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《尚书·禹贡》雍州地理今绎 总被引：1，自引：0，他引：1
李文实 《中国历史地理论丛》1992,(3)
<正> 《尚书·禹贡》篇是收在世传《夏书》中的一篇有关中国古代地理的专著。其中包括山岳、河流、土壤、物产、交通和民族等内容。经两千年来中外学者、专家的考证和论述,谓其书 相似文献
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从多样性探寻规律——马克思《历史学笔记》的启示 总被引：2，自引：0，他引：2
马克思晚年写下的人类学笔记和《历史学笔记》,是我们理解马克思的唯物史观、史学理论和方法,以及治史态度的珍贵文献。 人类学笔记又称民族学笔记,是指马克思研读柯瓦列夫斯基的《公社土地占有制,其解体的原因、进程和结果》、摩尔根的《古代社会》、梅恩的《古代法制史讲演录》、 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1986,(2)
古代有影响的著作,常为他书引用或袭用,如《庄子》、《韩非子》常用《老子》文;《韩非子·存韩》跟《战国策·秦策一》张仪说秦惠王书如出一辙;《大戴礼记·劝学》为《荀子·劝学》所袭用.至于《汉书》武帝以前文袭用《史记》则更是众所周知.有时,引用或袭用的话中个别字词与原书不同,我们把它们叫异文,古籍中之所以会出现异文,是由于:①原文在传抄翻刻中发生谬误,而他书所引则保存原貌;②原书 相似文献
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陈桥驿 《中国历史地理论丛》1985,(1)
<正> 《水经注》记载了大量植物地理资料,它不仅记载了北魏及其以前的植物种类,并且也记载了植被分类,即植被型和群系纲。此外,对于古代的农业植被概况,它也记载得相当详细。《水经注》以前的地理著作如《山海经》、《禹贡》和《史记· 相似文献
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正2013年10月25—27日,"马克思主义与古代世界研究"学术研讨会暨中国世界古代史研究会2013年年会在郑州大学召开。来自全国各地五十多所高校和科研出版机构的一百六十余位专家学者参加会议,提交论文和论文摘要八十余篇。会议期间,中国世界古代史研究会理事会进行换届,选举首都师范大学晏绍祥教授为新一届理事会理事长。现就四个议题分组研讨的内容综述如下。一、关于唯物史观及相关理论中国社会科学院世界历史研究所于沛研究员作了题为《马克思的历史学笔记和世界古代史研究》的主旨报告,阐述了《历史学笔记》的 相似文献
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近读贺润坤同志《从云梦秦简<日书>看秦国的六畜饲养业》一文,很受启发。该文述及秦国六畜饲养的概况,对研究中国畜牧史不无参考价值。只是对《日书·马》篇的句读·释文及其说明方面,尚有不足。笔者不揣浅陋,谨就原文考释于此。《日书·马》马禖,祝曰:先牧日丙,马禖合神,东乡、南乡各一马,□□□□。中土以为马禖。穿壁直中,中三服。四厩行大夫,先(先攵)兕席。今日良,白肥豚,清酒美白梁,到主 相似文献
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傅斯年的史学思想和史学著作 总被引：11，自引：0，他引：11
一部未完成的中国古代史专著《民族与古代中国史》一书 ,是傅斯年先生生前未能完成的一部讲中国古代史的专著。据他自己说 ,到民国二十年 (1931年 )夏 ,“写成的将三分之二矣”。他在《夷夏东西说》的前言里说 :“这一篇文是我在‘九·一八’以前所作《民族与古代中国史》一书中的三章。这一书已成之稿 ,大致写在‘九·一八’前两年至半年间。这三章是 (民国 )二十年 (1931年 )春天写的 ,因时局影响 ,研究所迁徙两次 ,我的工作全不能照预定呈规 ,所以这一书始终不曾整理完。”在《周东封与殷遗民》的“前言”里 ,他又称此书的书名为《古代中… 相似文献
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东湖 《中国历史地理论丛》1989,(4)
<正> 古代中原汉地作战常用火攻战法,《孙子兵法》专有《火攻篇》,其中述及火攻之术即有五种。而内地政权对付塞北游牧民族则有所谓烧荒战术,每至秋冬草枯之时,出塞纵火,使其马无所牧。这种战术大约在战国时即已出现(《战国策》卷四《秦二·义渠君之魏》,以后历代多有应用。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1986,(2)
