栉风沐雨铸辉煌——宁德60年的巨大变迁

斗转星移,沧海雪是田。在福建加快建设海西经济区的征程中,我们迎来了新中国60年的华诞。 60年来,在宁德历届党委、政府的引领下,宁德人民弘扬“艰苦奋斗、滴水穿石、力求先行”的闽东精神,用勤劳智慧书写波澜壮阔的篇章,使宁德由一个从事原始农业的贫弱地区,     

试析农村标语的演化与功能

中国在传统上一直把标语口号作为宣传政令和管理国民的一种手段而广泛使用,随着改革的进程和时代的变化,这些标语口号在传播内容和表述形式上也在不断与时俱进发生着变革。农村标语作为农村文化层面的一部分,关注农村标语对积极建设社会主义新农村起着重要意义。本文从以下几个方面进行了初步研究:标语溯源及其特点、标语在不同时期的发展、标语的分类和标语变迁的实质。希望通过对标语的研究能够让更多的人关注标语,重视标语,通过标语宣传积极鼓舞农民群众建设新农村。     

“近代中国社会生活与观念变迁”学术研讨会综述

近日,“近代中国社会生活与观念变迁”学术研讨会在北京举行。这次会议由中国社会科学院近代史研究所化史研究室主办,来自清华大学、北京师范大学、中国人民大学、《历史研究》杂志社及中国社会科学院近代史研究所、历史研究所、学研究所等单位的近30位学与会。     

新中国60年社会保障行政管理体制的变迁

社会保障行政管理体制是国家社会保障行政机关的设置、职权的划分与运行等制度的总称.新中国建立60年来,社会保障行政体制大致历经了建立、调整、破坏、复建、劳动保障部组建及人力资源和社会保障部组建等6个发展阶段.改革开放以来,统一社会保障机构成为社会保障行政体制改革的目标,社会保障从概念性的术语变为政府机构的名称用了13年的时间,而"统一"的社会保障机构作为一个概念性框架也已存在10年有余,但一个名副其实的"大社会保障部"仍未建立起来.     

新中国60年税收管理体制的变迁

在中国,政府主导的经济体制改革路径制约着税收管理体制变迁的轨迹和任务。高度集中的税收管理体制是计划经济背景下的现实选择,"收入分成"制度构成这一时期最稳定的中央与地方政府间税收收入分配制度。新时期以来的分税制财政管现体制改革具有创新意义,建立规范的分税分级管理体制是中国当前税收管理体制深化改革的重要任务。     

论会馆与清代广西社会的互动变迁

清代广西商品经济的发展、人口流动力度范围的增大、文化的区域差异与社会价值观的变化促成了会馆兴盛之局。兴盛时期的会馆在整合清代广西社会秩序、构建市场网络、保护公平贸易、繁荣文化艺术等方面发挥了重大作用,推动清代广西社会的发展。     

南京60年婚礼之变迁

新中国成立以来．特别是改革开放以来,人民的生活水平不断提高。随着社会经济和发展,作为人生大事的婚礼,其文化载体和形式也在不断升级。对于建国60年婚俗的变迁,南京地区流行着这样两首“顺口溜”：“50年代嫁英雄,60年代嫁贫农,70年代嫁军人,80年代嫁文凭,90年代嫁高峰（大高个子）”、“50年代一张床,60年代一包糖,70年代红宝书,80年代‘三转一响’,90年代星级宾馆讲排场,新世纪头十年特色婚宴个性特张扬”。     

监狱的标语 浓缩的政治

标语,就是“用简短的文字写出的有宣传鼓动作用的口号”。浓缩的都是精华。长篇累牍的政策文章,区区几个字的标语就可以概之,它不仅琅琅上口还让人记忆深刻。我常常认为,标语是中国人“化复杂为简单”的大智慧的一个体现。     

略论明末辽东满族社会生活的变迁

1621年,满族从山区迁移到平原地区之后,社会生活发生了急剧的变化。突出表现在经济上由采集狩猎向农业生产的转变,社会生活的日益军事化以及文化教育事业的兴起诸方面。满族人民在这里艰苦创业,不怕牺牲,勇于学习,为后来入主中原奠定了条件。     

那依然鲜红的音讯——记广西河池“红军标语第一楼”

在广西壮族自治区河池市,有一座“红军标语楼”。它位于市内金城江区的河池镇上,是全国保存红军早期革命标语面积最大、内容最丰富最完整的建筑。它静静地矗立在小镇的中心,像一座灯塔,指引着我们前进的方向。     

建国以来乡村居民物质生活变迁问题研究

1949年中华人民共和国的成立,昭示了中国社会发展、民生改善有了极大的可能。大规模的战争渐告停息,广大农民通过土地制度的变更第一次拥有了土地和土地上的大多数收益,以改善生活水平为主要目的的生产积极性空前提高。由此而带来的粮食增产也确实改善了他们的生活。贫雇农的物质生活水平提高得最明显。除生产收益外。     

