和谐为道——一汽丰田关爱中华遗产彰显人文关怀

2005年3月25日,一汽丰田皇冠上市一周年之际,一场别开生面的“皇冠庆生会暨车友文物鉴赏会”在保利大厦隆重举行,以实际行动真情回报社会。     

霍英东与邓小平的密切交往

霍英东,一位起于赤贫的巨富,一位传奇的商业巨子,一位倾力回报社会的慈善家,一位心系祖国的爱国者。他走了,带着不能目睹2008年北京奥运的遗憾。仅以此文,送别这位将永垂青史的老人。     

发展不忘责任 真诚回报社会——中国移动安徽公司履行社会责任纪实

2008年3月,中国移动安徽公司的用户规模突破了1500万大关。发展迈上新台阶。作为我省通信行业的大型国有企业,中国移动安徽公司在省委省政府的坚强领导下。发展不忘责任,真诚回报社会。积极实施中国移动企业社会责任五大工程,为促进奋力崛起,构建和谐安徽作出了突出贡献。     

飞跃友谊之桥

安全可靠、亲切服务、美好体验,与全日空相伴的飞行旅程中,云上的风景也变得格外温柔生动。以自信决策迎接新挑战,以乘客为导向回报社会——或许正是以这样的信念在运行,才得心在并不算悠久的发展历史中,构建起了一个如此强大的全日空集团。     

德木活佛镜头里的拉萨人

1925年,在山洞里修行的十世德木活佛收留了一位乞讨的尼泊尔人,一起生活了三年时间。作为回报,尼泊尔人教他摄影,并送给他一台木制相机。后来,德木成为西藏历史上第一位藏族活佛摄影师,在其将近四十年的摄影生涯中,拍摄了大量的僧俗人物、社会风情等与生活息息相关的图片,后来大部分毁坏和遗失,留下的为数不多的这些珍贵图片,从一个侧面记录了1925年至1959年拉萨人的面貌及社会生活。     

灵验与感恩——汉民族宗教体验的互动模式

本文通过对问卷调查数据分析证实,在闽侯县农村居民的宗教信仰中,"灵验"是人们对神明的最主要的期望,即"有求必应",而"感恩"则是信众对神明灵验的回报,即"有应必酬"。信众得到"神助"的前提是信仰必须虔诚,"心诚则灵"。作为回报,信众除了信仰更加虔诚之外,还需要以物质或服务回报神明,即"还愿"。这种回报神明的方式不是一种交易,而是一种沟通仪式,这也是宗教事业发展的物质基础,回报神明实际上也是回报社会。     

中国“慢”制造 制造与安全篇——慢制造 自然的智慧与规律

添加剂、膨大剂、地沟油、注水肉、豆腐渣路桥……当今,为了追求高利润、快回报而不顾产品质量和安全的快生产,几乎成了中国社会的毒瘤。有人因此而呼吁;“中国请放慢你的脚步”。其实,中国自古就有优秀的手工业者,有生产、制造的道德底线和行规,他们一丝不苟地应和自然、     

“人文大峡谷”：回眸墨脱·大峡谷60年

“人文大峡谷”摄影展是雅鲁藏布大峡谷景区“人文地理工程”系列活动之一。作为世界级的雅鲁藏布大峡谷旅游区,这里既有雄奇无双的自然胜景,同时也有深厚而多元的人文色彩。不断地挖掘、提炼、呈现大峡谷中的自然与人文之美,是雅鲁藏布大峡谷旅游区一直不变的追求,也是回报景区、回报游客、回报社会的最好方式。     

社会资本视域下的地方政府维稳路径

社会资本涵盖公民信任、互惠合作等价值观念和规范、社会网络组织以及社会结构和社会关系。处于社会转型期的中国，社会矛盾凸显，群体性事件不断涌现，社会资本缺失是社会失稳的重要肇因。投资社会资本，转变社会治理模式，培育民间组织，重塑政府与公民的良好合作关系是当前环境下地方政府维护社会稳定与和谐的必要举措。     

社会网络与资本、劳动配置研究——以广东新会为例

社会网络是社会资本研究中的一个重要方面。本文作者把社会网络看作是在市场和计划之外的另一种资源配置的渠道。在中国社会由计划配置资源向市场配置资源转轨的现阶段，社会网络在资源配置中是否起作用，起多大的作用，是本文要回答的问题。作者在提出基本理论框架之后，通过在广东新会对企业管理者和企业职工的访谈及问卷调查，实际验证了社会网络在资金和劳动配置中所起的作用，发现即使是在市场化程度已经很高的广东省，社会网络在资源配置中也仍然起着不可忽视的作用。尤其是对一般劳动资源的配置，社会网络更重要。由此得出的结论是社会网络是市场不完善情况下的有效补充方式。     

央视财经50指数产品扩容 首单私募开发授权落户天首基金

1月11日下午,央视财经频道、深圳证券信息公司与天首投资基金管理(北京)有限公司在北京梅地亚中心共同签署了"央视财经50指数产品开发授权协议书"。央视财经50指数由央视财经频道推出,根据"成长、创新、回报、公司治理、社会责任"等5个标准对上市公司进行评价,从而选出50家上市公司样本股,作为证券市场投资的参考。     

