从网站建设看中国网络利用水平的区域分异及其发展

基于SOHU.COM网站提供的中国区域网站建设基础数据,论文描述了中国各省区(不包括港、澳、台)网站建设的基本情况,采用相关分析方法对中国网站建设的区域差异形成机制进行分析,认为区域信息基础设施、高素质人才储备状况、经济发展水平和人文环境等因素都不同程度地影响着区域网络利用水平,并采用聚类分析方法对我国区域网络利用水平进行分类,相应指出提高区域网络利用能力的方法和途径。     

国内外乡愁相关研究进展及启示

对国内外已有的乡愁相关研究进行了梳理,并结合自身学科背景,从旅游地乡愁建设角度,提出几点未来研究方向。研究发现,对乡愁内涵的认识,经历了从单纯可治愈的生理病症、到复杂的心理学现象、再到对现代话反思三个阶段。国外从心理学、神经科学、经济学、社会学、消费者行为学、文学、民俗学、地理学等角度,已形成对乡愁情感本身、乡愁的触发要素、影响乡愁体验的因素、乡愁在实践中的应用的系统研究。我国乡愁研究起步较晚,早期主要集中在文学和社会学领域,2013年后,乡愁逐渐得到地理学、建筑学、民俗学等多学科的关注,目前在乡愁的概念界定、乡愁的理论化、乡愁的触发要素识别、乡愁价值开发等方面形成了初步成果。     

20世纪80年代以来我国区域旅游合作研究综述

本文对1980年以来我国有关区域旅游合作专题的研究进行了综述。其中,根据研究内容的相对一致性,将该项研究20年来的进展划分为起源、起步、发展、提升发展四个阶段,阐述了各阶段的研究特征;并对该项研究的主要研究内容从基本理论研究、热点问题研究、个案研究三个方面进行了综述。基本理论研究的综述主要涉及到区域、区域旅游、区域旅游合作机制、旅游区划的有关研究。热点问题研究的综述主要涉及"大旅游"的发展理念、旅游联合促销、区域旅游联合发展的空间组织形式的有关研究。个案研究的综述主要涉及上海的大旅游网络、武汉大旅游圈、环太湖旅游带旅游业的联合发展、澜沧江-湄公河次区域旅游合作、珠江三角洲共同旅游市场的建设等案例的有关研究;最后,本文对该项研究的发展趋向进行了展望。     

旅游民俗文化空间的筛选与旅游价值分析——以陕西为例

民俗旅游作为一种典型的文化体验旅游,已经成为新的旅游消费时尚。作为民俗旅游的基础,民俗文化密集地区个性化空间的筛选就成为指导这种旅游方式健康发展的核心问题。目前,在旅游民俗文化空间选择的原则、标准、价值等方面,学术界尚未进行深入研究,这造成我国许多民俗旅游资源发达地区在开发过程中缺乏理论的指导,出现了盲目性开发的严重问题。本文在依托相关文化空间理论和2005年以来对陕西民俗旅游资源深度研究的基础上,提出了旅游民俗文化空间筛选的原则与标准,并据此对陕西旅游民俗文化空间进行类型划分。     

陕北地区城市化驱动力研究

随着陕北地区能源资源的大规模开发与利用,陕北地区城市化战略取得了一定成绩,城市化水平大幅提高。本文基于对于城市化驱动力理论与实例的分析与总结,首先指出了陕北地区城市化发展中的问题,指出城镇化发展速度快,中心城镇辐射带动作用小,城镇密度小,城市基础设施滞后、生态环境退化等问题;其次提出了陕北地区城市化的驱动力主要分为动力机制与约束力机制两个方面。动力机制有经济发展、城乡人口迁移、产业结构调整、产业带动、大型项目建设、基础设施建设等;约束力主要表现在制度约束、生态环境约束及水资源约束等三方面。     

新文化地理学视角下景观研究综述与展望

景观意义一方面要对其符号化的表征元素进行解读,另一方面也要关注其不可表征的意义。本研究梳理了国外新文化地理学视角下的景观研究,发现： ①表征视角下,一方面景观既被看作文化的产物,又是不同时期文化的再生;另一方面景观在权力博弈中曲折发展并推动其象征性意义的演变。②非表征视角主要关注日常生活行为、情感等方面所反应的社会变迁以及所感知的多元、复杂与不稳定的景观意义。国内新文化地理学视角的景观研究在西方思潮的影响下,对一些具体案例进行了尝试性研究,取得了一定的成果。本研究有助于中国学者结合转型期中国政治、经济、文化背景,构建具有中国特色的新文化地理学景观理论体系,推动新文化地理学在中国的良性发展。     

