帕慕克 放卡政治，书写爱情

虽然帕慕克勇于介入社会事务,表达自己的看法,从不怯懦胆小,但在他心中,他最热爱的依然是文学,帕慕克从事从学创作30多年,"人示干过写作之外的任何职业"     

经历化作小说 虚构变成现实 纯真博物馆:收藏爱的记忆

<正>"纯真博物馆的大门,将永远为那些在伊斯坦布尔找不到一个接吻之所的情侣们开放。"这是2006年诺贝尔文学奖获得者奥尔罕·帕慕克获奖之后的首部长篇小说《纯真博物馆》中的一句话。帕慕克在小说的最后     

奥尔罕·帕慕克 发现文明冲突和交错的新象征

东西方文明的冲突,是帕慕克的一贯主题。在这之上,则是深陷这一漩涡的个人命运10月12日,土耳其作家奥尔罕·帕慕克获得了2006年度诺贝尔文学奖。他也曾是2005年诺贝尔文学奖的热门人选。瑞典文学院在颁奖公告中说,帕慕克"在追求他故乡忧郁的灵魂时,发现了文明之间冲突和交错的新象征。"     

永恒与转瞬之间

2006年．诺贝尔文学奖获得者、土耳其作家帕慕克《我的名字叫红》在中国持续热销．并由此在文学界和旅游爱好者中间引发了土耳其热。获奖作品描写400年前的伊斯坦布尔,国王苏丹秘密委制一本伟大的书籍,颂扬他的生活与帝国。四位当朝最优秀的细密画家分工合作,精心绘制这本旷世之作。此时离家12年的青年黑终于回到故乡伊斯坦布尔,迎接他归来的除了爱情．还有接踵而来的谋杀……     

感受世界的丰富意义

帕慕克终究还是因言获刑,在《别样的色彩》中译本出版后不久。这使我对这本书又多了种别样的审视和关注。 于译过此书后的两年,再通篇细细品味,给我留下最深印象的,是他那如水粉画般静静研磨开来的语言,     

我的名字叫故宫星巴克

2007年1月12日,央视主持人芮成钢发现故宫的某个建筑里开着美国品牌咖啡店星巴克,他在博客里对此大声抗议,引起了一场世界遗产里该如何进行商业经营的旷日持久的大论战。故宫星巴克事件如同本届诺贝尔文学奖得主奥尔罕·帕慕克的作品《我的名字叫红》,两者有着同样的繁缛和枝蔓丛生,若干章节分别可以叫“我,芮成钢”,“我的名字叫故宫”,“人们称我为爱国主义”,“我的名字叫星巴克”等等。同样,我们也可以把故事看作一个谋杀案,一场全球化对天朝上国优越感的谋杀。星巴克是否该被请出故宫只是整个故事的冰山一角,在它的下面有着一个超级庞大的实体,它包含了文化遗产的管理体制、商业道德、全球化、民族主义和爱国主义、知识分子的精英意识、帝国主义、世界主义、东方学、符号学等等。就让我们模仿《我的名字叫红》的小说结构,来讲述一个与故宫星巴克有关的故事。     

唱颂史诗与朝觐圣山的旅行 印度教信徒吟诵罗摩衍那朝拜冈仁波齐活动随访

在印度,有很多的经典和不同经典的吟诵者,值没有人和帕布一样具有这么大的影响力,也没有人能够代替他或与他相提并论。对于帕布,《罗摩衍那》的故事就是他的生命。     

印度细密画的前世今生

无论是调色、装饰页缘、编排书页、选择题材、勾勒脸孔,描绘纷乱的战争及狩猎场景,刻画野兽、苏丹、船舰、马匹、战士及情侣,没有像我那样专精地把灵魂的诗歌融入绘画中…… ——奥尔罕·帕慕克《我的名字叫红》     

论帕慕克小说《雪》的暴力叙事

政治小说《雪》是奥尔罕·帕慕克进行暴力叙事的重要小说之一。它采用与历史互文的暴力组织方式,具有深刻的"当下指向性";用"雪"这个具有丰富象征意蕴的意象,拓展了暴力内涵的隐性空间;形成了一种新的暴力叙事审美境界,即"呼愁"的文化诗学风格。《雪》的暴力叙事为反思当代人类历史进程提供了有益的思想启迪和艺术借鉴。     

八一军旗更鲜红

今年是八一南昌起义90周年,也是中国人民解放军建军90周年。为了更多了解红色历史,我特意让妈妈网购了《八一军旗红——八一南昌起义故事读本》（以下简称《八一军旗红》）一书,并利用课余时间认真阅读了两遍。《八一军旗红》全书分将士篇、战斗篇、价值篇。将士篇生动介绍了南昌起义中革命英雄人物身先士卒参加起义的革命故事;战斗篇叙述了南昌起义、     

《仙女红袋》作者与高淳双女坟

《仙女红袋》作者与高淳双女坟陈后翔《仙女红袋》是一则在朝鲜半岛广为流传的传奇故事,编入《新罗殊异传》一书中。《新罗殊异传》类似我国的古典名著《聊斋志异》,拥有广泛的读者。可是这部在朝鲜半岛内外尤其在韩国影响很大的作品,却没有作者署名,究竟出自何人手笔...     