致富思源富而思进的践行者——记怀来县燕都房地产开发有限责任公司总经理陈海燕

怀来县燕都房地产开发有限责任公司总经理陈海燕,经过十多年的努力拼搏,现在其名下企业拥有固定资产4000万元。 陈海燕在党的富民政策指引下走在了前列,但他致富不忘国家,致富不忘回报社会,致富不忘众乡亲,在守法经营照章纳税,大力发展自己企业的同时,牢记自己是一名共产党员,把热心回报社     

近世中国社会形态与社会性质再讨论

配方首先从理论上分析论证了社会形态和社会性质概念的逻辑内涵和历史内涵及其相互关系；在此基础上进而对近中国社会形态和社会性质进行了实证分析，指出近世中国社会形态属于“早初机器－工业－民主社会”，社会性质属于“早初现代社会”。     

唯物史观与历史研究——关于马克思对东方社会性质及发展道路研究的再思考

马克思晚年停下《资本论》的写作，带病研究世界历史。除了《人类学笔记》、《历史学笔记》外，还搜集了美国殖民主义统治的史料，探讨了俄国、印度等东方落后国家的村社制度以及西方国家如何从封建主义向资本主义过渡等问题。一些学者基于马克思晚年对东方社会的研究，将马克思的历史发展理论分为“史前社会理论”、“西方社会理论”和“东方社会理论”，进而提出唯物史观只适用于西方社会，人道主义则适用于东方社会以及唯物史观理论早期和晚期的“对立”。这些认识是错误的，事实表明，马克思晚年的世界史研究，     

市场经济价值观与等价交换

作为对事物作出真善美与假恶丑评价的价值观，总是建立在一定的社会经济制度之上，并以一定的经济规则作为基本出发点或衡量标准。笔者认为，制约市场经济价值观的基本经济规则就是等价交换。也就是说，在市场经济制度下，对一事物或他事物的基准价值评价，是建立在等价交换这一规定性基础上的。具体说来，符合等价交换的行为，是合理合法并为市场经济制度所认可的；超越了等价交换狭隘眼界的不求等量回报或无偿的利他行为，是社会所鼓励的高尚行为；违背了等价交换准则的损人利己行为，则是为社会所否定的卑劣行为。一以往，人们将市场经济…     

天海玉鹭拍卖

在全国各族人民构建和谐社会,为北京2008年奥运会的顺利举办努力工作的关键时刻,奉献爱心用实际行动迎奥运,回报社会,是每个公司和公民的责任与义务。     

清代淮河流域商业重镇亳州境内的徽商——以乾隆、光绪《婺源县志》为中心的考察

清代亳州境内的徽商以婺源籍的商人占主体,他们的经营活动具有较为明显的宗族化和地域化的倾向。他们在致富后,积极参与地方公益事业,用实际行动回报社会,形成了徽商与亳州地方社会的良性互动。     

西方社会政策的历史及其启示

西方发达国家的社会政策有着久远的历史，其社会政策的制定与实施是与其社会经济的发展相适应的。欧盟社会政策内容的不断扩展和重要性的不断提升就说明了这一点。西方发达国家社会政策对其社会的安全运行和有效发展起着十分重要的作用。改革开放后中国出现了许多社会问题，社会政策的制定与实施日益显示出重。要性研究和借鉴西方发达国家社会政策的历史及其经验，对解决中国的社会问题具有十分重要的意义。     

赣闽粤交接区的人口与社会变迁——以明清时期为主的观察

一个地区的社会发展，与人口状况紧密联系。人口的数量与流动，对社会变迁有直接的影响，往往是一个地区兴盛或衰退的基本原因。赣闽粤三省交接处的广袤山区，素来是中国社会关注的焦点。从历史上看，这块地方距朝廷遥远，大山长谷，森林蓊郁，瘴毒厉害，开发进度相对滞后，呈现荒凉闭塞的景观，封建统治力量薄弱，经常是破产穷困、避役逃民谋生的空地，或寇盗劫掠藏身之所。朝廷坐北朝南，以江西南端的虔州（南宋时改名赣州）为战略要地，作为控扼东南沿边地带的重镇，派遣精明强干的大臣前往驻守，故此，唐朝人说“虔居江岭，地扼咽喉”。历经宋元明清的不断开发，这片地区的状况逐渐改观，瘴毒慢慢消退，繁盛区域日益扩大，各种社会矛盾相随而演化开来。所有这一切自然与社会面貌的渐变，都是和人口的增减与迁徙紧密联系在一起。赣闽粤三省交接地区社会为什么是如此演变的？     

湘军与甘宁青社会文化的培植——以地方志资料为中心的考察

以左宗棠为首的湘军在镇压西北回民起义之后，面对社会文化凋敝的惨状，为了重建甘宁青地区的社会文化秩序，采取了一系列修复和重建的举措，试图培植甘宁青地区的社会文化。本文拟以地方志资料为中心，对其培植社会文化从忠义祠和昭忠祠的创建、学宫和文庙的修复以及地方志的纂修和图书的刊发三个方面进行了较为详细的述论。