共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
河南省社旗县文化馆珍藏的原“山陕会馆”的刺绣艺术品,系清代光绪年间制作,距今已有百年历史,但仍光彩夺目,吸引游人。这套古绣,题材多样,内容丰富,有《二十四孝》(图版伍、图版陆)、《群仙会》(见封三)、《八仙对联》(图版柒:3)、《十八学士》(见封二)、《渔樵耕读》(图版柒:2)、《云龙潮水》(图版柒:1)、《二龙戏珠》(图版柒:4)、《双凤朝阳》(图版捌:3)、《护国伏魔大旗》、(图版捌:2)、《万命伞》(图版捌:1)等。上面图案,各具一格,有婀娜多姿的九天仙女; 相似文献
8.
《古籍整理研究学刊》2006,(6)
者藉研究梁韦弦:“卦气”解《易》匡谬6/,杨新勋:欧阳修怀疑《周易》氮测6/4黄海烈陈剑:《诗》篇新证1刀王志:《毛诗序》溯源阶宁登国:《左传》记事终止时间辨正1/5刘跃进孙少华:汉初《礼记·乐记》的版本材料与成书问题4/25王愕:清代《王制》研究及其成篇年代考1/19王愕:《月令》与农业生产的关系及其成篇年代5/1王愕:《哀公问》和((f中尼燕居》成篇年代考2/5管宗昌:《列子》伪书说述评5/11钟兴龙:《唐六典》撰修始末考3/8韩建立:《艺文类聚》“参见法”述论5/17刘冠才:论《古书疑义举例》的成就及不足2/17梁颂成:《明清史料辛编》在《杨… 相似文献
9.
《文物》编辑部: 1974年第11期《文物》刊载了高亨、池曦朝两位同志的《试谈马王堆汉墓中的帛书〈老子〉》一文。作者指出:"《老子》在战国时代,已经流传很广。《墨子》引《老子》曰:‘道冲而用之有弗盈’(《太平御览》五百十三引)。"又指出:"尤其值得注意的,战国时代,不仅道家引用《老子》,而且墨家、法家也引用《老子》,只有儒家未引用《老子》……" 相似文献
10.
11.
《法言》仿《齐论语》辨 总被引:1,自引:0,他引:1
束景南 《古籍整理研究学刊》1993,(3)
《汉书·扬雄传赞》记扬雄自论其一生著述称:“以为经莫大于《易》,故作《太玄》;传莫大于《论语》,作《法言》……皆斟酌其本,相与放依而驰骋云。”《法言》乃仿《论语》而作。然而康有为在《新学伪经考》中将扬雄归入古文经学派,而诋斥其为谄媚攀附王莽的小人,今人遂多以扬雄反对谶纬迷信也把他与桓谭同归入古文经学派。其实扬雄并非经师,而是所谓“通人”,博通诸子之说,融会今古文经学,上承淮南子、司马迁兼采百家的传统,下开桓谭、王充述而有作的风气。扬雄经说非独有取于古文经学,他作《法言》即仿今文《论语》。汉时《论语》有三:《齐论》、《鲁论》、《古论》,《齐论》与《鲁论》为今《论语》。按《法言·吾子》云:“问郑、卫之似,曰:聪听。……或问:交五声十二律也,或雅或郑,何也?曰:中正则雅,多哇则郑。请问本,曰:黄钟以生之,中正以平之,确乎郑卫不能入也。”《礼记·乐记》孔《疏》引《异义》云: 相似文献
12.
13.
从“整风”到“审干”《还是杂文的时代》的出现不是偶然的。主观上,与罗烽的人生经历、性格气质和思维逻辑相关;客观上,与当时延安的环境、氛围、思潮也是密不可分的。1942年3月中旬至4月上旬,《解放日报》副刊《文艺》发表了一系列引人瞩目的短文:丁玲:《三八节有感》;艾青:《了解作家,尊重作家》;罗烽:《还是杂文的时代》;实味:《野百合花》。同一时期,《谷雨》上发表了王实味的《政治家,艺术家》,中央“青委”的壁报《轻骑队》、中央研究院的壁报《矢与的》上也刊载了一批类似的短文。艾青在文章中写道: 相似文献
14.
