同是清明节 风俗各不同——北京：清明烧“包袱”，“包袱”里面装些啥？

在北京,清明节是农历三月份中最重要的节日。 按习惯,老北京人清明扫墓是在临近清明的前一天举行,据说只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。祭扫仪式有的到坟地举行,修整坟墓,或象征性地添些土,在坟上压上纸钱。祭扫完毕,全家饮酒游乐,儿童戴柳条圈,俗话说,“清明不戴柳,来生变黄狗”。     

“新生代儿子”遇上“新概念老爸”

这是一对才华横溢的父子：父亲赵长天是传统严肃的作家,身为《萌芽》主编,创办的“新概念作文大赛”捧红了韩寒、郭敬明等人;儿子那多却是当下最流行的悬疑小说作家,新近出版的《清明幻河图》在国内悬疑小说界卖得风生水起。     

抗战期间《大公报》主张“修明政治”、倡导“紧缩政策”、呼吁“清明廉政”

抗战进入中后期 ,国民党和国民政府的行政机构日益臃肿 ,金融经济日见衰颓 ,政治腐败日甚一日。《大公报》对此不仅有所察觉 ,而且颇为“抗战建国的前途担忧”。它不仅将这方面的现象彻底揭露 ,更提出了一整套改革治理的良策。揭露丑恶　毫不讳言早在 1940年 ,《大公报》就开始对社会上的不正常现象加以披露 ,在 1940年 8月 2 0日《大公报》重庆版上题为《如何达到清明政治 ?》的社评中就说 :“说到这政治清明性 ,我们实在有点为抗战建国的前途担忧。”文章指出 ,我们“缺乏真正俊伟的政治家” ,“反之 ,以权位荣利为目的而从政的人 ,却太多…     

“贤内助”长孙皇后

唐太宗李世民是我国历史上一位很有作为的皇帝。在他当政期间,政治清明,国力强盛,呈现出“贞观之治”的繁荣景象。今天,当人们称道唐太宗的功绩时,不能不提起他的“贤内助”长孙皇后。长孙皇后以她的贤明大度辅佐唐太宗安邦治国,在历史上留下了一段佳话。     

从姚文元的札记看“四人帮”覆灭前的罪恶心态

1976年10月6日,“四人帮”主要成员被隔离审查时,从姚文元住处查获他手写的若干本札记。按姚文元在札记中说,这是他记录下来作“斗争参考”的。他在其中一篇中还给他的札记起了名字,叫《革命狂想曲札记》,并加了括号（浪漫主义的）。现在,我们原原本本摘录其中1976年“清明”前后的一部分札记,并稍作删节,发表于下。从这札记中可以看出“四人帮”是怎样密谋、策划、制造舆论打倒邓小平、压制悼念周恩来和疯狂镇压人民群众的,也透露出他们阴谋颠覆共和国、篡夺最高权力的野心。1976年清明到1997年,这已经是二十年前的事了。“四人…     

嘉禾“中元节”

阴历七月十五日,是“中元”节,嘉禾俗称“七月半”,又称“鬼节”。节日的由来,渊源于道教和佛教。道教《修行记》说:“七月中元日,地宫降下,定人间善恶,道士夜诵经……佛教每年七月十五起举行盂兰法会,依《盂兰盆经》所示,乃年年七月十五日常以孝慈忆所生父母,报父母生养之恩云云。” 新中国成立以前,嘉禾城乡居民都兴过此节,有的是过七月十四,有的是过七月十五。春节、清明、端午、中秋、七月半,是嘉禾民间的五大节日,七月半比前四节内容丰     

“曹雪芹风筝”传孔子后人

时光退回到70年前的北京。每当大街小巷传来绵远悠长的叫卖声“菱角米来呦——”,在屋里“猫”了一冬的孩子们就乐了。他们知道,喝完香甜的腊八粥,盼了一年的风筝就飞来了。旧年腊月初八到新年清明,按照老北京的规矩,是风筝上市的季节。从货郎摊子上一个大子儿(铜钱)一个的“拍子”(俗称“屁股帘”)到24个子的“扎燕”,风筝成了上至皇族、外国公使,下至黎民百姓、黄口小儿的玩物。北京喜欢放风筝的人都知道“曹氏     

屯溪老街:活着的“清明上河图”

屯溪老街：活着的“清明上河图”白文明屯溪老街位于安徽省黄山市,老街又名“宋街”,据传它是仿照南宋临安市井建设起来的。尽管老街的房屋也都是二三十年代建造的,但仍可以窥见南宋时期的建筑风格。因而被誉为活动着的《清明上河图》。老街全长约一公里,街宽５－１０...     