《小尔雅》,一名《小雅》,训诂书.《汉书·艺文志》载有《小雅》一篇,今已亡佚.《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》并载有李轨注《小雅》一篇,亦久佚.今本《小尔雅》是《孔丛子》一书的一部分(第十一篇).《孔丛子》传为秦末孔鲋(约前264—前208)撰.鲋字子鱼,系孔子八世孙,曾为陈涉博士.后世既巳断定《孔丛子》为伪书,则《小尔雅》非鲋所撰巳成定议.清戴震更进一步指出了《小尔雅》在度量衡释词方面的许多窜乱之处(详《戴东原集卷三·书小尔雅后》).《四库全书总目提要》对《小尔雅》的介绍同戴说(详《四库全书总目·子部·儒家类》载《孔丛子》条),因为戴氏为《四库》纂修官之一,负责经部的编审工作.不过《小尔雅》的成书不会早于东晋.因为《隋志》、《唐 相似文献
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“墨经”一词,首见于《庄子·天下篇》。《天下篇》谓墨家之徒“俱诵《墨经》”。《墨经》产生的年代,一说公元前五世纪(见詹剑峰《墨家的形式逻辑》),一说公元前四世纪或三世纪(据孙诒让《墨子闲诂》序)。总之,和古代希腊最早的名实关系的讨论(从埃利亚派和赫拉克利特到亚里士多德)庶几同时。晋代鲁胜将《经》上、下和《经说》上、下共四篇编成《墨辨》为之作注,今已亡佚,据保存在《晋书·隐逸传》中的原叙说:“墨子著书,作《辨经》以立名本。”视四篇为墨子本人所作。清毕沅亦将《墨辨》中的四篇视作《墨经》,且视为墨子本人所作。清汪中《述学·墨子序》和孙诒让则将《经》上、下,《经说》上、下、《大取》、《小取》六篇视为《墨经》。孙诒让还怀疑《墨辨》四篇非墨子所作。《墨子闲诂·经上》云:“巳据庄子所言,则似战国之时墨家别传之学,不尽墨子之本旨。”据近人方授楚考定,六篇均为后墨所著。近人谭戒甫《墨经分类译注》亦取六篇,并认为六篇“雏形之论式”,皆肇始墨子本人,后由相里氏等三墨“增补改进,以传其门人后学”(《墨辨发微·墨经证义》),即把《墨经》六篇著作看作前墨和后墨长期刻苦传学,共同努力而完成的产物。故《墨经》中的丰富的语言学思想,既是属于前墨创始人墨子的,又是属于 相似文献
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蔡邕著作辨疑 总被引：1，自引：0，他引：1
邓安生 《古籍整理研究学刊》1996,(6)
蔡邕著作辨疑邓安生蔡邕一生的著作,《后汉书》本传称“凡百四篇”,《隋书·经籍志》著录为十二卷,注云“梁有二十卷,录一卷。”是则蔡集至隋已亡失差半。后经唐末五代之乱,蔡集再亡。宋初有欧静序本,仅有六十四篇,而已混入后人伪作三篇。然而明末张溥辑《百三名家... 相似文献
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1520年11月,尼科洛·马基雅维里奉美第奇政府之命,编写佛罗伦萨的历史。经过五年的努力,他完成了一部没有神学色彩的历史著作:《佛罗伦萨史》。同马基雅维里的另一部历史著作《论提图斯·李维的前十书》不同,《佛罗伦萨史》没有去追寻消逝了的古代罗马的丰功伟业,而是着重揭露当时意大利普遍存在的腐败和黑暗现象。在这里,他的社会历史观得到了充分的反映。一探索社会历史现象的规律性,是贯穿在《佛罗伦萨史》中的一个重要思想。在本书第一卷结束的时候,马基雅维里 相似文献
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陈国生 《中国历史地理论丛》1993,(2)
<正> 梁州的名字始见于《尚书·舜典》和《尚书·禹贡》篇,但不见于《尔雅·释地》和《吕氏春秋·有始览》及《周礼·职方》。古人称栈道为小桥、偏桥,并多与桥及栈阁并称桥阁。南宋鲍彪注《战国策·秦策三》称“栈,棚也,施于险绝,以济不通”。显然栈道为早期木桥,用于 相似文献
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范子烨 《古籍整理研究学刊》1995,(4)
《世说新语·文学》“刘真长与殷渊源谈”条辨释范子烨《世说新语》一书系南朝刘宋时代之作品,素为学林所推重。此书以洗炼的笔墨摹写人间之言动,尔雅有韵,生动传神,故历代之骚人墨客无不宝之,几于人手一编。《世说》乃笔记之文,其遣词用语不拘一格,俗言习语,随篇... 相似文献
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《文物》今年第3期刊出胡平生同志《简牍制度新探》一文,其中对古代简牍尺度规格的探讨,饶有见地。但所引古文献之文句多处脱衍讹误。仅据原书,校对如次。 1.第67页《仪礼·既夕礼》曰:“知死者赠,知生者赙。书遣于方,若九若七若五。书遣于策。”案:“书遣于方”当作“书赗于方”。 2.第68页《论衡·谢短篇》:“汉事专载于经,各为尺籍短书。”案:“专载于经”当作“未载于经”。 3.第68页《后汉书·蔡邕传》注引《说文》:“牍,书版也,长一尺。”案:“书版”当作“书板”。通行本《说文· 相似文献
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俄罗斯科学院世界历史研究所的古代文明比较研究中心出版的《古代史通报》,1993年第2期刊登了Д·H·列柳辛撰写的长篇论文,题为《考底利耶的<政事论>中的国家、行政机关和政治》。 文章一开头就写道,在印度学中,关于古代存在具有很多分支机构的官僚行政管理机关的强大集权国家的概念,是由于研究《政事论》而在 相似文献