基于新人本主义理念的城市社区生活空间公正结构探讨

本文以城市各阶层日常生活行为的工作(上学)、家务、购物、闲暇活动完成的区位空间结构为议题,运用行为地理学的人本主义研究方法,以社区为基本研究尺度,探讨微观领域社会空间公正体系的结构与模式。得出城市社会空间体系发育阶段,影响城市社区生活空间结构的基本因子为城市资源、社区资源、社区类型-体系与场所体系,社区资源与城市资源在城市内部空间的布局呈"点-轴"结合模式,城市资源的线性空间体系格局与社区资源与场所的点状空间镶嵌映射了市场经济规律下城市社区生活空间结构的"集聚-碎化"倾向,缺失空间公正。最后,尝试性提出了人本、公平理念下的城市社区生活空间公正结构。     

江苏文化线路遗产及其保护

文化线路遗产集世界文化遗产与自然遗产之大成,不仅具有空间、时间、文化及功能等特征,而且体现出历史与现实相续、人文与自然合一、时间与空间的多维度、遗产价值的多元化等特性。江苏境内文化线路遗产丰富,主要有大运河遗产内容、佛教传播线路、郑和七下西洋线路、康乾下江南线路等,目前已形成了构建法律体系、实施宏观保护,以动态发展的眼光审视与发挥文化线路的价值,建立多学科、多国别、多地区、多部门的通力合作,以科学审慎的态度对待文化线路中的每一个个案处理等保护思路。     

库库提尼文明——新石器时代彩陶研究资料库的建立

库库提尼的新石器时代陶器距今约5000年,它是Ariusd-- CucuteniTripolie古人类活动带的一部分,位于欧洲东南部。对这种三色彩陶器的研究是法国和罗马尼亚的合作项目,基金来源是Brancusi项目提供,研究方向是制陶的黏土成分、烧制温度、用于涂彩的颜料层（白、红、黑）,陶器式样模型材料等。库库提尼文化是19世纪末第一个被发现的,它经历了约120年的流逝,由于过去对它的研究主要为考古调查,处于对它特殊性的好奇,才带出了本课题。本文报道了用岩相学分析的结果,通过对陶质材料进行SEMEDX,XRF检测,得到了库库提尼从A期、AB期到B期的不同进化阶段的岩相学陶层资料,现已发现的Scanteia,TarguFrumos,Ruginoasa,Cucuteni,Isaia,Poienesti考古遗址也符合这种进化阶段。本项目的目的是创建一个基础数据库,使有关库库提尼的资料数据能完整统一地输入古代欧洲研究数据库。     

中国古村镇保护利用中的悖论现象及其原因

中国的古村镇保护利用工作经过了30多年的发展取得了积极的进步,但是也出现了因保护而破坏的严重问题。本文尝试从对古村镇定义的修订切入,将古村镇作为一种文化综合体和文化生态系统进行分析,强调古村镇是由器物、行为、制度、精神四个层面构成的文化综合体,是具有自组织性的文化生态系统,对系统中任意环节的破坏都会造成保护利用的悖论现象。在此基础上,本文总结出保护环境与破坏环境、重现建筑特色与消解建筑特色等四重"中国式悖论",并进一步从社会文化环境、理念认知、管理机制以及开发模式等层面分析了中国式悖论产生的原因。     

中国人口迁移特征及其影响因素——基于第六次人口普查数据的分析

利用2010年第六次人口普查数据,对我国人口迁移的特征及其影响因素进行研究。首先分析了包括年龄、性别、受教育程度和职业分布等在内的迁移人群的社会经济特征,继而从迁移原因、迁移人口的城乡分布、迁移时间、迁移类型与属性的交叉分析等方面探讨了人口迁移的类型学特征。引入就业可达性概念,分析了人口迁移率的空间格局、就业可达性与人口迁移率的空间匹配关系以及人口迁移流的空间格局,发现通过就业可达性格局可以很好地解释人口迁移率的分布。最后,采取多元线性回归技术研究了人口迁移的影响因素,结果表明,迁入地城镇居民收入与迁移率呈正相关关系,而迁出地城镇收入、迁入地的科技文化水平、迁移距离和迁入地农村收入则与迁移率呈负相关关系。     

