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１９９６年以来,英国一个名为“修丹神信徒团体”的组织不断在新闻媒介指控达赖反对人们信仰修丹神,并对“流亡政府”迫害修丹神信徒的种种行径予以揭露,声称在印度。修丹神的信奉者被革职,僧侣被逐出寺院,信徒的家被搜查、神像被毁。对此,达赖集团由“流亡政府”发表声明,对上述指责予以全盘否认。然而,与此同时,“西藏人民代表大会”又专门通过一项决议,不仅规定“流亡政府”下属单位不许信奉修丹神,还要求人们在达赖与修丹神之间进行选择：信奉达赖就不要再信奉修丹神,信奉修丹神就不得再信奉达赖。而一向标榜自由、民主与人… 相似文献
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达赖分裂主义集团自1959年武装叛乱失败逃离西藏至今,我们同达赖集团的斗争一天也没有停止过,只是各个时期斗争的表现形式不同而已。80年代后期,达赖勾结西方反华势力,错误估计形势,变本加厉地进行分裂祖国的活动,1987年达赖分裂主义集团在拉萨连续制造了“9·27”、“10·1”等几起大规模的骚乱闹事事件。同时达赖分裂集团在国际上四处鼓吹“西藏独立”,到处散布谣言,混淆视听,极力攻击和诬蔑社会主义的新西藏。我区的反分裂斗争形势日益尖锐复杂,我们同达赖集团的斗争进入了白热化的阶段,但是,当时在国际上真正了解西藏的人很… 相似文献
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今年3月,达赖喇嘛访问台湾,台湾当局自拉自唱地热闹了几天。谚语云：“内行看门道,外行看热闹”。现在,我们要来看看,在达赖访台的背后,到底有些什么门道呢？达赖喇嘛鼓吹“西藏独立”,在国际上东跑西颠,不舍昼夜,但是每每事与愿违,无功而返。譬如,他插手十世班禅大师转世的事,擅自指定一个所谓的“转世灵童”,原想从此可以控制班禅活佛系统,结果藏传佛教界不承认,中央政府也不批准,他白费了一番苦心;又譬如,他对一尊名叫“杰钦修丹”的护法神不满意了,竟然规定全体海外藏人都不得信仰和供奉,甚至指使手下人去捣毁神像… 相似文献
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达赖喇嘛与“杰钦修丹”护法神之战维色消息不断从海外传来，流亡印度的达赖喇嘛·丹增嘉措，又在向护法神＂杰钦修丹＂开战了。而巨，其情绪之激烈，手段之凶猛，涉及面之广，远远超过了十八年前的１９７８年。许多人不禁这样问：达赖喇嘛不是一惯自称＂圣识一切观世音菩... 相似文献
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在拉萨八廓街的东面,有一座不算很大的庙宇。大门向北而开,围墙上端有红色的柽柳墙环绕,楼顶饰有牦纛和法幢。这就是拉萨城颇有名气的噶玛厦护法神的神庙。 噶玛厦护法抻虽不如旧西藏地方政府的官方降神师乃穷护法神那么地位显赫,名声远扬,但却深得平民百姓的诚信。噶玛厦护法神主要护佑色拉寺的“拉基”,也包括旧社会衙役、背尸人和拉萨藏戏社团艺人这几类人。他们要定期请护法神降神,每月一次称为“月祭”,以季节不同还可分为“夏祭”和“冬祭”。平日里如果哪家有需要定夺的大事或是有了病灾,也要请求护法神给予指点和去邪消灾。不属于上述几类的其他普通百姓也可以清求降抻。除此以外,前来忏悔、祈祷和上供的人也总是源源不断。因为,神庙院中的煨桑香炉总是香烟缭绕,庙旁的经幡也日益增多。 噶玛厦护法神有一个很特别的名字——独目万鸟。说起“独目”,很容易理解,这个护法神肯定只有一只眼睛。泥塑的护法冲形象都是紧闭双目,而 相似文献
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《环球人物》2008,(9)
