《元史·郝经传》札记一则

中华书局标点本《元史》卷一五七《郝经传》载:郝经“撰《续后汉书》、《易春秋外传》、《太极演》、《原古录》、《通鉴书法》、《玉衡贞观》等书及文集,凡数百卷”。从点校者的标点看来,《易春秋外传》系指一书。细加寻绎,《郝文忠公陵川文集》(北京图书馆古籍珍本丛刊影印明正德二年李瀚刻本,以下简称《陵川文集》)收录卢挚撰《神道碑》,称郝经著《(春秋)外传》、《(易)外传》;阎复撰《墓志铭》称郝经著《春秋》、《周易》外传,当指《(春秋)外传》、《(周易)外传》而言。苟宗道《郝公行状》称:“又学《春秋》者必自三传入,而三家互有得失…     

太行南段 明珠新章——略评《陵川县志(1997—2007)》

陵川,物华天宝,山川形胜,人杰地灵,可谓太行南段之明珠,而案头这本印刷精良,装帧精美之《陵川县志(1997—2007)》,便是修志工作者献给陵川人民的盛世新章。《陵川县志(1997—2007)》(以下简称《陵志》),始     

一部反映地域和时代特色显著的志书——读《陵川县志(1997—2007)》有感

2009年9月,由陵川县志编纂委员会编纂、中华书局出版的《陵川县志(1997—2007)》是1997年版《陵川县志》的续志。通读该志,总的感觉是无论从篇目设置到内容撰写,抑或从资料性、地域和时代特色方面而     

继前志之精妙 书续志之华章——读《陵川县志(1997—2007)》有感

《陵川县志(1997—2007)》,经陵川县地方志办公室同仁历时一年的辛勤耕耘,于2009年由中华书局出版发行。可喜!可贺!本人有幸在出版的第一时间拜读全志,感想颇多。《陵川县志(1997—2007)》全书90多万     

深入实践科学发展 推进文化大县建设——《陵川县志(1997—2007)》的主修体会

《陵川县志(1997—2007)》的编修始于2006年,记载了1997年—2007年这10年间陵川的政治、社会、文化、经济等方方面面的地情,历时两载,终成新中国建立以来陵川第三部社会主义新方志。本志诞生于我     

科学编修 彰显特色

《陵川县志(1997—2007)》,由陵川县志编纂委员会编,编委会主任马四清、茹栋梅,主编程跃新。2009年4月中华书局出版,大16开本精装,50.5个印张,全书1129千字。该志全面、客观、准确地记述了陵川县自     

修撰又好又快的代表性续志——《陵川县志(1997—2007)》读后

《陵川县志(1997—2007)》刚捧在手上,敬佩与担忧之情就交互袭来。为何敬佩?实在是因为对陵川县志办主任程跃新的工作干劲早有领教。近年来,陵川县因王莽岭和锡崖沟旅游景区的红火而声名远播,而在王莽岭的旅游开     

《陵川县志(1997～2007)》出版

本刊讯《陵川县志》编纂工作,在中共陵川县委、县政府的正确领导下,在有关部门和社会各界的大力协助下,全体编纂人员不辞劳苦,辛勤笔耕,短短一年时间,最后编定了24编90万字的续修《陵川县志》。志书客观、真实地记载了陵川从1997年到     

一部反映县域经济社会发展新貌的佳作——评《陵川县志(1997—2007)》

盛世修志乃中华民族之优良史学传统,也是中华文明数千年绵延不断的文化基因。前不久,承蒙《沧桑》主编高生记先生馈赠新版《陵川县志(1997—2007)》(以下简称《陵志》),得以先睹细阅全书。该书由陵川县     

全国方志先进集体——陵川县地方志办公室

十多年来,陵川县志办编纂出版了以下志书:1998年在第一轮修志工作中圆满地完成了《陵川县志》的编辑出版,全书约120万字。为落实陵川县委、县政府提出建设“旅游大县”目标,县志办领导审时度势,抓机遇、早安排,在没有计划     

元代祠庙歌辞辑考兼补《全元诗》与《乐府续集》

郭茂倩《乐府诗集》将郊庙歌辞列为乐府诗之一类,郑樵《通志·乐略》也将《郊祀歌》视为乐府颂声,而迎送神乐歌在元代郊庙歌辞中占有较大比重。元代大量的地方祭祀迎送神乐歌主要寄存于祭祀碑文和祠堂记文中,如元代胡元塏的《孝女祠送神曲》则见于《金溪二孝女祠碑记》中。此类祠庙迎送神乐章在《全元诗》有部分收录,但并不全面。此外郭丽、吴相洲的《乐府续集》从《全元文》中也辑考了一些祠庙歌辞,如《乐府续集》所收录的倪瓒《忠靖王庙迎享送神辞》见于《全元文》中《忠靖王庙迎享送神辞并序》,郝经的《殷烈祖庙乐神诗》则见于《殷烈祖庙碑》中,在《陵川集》卷三十四中列为碑文类。按照《全元诗》和《乐府续集》的辑录方法,元代还有大量的迎送神乐歌未从碑文或祠堂记中辑考出,现从《全元文》和元人别集中辑考元代祠庙祭祀歌辞35题48章（首）,将其分为庙碑祭祀乐歌和祠堂祭祀歌辞两类分别辑录以补《全元诗》和《乐府续集》之阙。     

