《高邮地名史话》出版

由高邮市政协教卫文史委员会和高邮市民政局联合主编,多个部门、单位和乡镇共同参与撰稿的《高邮地名史话》,由中国文史出版社出版发行。该书载有84篇文章,共6万字,分上、下两册。     

阿瓦提县及叶尔羌河中下游平原的刀郎人和刀郎文化

本文从典籍及民间存在的现象,论述阿瓦提县及叶尔羌河中下游平原刀郎人的来源、特征和刀郎文化的特征。笔者认为刀郎人是蒙古及维吾尔等民族融合而成,具有迁徒流浪、吃苦耐劳、兼容团结、奋勇抗敌的特征;刀郎文化是民间的文化,刀郎木卡姆唱词以表现男女情爱、诉说悲苦和人生哲理为主要内容,刀郎文化中有很大成分的蒙古文化和萨满教、祆教遗迹,且较多地保留了古代西域文化。     

上党地名文化探微

本文从上党地名的历史特色、自然和人文特色、民族心理特色和社会特色等方面审视上党地名文化的主要特征,探讨地名管理中值得注意的一些问题,改进地名命名中的随意性和无内涵倾向,弘扬和传承优秀的地名文化。     

志书地名问题探讨

从使用标准化地名、断限内更改的地名、新旧地名、地名与机构、人物籍贯地名的层级、在凡例中说明地名使用的方式方法等方面,探讨了目前志书在地名使用中存在的问题。认为,要充分认识地名对于志书的重要意义,本着完整、准确、科学的原则,下大力气做好对地名的使用,以进一步增强志书的科学性。     

中国历代更改重复地名及其现实意义

地名重复是中国历史上的常见现象 ,历代曾进行过六次大规模更改。以西晋太康元年、隋开皇十八年、唐天宝元年及民国三年的更名规模最为宏大 ,使历史上长期存在的县级及其以上重名问题得到较为彻底的解决。更改重复地名的原则与标准 ,经历了一个由加方位及对称字来修饰 ,至完全更改用字相同的重复地名 ,再至取消文相类及声相近的地名的演进过程。当今地名存在类似问题 ,建议在适当的时候更改因字同、形似、音近而容易引起混淆的 50多组地名     

武汉地名的由来

要想把“武汉”说清楚,我们必须将汉阳和武昌说清楚。     

北京的地名

北京街巷、胡同的命名,大致可以分成几种类型。 第一种是排号的：如东四一条至十二条,“棉花”几条、“长巷”几条等。     

浅谈忻城地名文化

壮族聚居地的忻城县,地名类型众多,主要可以分为历史地名、山水地名、移民地名,而且壮语地名众多,不少地名以“那”、“弄”、“板”、“拉”等壮语词汇为开头,这些地名构成了忻城地名的丰富内涵。     

西藏的地名

每次拿起地图,我都迫不及待地找到“西藏自治区”那一页。经常抚触、经常凝视,如今随意一翻,都是西藏的世界。一个个独特的地名连接着我一个个梦想,真不知道人生还有没有比读这些地名更让我沉醉了！     

亚布力地名的由来

18 96年以前 ,亚布力地区还是一片原始森林 ,为清朝政府狩猎的围场 ,行政隶属吉林宾州厅。当时 ,已有少数人从邻近的阿城、东京城等地进入亚布力地区 ,从事采药、狩猎和砍木活动。1 896年 ,沙俄开始勘测、修筑中东铁路。1 90 0年铁路修筑到亚布力林区 ,并在本林区设一火车站。是时 ,站区附近野生苹果较多 ,遂取站名为牙不洛尼待避所〈俄语 ,意为苹果树车站〉。1 92 2年 ,俄木商葛瓦里斯基创建牙不洛尼制材厂 ,把掠伐的原始森林的木材就地加工后运出销售 ,当时行政隶属吉林省苇河县。1 931年底 ,日本木商近藤繁司接管俄人开设的牙不洛尼制材…     

古地名蠡测二则

文章就"淹城""狗泽都"二地名进行探讨。1.在江浙地区常见用来指称洼地的"淹(渰)"作为地理通名,如古代浙江湖州的"无胥淹",江苏宜兴西北的"都山渰"等,常州武进"淹城"所在区域地势较低,故"淹城"之名也是由其处在洼地而来,和西周初年的奄族无关。2.燕国陶文"狗泽都"可读为"狗(句)泽(渎、俞)都(县)","句泽(渎、俞)"即齐国西部要地"句泽(渎、俞)",也就是"谷"(今山东菏泽),"句泽(渎、俞)都(县)"可能为燕国在公元前284—279年的燕齐战争中占领该地后所设,是先秦时期"因军设县"的表现。     

成都地名文化探析

地名不仅仅是代表地理实体的一种符号,还具有文化意义,因为地名的由来与民族的文化遗产、文化影响和文化发展等因素息息相关。本文以成都地名为切入点,从文化语言学的角度来探究成都地名蕴含的丰富的文化内容,系统呈现成都地名文化大观。     

广西地名妙联

自古以来嵌地名的联语难度高,不过一旦嵌得好,其产生的欣赏价值也高。因而此类嵌地名联别具雅趣,深受世人所爱。 广西容县人龚煜江先生曾作过一副嵌当地地名的妙联：     

地名的意义

一些城市的历史街区在“旧城改造”中被荡涤一平之后,留下的只有一个地名。这地名有名无实,空泛无用,改掉便了。于是,许多地名正在成批地被从地图上抹去。我们对自己的“革命”总是这样干净彻底。有名无实的地名这样毫无意义吗?近日读了李辉和袁鹰二位先生由于襄阳与徽州易名而发表的真知灼见,更引起对地名本身的深思。首先,地名决不仅仅是一个称呼,一个特定地域的名称。城市是有生命的。地名便有了生命的意义,也就是有着和生命一样丰富和深刻的含义。如果这地方有其独有的历史与命运,地名便是这历史命运的容器,比如唐山与大地震的灾难,平型…     

地方志使用地名要规范

地方志编纂要正确使用规范地名。地方志编纂中存在的地名与行政机构混淆,使用地名随意,记述序列地名无序等主要问题,要遵守《地名管理条例》有关规定。     

北京味儿的动物地名

北京有许多与动物有关的地名。这些地名通俗明了,一看便能知其来历。不过这些一目了然的地名里,也有历史和故事。     

靖西地名的文化内涵

靖西地名体现了壮族传统的具象思维,是靖西历史文化的佐证,是对当地地理环境的反映,也体现出一些语音现象。     

三坊七巷地名谈

三坊七巷是唐代福州城向南扩建过程中以罗城为中心逐步形成,并吸收中原坊巷街区的形制而发展起来。三坊七巷地名是三坊七巷历史文化遗产的重要组成部分。"文化大革命"(以下简称"文革")期间,三坊七巷地名曾被更名,割裂了三坊七巷的历史和文化。三坊七巷作为珍贵的历史文化遗产,应被努力守护并传承。     

建德市地名文化研究

地名是一种文化现象,与一个地区的自然环境、社会文化等关系密切。在历史发展的过程中许多地名保存了下来,但是更多的地名却随着时间的流逝淹没在历史中．建德市的地名,具有社会、历史、宗教等多方面的内涵,对建德地名文化进行研究,能够挖掘出建德地名文化潜在的价值,保护和传承建德目前趋于消失或已消失的地名,使独具特色的建德地名文化得到良好的传承。