感受60年的体温

现如今,集体奔三的80后们都已经开始独自缅怀逝去的青春了,各种怀旧的玩具、书籍,只属于那个年代的泛黄记忆都在这群年轻人之中广为流传。如果说80后的青春回忆是一本贴满了相片的琳琅满目的纪念册,那我们爸爸妈妈那一辈人的记忆,就是一本黑白但不失厚重的老相簿了。我们是不是也差点忘记了,其实父母们和我们一样,也曾经有过那些满溢青春飞扬的闪亮日子。记得小时候,总听着爸爸说那些当年他怎样怎样的话,话一开头,少不更事的自己就不耐烦地打断了,只觉得实在是啰里啰唆的。现在想想,爸爸辈的人,甚至是爷爷辈的人,谁不是从年少到年老,谁     

语文生活化视角下对公共标语规范化的思考——以某市公交车标语为个案

语文学习的外延与生活的外延相同,在语文生活化视角下,公共标语已成为汉语学习的一个重要窗口。本文通过对某市公交广告标语的调查研究,发现该市公交标语存在很大失误,具体表现在标点符号使用不当、语法错误、语义模糊、错别字频出等。这样的语言传播介质严重污染了祖国语言文化,破坏了语言传承的进程。因此,必须加强道德约束与法律准则的社会化,加强中小学语文学习中的语文规范化教育,最终在全民中形成正确的语文意识与语文习惯。     

大埔县湖寮双坑村传统社会与文化变迁考察

粤东大埔县湖寮地区的双坑村,虽是一个山村,但却是一个声名远播的地方。当地有一句俗语：“湖寮吴、蓝、罗,无奈双坑一姓何。”这句话隐含着两层含义,一是湖寮的吴、蓝、罗、黄等各姓虽为大姓,有钱有势,但其生产生活所需的水源主要来自双坑,如果居于双坑的何姓将水源断绝,则湖寮各姓就很难生存,因此湖寮的吴、蓝、罗等各姓,对双坑的何姓无可奈何;二是随着何姓势力的堀起,尤其是在同治、光绪年间何如璋、何士果父子先后考中进士,成为当时官场上炙手可热的人物,     

文化与环境互动作用下的中古经济与地理变迁

随着先秦古史分期和明清资本主义萌芽讨论近年以来的逐渐沉寂,关于中古社会变迁的研究却日益热闹起来。这些年海内外每年都要举行数以十计的学术讨论会,讨论唐宋变革或中古变迁问题。关于中国历史上的“中古”时代虽然迄今仍然莫衷一是,但若说中古社会的变迁,大体都会包括“汉唐”的历史走向和“唐宋”历史变革等问题。过去贺昌群、侯外庐、胡如雷等大多着眼于这个时期的土地关系、政治口号的变化。最近的讨论一般以社会变迁为论题。这里发表的几篇笔谈,切入的角度各不相同。谷川道雄从国家与社会的关系、张国刚从家法伦理观念、吴丽娱从“礼”与书仪形制的关系分别讨论了汉唐历史的走向问题。王利华则试图将中古以后的宋代和中古以前的汉代做一个大跨度的对比,讨论中古文化与环境的互动。王永平从文化方面对于唐宋变革进行了概括。学术界一般认为最早提出唐宋变革问题的是日本学者内藤湖南,葭森健介结合明治维新以后日本学习西方文化的大背景,叙述了内藤史学受到西方文化史学影响的具体史实,为我们提供了许多新认识。由此可见,本期笔谈的一组文章,虽然不是也不可能对于“中古社会变迁”这一主题作全面探讨,但是来自中国和日本不同年龄段的诸位作者都展现了比较新的观察视角,或者试图提出一些新问题。这     

旅途看乐——搞笑的标语

行走在红墙白瓦林立的大街小巷,沐浴在他乡的民俗风情里,总会有一行行醒目的中国式标语迎面扑来,或赞扬,或警示,或忠告,字里行间充满了中国式幽默,看过之后,会心一笑,却也将那些标语记在了心里……     

试论江西省红色标语的保护与利用——以吉安市为例

本文以吉安市为例,系统梳理吉安市红色标语资源状况,在分析吉安红色标语资源分布特点、现有保护模式与展示利用方式的基础上,探讨红色标语保护利用过程中存在的问题与对策建议。     

民国时期广西社会思想观念的变迁

民国时期,由于新桂系政权的倡导与抗战爆发后外来文化的传入,致使广西社会的思想观念发生了重大的变化。主要表现为：国家观念凸显、生活观念更新、妇女就业与参政意识空前等。这些观念的转变,体现了广西社会的进步趋势。