The building of the church of St Sophia in Kiev

The subject of this study is the much-debated question of when and under what circumstances the cathedral of St Sophia in Kiev was built. After an analysis of the primary sources and a critical review of the arguments in favour of a date of construction between 1017 and 1031, the author substantiates the view that the entire church, including towers and external ambulatories, was built and decorated between 1037 and 1046, and not, as some think, over a period of nearly a century.Because of the complexity of the sources, the construction of St Sophia is seen against the background of the cultural, political and ecclesiastical history of Kievan Rus' in the late tenth and eleventh centuries, including the building of the cathedrals of Cernigov and Novgorod, and the church of the Tithe and the katholikon of the Caves monastery in Kiev.The study sheds new light on the early history of Kievan stone architecture which, as some reasonably assert, was closely linked with the architectural school of Constantinople. The construction of the capella regia, known as the church of the Tithe in the 990s, by Greek masters, who followed the Porphyrogenite princess Anna to Kiev, was an isolated episode which was followed by a hiatus of forty years. The extensive building programme begun by Jaroslav the Wise after 1036, which continued after his death in 1054, was completed by Byzantine masters with local help, permitting the formation of native cadres of masons, artists and other specialists. It was the project of Faroslav which laid the groundwork for an indigenous stone architecture in Rus'.     

Contesting Conquests: Nineteenth-Century German and Polish Historiography of the Expansion of the Holy Roman Empire and the Polish-Lithuanian Union

The problem of conquests and territorial expansion, including their interpretation, evaluation, and legitimisation, has been crucial for European national historiographies. Consequently, attempts by the Holy Roman emperors, particularly of the Saxon and Hohenstaufen dynasties, to control Italy and Burgundy were hotly debated among nineteenth-century German historians, while Poland's union with Lithuania, and the annexation of the vast territories of the east which followed, was a central topic for Polish historians of the time. Modern historians of historiography in both countries have carefully analysed these narratives, emphasising their ideological and political contexts, such as their involvement in the Grossdeutsch versus Kleindeutsch controversy and the controversy between the so-called Cracow and Warsaw historical schools. In this paper I propose a comparative analysis of these two discourses which dealt with analogical issues and, as I demonstrate, developed with a parallel dynamic. Such an analysis, I argue, allows an escape from the paradigm of national exceptionalism, and the discovery of what was typical or, perhaps, constitutive of the discourse on territorial expansion of the time, instead of focusing on the uniqueness of the national context. This analysis embraces the conceptualisation, argumentation, and rhetoric of those nineteenth-century German and Polish historians discussing the expansion of the medieval Holy Empire and early-modern Poland. Moreover, it locates their interpretations within an international context of a broader Western historiographical tradition, involving issues of domination, cultural transfer, and colonialism. Finally, it examines the parallel mechanism of searching for, advocating, and perpetuating the idea of uniqueness of national history.     

汉番禺城故址新考

关于两汉时期岭南地区经济都会番禺城故址所在历来多有争议,本文通过细致的考证分析,否定了今广州旧城区说这一学术界的主流观点以及番禺沙湾说、顺德简岸说等异说,并通过历史文献资料、历史地名遗存、地貌状况、汉墓葬点分布、历史水道交通条件、历史城市生态环境等多重证据,认为秦及南越国时期的番禺城在今广州旧城区,但汉武帝元鼎六年(前111年)则将南海郡治与番禺县治并置于旧番禺城之南,并考订两汉新番禺城的具体方位当在今广州市番禺区市桥北一带,论文相应还探讨了东汉末年番禺县城迁回旧址的时间、原因和意义。     

邢台南小汪周代遗址西周遗存的发掘

<正> 南小汪遗址位于邢台市市区西北部。这是一处范围很大的周代遗址,经初步调查,大致在今京广铁路以西,小黄河以北,达活泉以南,因南小汪村位于遗址北部而得名(图一)。 南小汪遗址南与曹演庄、南大郭等殷商遗址相连,西北与南大汪战国墓区相望。五十年代调查试掘的西关外西周遗址,实际上即是南小汪遗址的一部分。近年来,邢台市市政建设发展迅速,南小汪遗址绝大部分已被建筑所压。在施工过程中,时有周代遗物出土,如在郭守敬大街左右两侧的市一中附近、中华路宿舍区、团结路南侧等地,均曾发现大量的周代陶器鬲、盆、豆、罐等,有的地方还发现马坑和小型墓葬等。这些都表明南小汪遗址是一处规模较大、埋藏丰富的周代遗址。     