陵川郝氏:棣华堂里的教育世家

正一南宋嘉定十六年、金元光二年(1223年),后成为大学问家、辅佐忽必烈完成大一统的郝经,出生于逃避战乱途中的河南许州(现许昌)。他十年时,父亲郝思温在历经数度迁徙后,定居于保州(今河北保定)。不幸的是,郝经之祖、大教育家郝天挺,却在逃难途中长逝人世。少年时的郝经,边做沉重的家务,边跟做私塾老师的父亲郝思温读书。渊博的家传,高份的天资,使郝经诗文俱佳,学问精进。蒙古统治者初定天下,首次在中原开科取士,他有心前往"决科文"。其父     

元代《通鉴》学和《通鉴》胡注

元代《通鉴》学和《通鉴》胡注瞿林东一元代《通鉴》学的发展南宋时期开始形成的《通鉴》学，在元代有了进一步发展。据钱大昕《补元史艺文志》卷２编年类所考，关于《通鉴》方面的撰述有：郝经《通鉴书法》；金履祥《通鉴前编》１８卷；何中《通鉴纲目测海》３卷；胡三省...     

围棋之源在山西

围棋早已成为国际流行的比赛项目,但它起源何时何地?这是国内外专家、学者多年来一直研究和探索的课题。山西社会科学院助理研究员杨晓国经过多年潜心探索,提出了围棋起源地在山西陵川县的新论。有关专家、学者聚汇陵川,经过实地考察,认定了这一论点。据陵川县志记载:“箕子山满山遍野有圆润光洁、黑白分明的石子”。杨晓国根据这一史料,多次到陵川实地考察,从“棋石”、“箕子”入手,综合运用考古学、地理学、文字学、易学、历史学等知识,用大量论据写成《论陵川棋子山与围棋起源》一文,论证了围棋当起源于殷末周初。围棋起源过程中所依据的基本原理,当出自商周先民通过“其卜”活动所获得的     

“文革”中的赵树理

1966年5月,晋东南专区上党梆子剧院来电话,请赵树理到长治参与修改汇演剧目《两教师》。赵树理同陈奇、潘公展、张仁义、李振杰等5人组成创作组,先下陵川、晋城两县几所农业中学采访,为修改剧本积累素材。此时,诬蔑建国以来文艺被一条“反党反社会主义的黑线专了我们的政”。号召要“坚决进行一场文化战线上的社会主义大革命”的《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》已经中央批准转发全党(4月10日),     

晋东南阳城、沁水二县新石器时代遗址调查简报

晋东南阳城、沁水二县新石器时代遗址调查简报山西省考古研究所１９９４年１０月至１１月,为配合《文物地图集·山西卷》的编写,山西省考古研究所对省境东南部晋城市辖区的陵川、阳城、沁水三县进行了考古调查。此次调查除对原发现的各时期遗址和墓葬３０余处进行了复查...     

山西“南部工程”掠影

<正>汾城古建筑群为第六批全国重点文物保护单位,位于襄汾县汾城镇。现存建筑以鼓楼为中心,由北向南有40余座古建筑,时代从金大定二十三年(1184年)至清代末期。陵川龙岩寺为第五批全国重点文物保护单位,位于陵川县礼义镇梁泉村。创建年代不详,原名龙泉寺,为当地百姓祈雨求福之所。     

“三吴”考

“三吴”为六朝以来典籍中常见的地区名,可具体指什么地方,长期来众说纷纭,迄今未有定论。历史上大致有五说：《水经注》(北魏时)中的“三吴”指吴郡、吴兴郡、会稽郡;《通典》、《元和郡国志》(唐时)指吴郡、吴兴郡、丹阳郡;《十道四蕃志》(唐时)指吴郡、吴兴郡、义兴郡;《历代地理指掌图》(宋时)指苏州、常州、湖州;《名义考》(明时)指苏州(东吴)、润州(中吴)、湖州(西吴)。《辞海》(1989年版)认为《水经注》和《通典》、《元和郡国志》二说较合原意,然亦未作结论。     

清代的军礼——以北京孔庙平定告功碑为例

北京孔庙有7座讲述清代多位皇帝平定边疆叛乱,统一中国的告成太学纪功碑,立于大成门院内东西两侧,按照年代顺序排列依次是:康熙四十三年(1704)《平定朔漠告成太学碑》;雍正三年(1725)《平定青海告成太学碑》;清乾隆十四年(1749)《平定金川告成太学碑》;乾隆二十年(1755)《平定准噶尔告成太学碑》;乾隆二十四年(1759)《平定回部告成太学碑》;乾隆四十一年(1776)《平定两金川告成太学碑》;道光八年(1828)《平定回疆剿擒逆裔告成太学碑》。     

略论先秦诸子典籍的史学价值

先秦诸子的著作,经西汉末刘向、刘歆整理,载入《汉书·艺文志》"诸子略"中的有140家,,而流传至今的,不过20余种,其中主要有《管子》(管仲)、《邓析子》(邓析)、《墨子》(墨翟)、《老子》(老聃)、《文子》(老子弟子)、《关尹子》(关尹喜)、《列子》(列御寇)、《杨子》(杨朱)、《商君书》(商鞅)、《申子》(申不害)、《尸子》(尸佼)、《公孙龙子》(公孙龙)、《庄子》(庄周)、《慎子》(慎到)、《尹文子》(尹文)、《荀子》(荀卿)、《鹖冠子》(楚人)、《鬼谷子》(纵横家)、《亢仓子》(庚桑楚)、《韩非子》(韩非)、《吕氏春秋》(吕不韦)等等.