权力结构中最为重要的三种权力。在上古历史的研究中,我们常常可以根据这三种权力的分布以及运用情况,得出一个国家政治制度性质的结论。探讨赫梯王权的性质,这一方法也可适用。本文拟研究赫梯王权与上古最为重要的三种权力...     

论赫梯国王铁列平的历史功绩

赫梯国王铁列平及其颁布的敕令受到国内学者们的普遍重视,然而,关注的核心仅限于王位继承法,他在位期间建立起来的对内统治的其他政策和对外交往模式以及其他诸如文献编撰等诸多方面的历史功绩显然被忽略了。实则,铁列平在对内统治方面的贡献绝不限于王位继承法的颁布和实施,诸如内部行政管理甚至文献编撰格式等方面的建树同样具有重要的历史意义;另一方面,他很可能开辟了赫梯国家对外统治的新模式以及国家发展与强大的新战略,避免了赫梯国家的过早夭亡。所以,有必要全面认识和重新评价铁列平国王及这个时期赫梯文明史的发展。     

西汉诸侯国相的“郡守化”趋势及其历史意义

诸侯国相在西汉"郡国并行"制中具有特殊作用,其权力、职责的变化反映了西汉中央政权和地方诸侯国的博弈、分合趋势。诸侯国相职能演变经历了四个阶段:汉高祖时期侧重于辅助诸侯王国的巩固;惠帝至景帝中五年期间侧重对诸侯王国兵权的控制;景帝中五年至昭帝间,侧重于中央"汉法"在诸侯王国的推行;宣帝及以后,与汉郡太守职能渐趋一致。诸侯国相"郡守化"过程实际上是汉中央政府对诸侯王国的逐步控制过程,其控制的基本方法则是国相的"替代效应"。它对于西汉前、中期中央对诸侯国王的权力调控有重要意义。     

赫梯王权的神化问题

就赫梯王权性质的理解来说,这自然也是十分重要的一个问题。争执历久不息的“东方专制主义”概念有几条判定的标准,其中,最高统治者的神化便是基本的一条。有人也把这应用到赫梯王权性质的判明上,认为,赫梯国王是最高祭司长,死后成为神,受到崇拜,在称谓与饰物上也与太阳神联系在一起,因而是神化国王,属于“东方专制主义”的类型。 西方研究者的兴趣多半集中在具体材料的讨论上,很少下出极端的结论。例外点的为哥     

西方的造币工艺

根据古代希腊历史学家希罗多德的记述,约公元前550年,国王克里瑟斯统治下的吕底亚王国(今土耳其部分地区),已在商品交换活动中使用了金、银铸币,对于西方世界来说,这是迄今所知最早使用金属铸币的国家。在更早一些时候,中东和爱琴海区域一些商品经济较为发达的国家和民族,如古代埃及,巴比伦,腓尼基,赫梯以及许多希腊城邦,都曾经使用过块状的黄金和白银充当法定交换     

乾隆朝流放新疆官员刍论

流放是统治者将罪犯放逐到边远地区进行惩罚的一种刑罚,清乾隆时期尤其是新疆纳入清朝版图之后,将大量过犯流放于此,不仅减轻东北地区人员壅塞的压力、对促进新疆的发展、加强了清廷对边疆的统治都起到积极作用,同时对当时在任官员一定程度上给予警戒和威慑。     

是“陶片放逐”还是“贝壳流放”?——“Ostracism”释义

"Ostracism"是公元前5世纪古代雅典一项重要的政治制度。但是这一制度的中文译名却不尽相同,有的称之为"陶片放逐",有的称之为"贝壳流放"。通过辨析"Ostracism"的物质载体"Ostrakon"的含义,无论是从语义方面还是从考古证据来说,"陶片放逐"的译法均比"贝壳流放"更加合理。中文译名之所以发生分歧,是因为客观资料的限制和苏联史学译作的影响。     

古代埃及文献中的赫梯国王形象

本文从拉美西斯二世纪念铭文所载赫梯国王被法老击败的形象与其他历史文献中得出的埃及与赫梯国家的实际关系之间存在的矛盾入手,讨论这一现象形成的历史原因:正是由于古代埃及独特的历史观念,产生了“虔诚伪造”的历史编纂方式.这种对外族人以及埃及与外族关系的呈现范式自埃及史初即已出现,并逐渐形成古埃及文明关于外族的文化记忆.在新王国时期的国际交往中,随着近东各国“平等”的理念逐渐为法老所接受,埃及文献中的赫梯国王形象不仅再现,而且丰富了埃及传统的文化记忆模式的内容.     

“局外人”不再沉默——关于加缪《来客》中荒诞哲学的探讨

《客人》是法国存在主义小说家加缪的一篇短篇小说,收录于其短篇小说集《流放与王国》中。此小说创作于20世纪五十年代,此时的加缪无论在身体上还是思想上都处于一种流放的状态,从而对于自己的荒诞哲学又有了更进一步的认识。本文则着重分析《来客》中所体现的这种荒诞性及反抗性。     

詹姆士一世的整合政策及其受挫的历史根源

英格兰王国与苏格兰王国原是不列颠岛上两个比较大的独立政治实体。苏格兰国王詹姆士六世入主英格兰后,力主对两王国进行政治整合与民族整合。这一政策的制定并非完全出于建立个人统治的政治谋略,在一定程度上也是詹姆士顺应两王国历史趋势的举措。然而,由于历史宿怨、独立的国家形态和文化等因素的影响,两个民族的融合远不及两王国的王朝联合那样容易,詹姆士的整合政策最终遭致失败。     

闲聊硬币上的君王和身边的王后

在玩赏世界硬币过程中,笔者发现西方国家,如果有国王或女王的话,不管它是真正意义上的国王或女王统治,还是君主立宪的国家,都会称之为王国,如比利时王国、丹麦王国、大不列颠及北爱尔兰联合王国。凡称谓王国的,包括历史上存在过的帝国或王国,其发行的硬币     

南斯拉夫末代国王彼得二世银币

公元六世纪时欧洲南部的斯拉夫族越过喀尔巴阡山脉来到巴尔干半岛定居。后来逐步发展成为南斯拉夫各民族。从九世纪起南斯拉夫各民族先后建立起了各自的国家。但从十五世纪起。巴尔干这个命运多舛的地区就分别受土耳其、奥匈帝国的统治。第一次世界大战后,欧洲列强为了维持他们各国在巴尔干地区的新均势,在1918年12月1日成立塞尔维亚一克罗地亚一斯洛尼亚王国。原塞尔维亚国王彼得一世被宣布为塞尔维亚一克罗地亚一斯洛尼亚王国国王。1929年1月。彼得一世国王的儿子．王国国王亚历山大一世（1924—1934年在位）废除宪法,解散了议会,实行独裁统治。并将国名改为“南斯拉夫王国”。     

卢维语象形文字文献的分类

卢维语是古代安纳托利亚和叙利亚地区的一种语言,书写采用楔文与象形两种形式。二者在词汇、语法特征等方面均有相似之处,但在使用范围、书写材料、文献内容和结构等方面存在差异。对现存卢维语象形文字文献根据载体、石刻形制以及内容进行分类研究,有助于辨析赫梯宗教与世俗统治合一的传统以及赫梯王国与新赫梯时期文化一脉相承的特征。