清黄虞稷《千顷堂书目》卷五《史学类》载:"曹珗《史评》又《史解》"①.同书卷二六《别集类·万历辛丑科二十九年》载:"曹琉《大树堂集》;字葆素,益都人,太子少保,工部尚书".校曰:"曹琉不载《题名录》"②. 相似文献
15.
16.
《中国史研究》2004,(2)
东方历史学术文库自1 994年面世,迄2 0 0 3年,十年共出版专著6 0部,其中关于中国古代史研究的专著有36部,按出版年代顺序,列书目如下。1 .苗棣:《魏忠贤专权研究》2 .高王凌:《十八世纪中国的经济发展和政府政策》3.吴霓:《中国古代私学发展诸问题研究》4 .郭润涛:《官府、幕友与书生———“绍兴师爷”研究》5.林金水:《利玛窦与中国》6 .许檀:《明清时期山东商品经济的发展》7.吴吉远:《清代地方政府的司法职能研究》8.杜勇:《〈尚书〉周初八诰研究》9.侯旭东:《五六世纪北方民众佛教信仰———以造像记为中心的考察》1 0 .陈爽:《世家大… 相似文献
17.
~~子范编钟铭文补议@陈双新$北京师范大学汉字研究所!博士后~~G.黄锡全:《子范编钟补议》(96年6月2日)。 另有几文见于其他刊物:A .黄锡全:《新出晋“博伐楚荆”编钟铭文述考》,载《长江文化论集》,湖北教育出版社1995年,页326—333;B.冯时:《春秋子范编钟纪年研究——晋重耳归国考》,《文物季刊》1997年4期;C.武家璧:《子范钟钟铭考释》,《中原文物》1998年2期。D.白光琦:《子范编钟的年份问题》,《文物季刊》1997年2期。E.江林昌:《新出子范编钟铭文史料价值初探》,《文献》1997年3期。下文引述各家见解,不复加注。
2马承源主编:… 相似文献
18.
《连山》《归藏》名称由来考 总被引:3,自引:0,他引:3
王宁 《古籍整理研究学刊》1991,(5)
《易》是中国文化的源头之一,历来倍受重视,被尊为群经之首。根据《周礼·春官·太卜》云:“掌《三易》之法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。”此说自汉代以来,不知倾倒了多少痴迷的文人,虽没见过此《连山》《归藏》是何物,却纷纷立说,大致有两种说法,一是如杜预《左传注》中所云:“《连山》,伏羲;《归藏》,黄帝”。另一种说法如《周礼·春官·太卜》贾疏:“夏曰《连山》,殷曰《归藏》”。“宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云:《山海经》曰:‘伏羲氏得《河图》,夏后氏因之曰《连山》;黄帝氏得《河图》,商人因之曰《归藏》’”。(今《山海经》无此文、此文句与古经文不类,疑系伪托),这些说法都是凭空猜测,良不足信,因为《连山》《归藏》二书在秦汉以前是否存在,尚是一大疑问。 相似文献
19.
20.
辛迪 《中国历史地理论丛》2005,20(2):155
《史记·秦本纪》:“武公元年(前697年),伐彭戏氏,至于华山下。”《正义》曰:“戎号也,盖同州彭衙故城是也”。彭衙,又见于《左传》鲁文公二年(前625年),秦晋交战,秦师败绩,云:“(晋)取汪及彭衙而还”,杜预《春秋经传集解》曰:“冯翊郃阳县西北有彭衙城。”然《秦本纪》云:“战于彭衙”,《集解》引杜预曰:“冯翊合阳县西北有衙城”,可知彭衙又作衙城。《汉书·地理志上》左冯翊有衙城,王莽改为达昌,颜师古注认为此衙城即《春秋》之“彭衙”。彭衙所在,《正义》引《括地志》云:“在同州白水县东北六十里。”《大清一统志》卷245《同州府》曰:… 相似文献