7年前,北京申奥成功的消息传到达赖耳朵时,他非常沮丧。但5分钟后,达赖突然意识到,奥运会也可以成为他们"把西藏问题国际化的大好机会"。于是,达赖集团开始了长达7年的密谋——今年3月14日,拉萨发生了举世瞩目的打砸抢烧事件。事实上,在"3·14"事件中,达赖集团勾结西方反华势力,搞"藏独"和抵制北京奥运的行径,正是达赖自出逃以来,长期所用的伎俩。纵观达赖的人生轨迹,一条路线图引人注目:少年达赖受到其老师、纳粹分子的教唆和怂恿:父亲因反对"藏独"被分裂分子毒死,达赖却无动于衷;在印度达兰萨拉"大本营",达赖一边过着腐败的生活,一边处心积虑,密谋"藏独",对外勾结,对内渗透;现在,日益衰老的达赖,又想在他的转世灵童问题上出花招。在分裂祖国的道路上,达赖越走越远…… 相似文献
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今年1月26日,美国《芝加哥论坛报》刊登了一篇该报记者保罗·萨洛佩发自加德满都的文章。题为《中中央情报局在西藏展开的秘密战》,披露了达赖集团在CIA《美国中央情报府》的笄和支持下进行暴力活动的事实。达赖在国际上到处游说,借以欺骗国际舆论的一个口与是“非暴力”或“非暴力主义”。他把自己装扮成一位“和平使者”。借西方某些反华政客之力,骗取了诺贝尔“和平奖”。在“和平奖”的光环眩耀不,有些不明真相的人,善良地推已及人。误认达赖这样身披袈裟。手捻佛殊的人。一定是慈悲为怀的“非暴力主义者”。有些地较客观、现实… 相似文献
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达赖为何在西藏失去人心? 总被引：1，自引：0，他引：1
近日,西藏自治区拉萨市城关区对城区１００户藏族 居民进行了无记名问卷调查。调查表明,达赖 在西藏已失去了人心,城镇居民关心的是西藏 的发展和进步。 达赖在西藏失去人心 拉萨城关区百户藏族居民在回答“在你心目中、达赖是个什么样的人？”一栏时,８６％的居民回答,“达赖是个分裂主义分子或政客”;４％的人认为达赖是“宗教领袖”;４％的居民认为是“神或者活佛”：６％的人没有回答。 拉萨是西藏的政治、经济、文化中心生活在拉萨的城镇居民基本上能够代表整个西藏城镇居民的家庭生活及心理状况的概貌。这项问卷调查是在拉萨八… 相似文献
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梵华楼是故宫中一处重要的藏传佛教殿堂,建成于乾隆三十九年(1774年),供奉六部显密神像。梵华楼楼下供奉六部护法神唐卡像,共计54位护法神。护法神是藏传佛教中一类重要神灵。本文考证了54尊护法神的形象特征、位置及其排列组合关系,说明了梵华楼护法神像的配置严格地遵循了西藏佛教的传统与佛典教义。梵华楼神像系按照诸神在西藏佛教万神殿中的神格、地位配置,主次分明,排列有序,完整严密,是18世纪藏传佛教在内地的重要文化遗存,具有深厚的宗教文化内涵。藏传佛教有一套独特的绘画与造型语言,以象征的手法表现诸神的神格神性。梵华楼唐卡纪年准确,形象鲜明,对于藏传佛教图像学研究、艺术史研究有重要的参考价值。 相似文献
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流亡海外的十四世达赖喇嘛丹增嘉措,总把自己打扮成西藏人民救星的样了,把自己做的事情,说成是“为了西藏人民的幸福”,甚至还说：“只要我达赖喇嘛活在这个世界上,我就要为藏人的利益竭尽全力！”真的是这样吗？藏族有句谚语．“口说是水泡,实做是黄金。”意思是说：口里讲得再好也没有用,还得看实际行动如何。笔者想就达赖喇嘛对西藏农奴制的态度,来看看他的所作所为到底对西藏老百姓有利还是有害。为维护农奴制度发动叛乱1959年3月10日,达赖集团在拉萨公开发动武装叛乱。3月17日夜里,达赖喇嘛本人匆忙出逃,26日抵达山南重镇隆… 相似文献
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