The cult of Saint Denis and Capetian kingship

Throughout its history, the monastery of Saint-Denis sought to establish a tie with the ruling house, to make the abbey indispensable to the crown as the chief and privileged guardian of the royal presence. Beyond that, as the home of the principal Apostle of Gaul and the first bishop of Paris, it had a symbolic importance for the whole of France, independent of the monarchy itself.The representation of Saint Denis as a national saint, guiding, protecting, and promoting the well-being of the monarchy, was a monastic theme from the ninth century forward. The cult assumed its chief importance, however, in relation to the Capetians when, it is argued, it performed a critical function in the definition of French national identity under the aegis of the monarchy. In its importance for both France and the monarchy, the cult of Saint Denis helped make possible the fusion of two streams of national consciousness that might otherwise have remained distinct. Further, Capetian kings, by identifying themselves with the cult of Saint Denis, were able to tap a significant element of national devotion which contributed to the creation of a royal personality of national scope in France.     

定州北庄子商墓发掘简报

<正> 定州市新建铁路货场位于定州市西北郊的北庄子村北,占地面积204亩,京广铁路正从货场南侧穿过。1991年春季,根据定州市有关部门的反映,货场正位于省级保护单位——定州市汉墓群的保护区内,并且“中山简王刘焉墓(即M150)亦当在货场占地范围内。因此,在省有关部门的支持下,由河北省文物研究所组织省、地、县专业人员对货场进行了重点考古钻探和发掘。全部考古工作从6月初至12月上旬结束,实际田野工作历时五个月。共发掘各时期墓葬80座(包括M150),其中商代墓葬42座,大致位于货场的东半部(图一)今把商墓的情况简报如下。     

井冈山斗争的军事地理分析

国内的军事地理研究大大落后于其他人文地理分支学科。本文结合实地学习考察,对于井冈山军事斗争这一重大历史事件从现代地理学视角进行比较系统的全新分析。在井冈山斗争期间,根据地经历了从队伍上山、据险驻守,到外线出击、最终撤离的军事地理过程,并在根据地内部形成了"两片、两心、一环、五哨"的军事地理格局。从根据地尺度看,这一格局对于斗争初期的立足有一定合理性,但范围狭小、资源支撑和回旋空间不足;从宏观的区域尺度分析显示,井冈山地区远离敌方核心,但立足后则面临两省"会剿",腹背受敌,军事地理上的劣势凸显。分析还显示了新军事力量形成的"核心-边缘"结构对于旧格局的反转。作为井冈山道路的发展,中央苏区、陕甘宁根据地以及东北解放区的建立,是对井冈山斗争开辟的革命道路的发展,同时也是在区域尺度、位置、区际关系等方面军事地理优势不断增强的过程。     

一种以社区为核心的开放型博物馆——国际生态博物馆40年探索

1971年8月,国际博物馆协会（ICoM）第九次大会在法国城市格林诺布举行期间,法国人乔治·亨利·里维埃（Georges Henri Riviere）和于格·戴瓦兰（Huguesde Varine）提出了一个新的博物馆名词“生态博物馆”（ECO—museum）。     

Learning to love the republic: Jacobin propaganda and the peasantry of the Haute‐Garonne

The political societies, or Jacobin clubs, formed during the first years of the French Revolution undertook as one of their many projects the political and civic education of the peasantry. The political society of Toulouse, the large republican administrative centre of the south‐western department of the Haute‐Garonne, was particularly active in this mission. By 1790, society members had embarked upon a campaign of written propaganda, using both educational tracts and revolutionary almanacs. However, this initial method was of only limited effectiveness, due to the prejudices of urban society members with regard to the peasants, the widespread illiteracy and non‐comprehension of French in the countryside, and the difficulty of distributing written material to isolated villages at the end of the eighteenth century. The Jacobins of Toulouse attempted to conquer these obstacles through the composition of tracts in the local patois, the use of peasant‐oriented newspapers delivered to local, literate intermediaries, and finally, the sending of their own members into the countryside as political missionaries, armed with leaflets and a copy of the constitution. By the time political clubs were made illegal in 1795, the influence of Jacobin sociability had greatly facilitated a precocious political acculturation of rural communities, prefiguring their more complete politicisation during the course of the nineteenth century.