名记者丁克之死

土耳其著名作家、刚获诺贝尔文学奖的帕慕克就因持和丁克相同的观点,而遭到“侮辱国家形象”的诉讼,有报纸撰文骂他为“卑鄙小人”,图书馆里他的书被勒令全部下架1月19日下午1点,位于土耳其最大城市伊斯坦布尔的希什利区的《阿戈斯报》门前依然人来人往。当53岁的记者赫兰特·丁克走出报社准备离开时,一名不明身份的歹徒突然向他连开数枪。丁克头部中两枪,颈部中一枪,倒在人行道上,当场死亡。     

我国石窟中的优填王造像——龙门石窟优填王造像之早之多为全国石窟之最

石窟艺术的题材内容主要是佛、菩萨、罗汉、天王、力士、飞天、魔鬼以及佛本生故事、佛传故事和各种经变故事,除此之外,在河南龙门石窟和巩县石窟中尚存着其它石窟罕见的一种造像题材一一优填王造像。一、优填王造像的缘起关于优填王造像的故事,佛教典籍《增一阿含经》、《观佛三昧经》、《法显传》、《释迦谱》、《经律异相》、《法苑珠林》、《大唐西域记》、《大慈恩寺三藏法师传》等     

帕老爷的婚事

《帕老爷的婚事》是歌剧,尽管听起来有点像国产电视剧的名字。意大利原文《唐·帕斯夸莱》（Don Pasquale）,直译过来更接近我们印象中歌剧艺术的正襟危坐,但失掉了这部19世纪喜歌剧的味道。     

拜谒宗喀巴大师自画像

在研究唐卡、组织唐卡专业的学生深入宗喀、热贡等地寻访、拜谒、临摹珍藏在各地寺院的精美绝伦的唐卡艺术时,我从内心深处渴望着一幅传说中神奇的唐卡,这便是供奉在我的家乡青海省民和回族土族自治县卡的卡哇寺的《宗喀巴自画圣像》。关于这幅唐卡,学术界评价很高,认为是帕竹时期彩绘唐卡的代表作。在民间,把它和远离宗喀振兴佛法的宗喀巴大师、大师善良美丽的母亲香萨阿切联系在—起,编织出一段神奇感人的故事。     

拜谒宗喀巴大师自画像

在研究唐卡、组织唐卡专业的学生深入宗喀、热贡等地寻访、拜谒、临摹珍藏在各地寺院的精美绝伦的唐卡艺术时,我从内心深处渴望着一幅传说中神奇的唐卡,这便是供奉在我的家乡青海省民和回族土族自治县卡的卡哇寺的《宗喀巴自画圣像》。关于这幅唐卡,学术界评价很高,认为是帕竹时期彩绘唐卡的代表作。在民间,把它和远离宗喀振兴佛法的宗喀巴大师、大师善良美丽的母亲香萨阿切联系在—起,编织出一段神奇感人的故事。     

桥国老和孙刘联姻故事的衍变

1 《三国志通俗演义》中,孙刘联姻是脍炙人口的故事,桥国老是孙刘联姻故事中的重要人物。考察孙刘联姻故事在元明小说戏曲中的衍变和桥国老的出现,对认识《三国志通俗演义》的成书过程和艺术价值具有一定的意义。孙刘联姻是历史上存在的事实。《三国志·吴书·妃嫔传》: 孙破虏吴夫人,吴主权母也……生四男一女。     

在“罪与丑”中提炼艺术力量——论芥川龙之介的小说《地狱图》的美学意义

《地狱图》是日本作家芥川龙之介的代表作。作品取材于日本古代故事集《宇治拾遗物语》、《古今著闻集》中的一些故事。但是,原故事在小说中占的比重是微弱的,这篇小说主要是作者的重新创作。在这篇小说中,作者通过对主人公良秀的塑造,表现了作者以艺术反抗现实的斗争精神,同时也更充分地体现了作者在美学上的一种探索——在“罪与丑”中提炼艺术力量。     

评《给我自由! 一部美国的历史》

任何一部高水平学术著作的问世,都是作者个人素养和当时整个学术环境优化结合的产物。《给我自由!一部美国的历史》①(以下简称《给我自由!》)正是这样一部厚重的美国通史著作。该书由当代美国最著名的历史学家之一、哥伦比亚大学历史系特聘教授埃里克.方纳所著,是对其《美国自由的故事》②(以下简称《自由故事》)的延展。该书自2004年在美国出     

江南吴歌名曲《乌夜啼》本事出于昆山

<正>繁盛于南朝时期的江南吴歌是中国文学史上的艺术瑰宝,《乌夜啼》便是江南吴歌中最有代表性的歌曲曲牌之一。李白、李煜和陆游都曾以《乌夜啼》曲牌写过诗句,其中最经典的是李煜的《乌夜啼》:"林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪,相留醉,几时重,自是人生长恨水长东。"近千年来,《乌夜啼》已经成为中国人心中美好的情感书写,具有浓郁的古典意蕴和抒情色彩。这首著名的江南吴歌名曲产生于东晋时代,故事的产