一份省级干部的“申诉书”——忆1958年“反右斗争”中的父亲王卓如

王卓如（1911—1991）,1927年入党。新中国成立后,先后任山东省财委副主任、主任,山东省常务副省长兼计委主任。2012年清明之际,王卓如的子女在整理其遗物时,发现了一份他们以前未曾注意过的文件,上面赫然写着“王卓如的申诉书”几个字,文件的落款日期是1962年5月5日。看到这些,他们不由再次重新审视1958年那场“反右补课”运动。     

东北：清明那天清早必吃面，满人要拜“鹰嘴妈妈”

气清景明,清明标示着一年中空气清爽、草长莺飞、景色宜人的时节。 清明既是节气又是节日,这在二十四节气中绝无仅有,除了农事之外,清明还有扫墓、踏青、祭祀等特殊的内涵,东北各族人民过清明与我国其他地区有相同的扫墓、踏青等习俗,而形式上又有一些特有的习惯。     

慎终追远话清明

清明是我国的二十四节气之一,“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明”。清明扫墓时人们在亲人墓前供祭酒食果品,为坟墓培上新土插上嫩绿的新枝,叩头祭拜,寄托对故去亲人的思念。清明又是踏青节,初春阳光明媚,草木新绿,自古就有在祭扫之余出游、     

“烜赫”误作“煊赫”

《现代汉语词典》在“煊（xuan）”字下误收“值赫”一条。以讹传讹．”年贵州省普通高等学校招生语文预选试题中，竟将“炮赫一时”写作“值赫一时”．且在标准答案中明确“渲”字注音是“xuan”，这就大错特错了。究其“炬”与“值”的形、音、义，“炬赫”中的“炬”，不能写作“渲”，“恒赫”亦不通“值赫”。查《说文解字》：“炬”，从火．亘声，即“罐”字。徒到切，’‘举火口罐”。因“渲”是后起宇，《说文》未收。据《康熙字典人“谊”，许元切，音“营”，它的本体字是“援”。《说文》收有“援”字，从火，爱声。《易·说卦》…     

人在画卷中 一展千古情──开封清明上河园漫步

新近落成的“开封清明上河园”,位于古城开封龙亭湖西畔,占地５１０亩,为国家黄河旅游专线重点配套工程。进入园内,一股醇美浓郁的宋代文化气息扑面而来,使人恍如进入宋代首都汴京,大有“汴京富丽天下无”的历史感和沧桑感。清明上河园以北宋著名画家张择端《清明上...     

释“”和“”

本文根据出土铜器铭文和陶文“具”字形体演变实例，考证了第四版《金文编》附录下第０５９号和第０１４号两个疑难字的形、音、义，指出此二字所从均为变形和移位后的“具”字。０５９号字应从“走”，“具”声．即《玉篇·走部》“■”字古文，０１４号字应是从“■”，“■”声，即《说文·■部》“■”字古文。     

清明节对联巧嵌

我国的清明节在每年的4月5日前后，它既指节气，又指节日。有趣的是，在浩瀚的联海中，一些巧嵌“清明”的对联，别具情趣。     

古代帝陵中的“合葬”“祔葬”与“陪葬”

“合葬”“祔葬”与“陪葬”是帝王陵墓葬制的重要内容，显示出后妃、宗室以及功臣等人员同帝王的从属关系，同时也是历代王朝政治格局、丧葬礼制的重要反映。“合葬”始终是帝后同葬的重要表达方式，是古代社会道德伦理和礼仪秩序的根本；“祔葬”和“陪葬”因时代不同而内涵有所差异，整体反映了从先秦时期“天下国家”向汉代以后“家国同构”的转化。     

蒋梦麟的“硬”与“软”

蒋梦麟做过15年的北京大学校长，威望很高，他的“硬气”远近闻名。有人问过香港著名人士曹聚仁平生最敬佩的人是谁？曹答：“蒋梦麟。”问者曰：“何也？”曹聚仁再答：“有种。”所谓“有种”，无非是富胆量、有担当，其实就是“硬气”。     

“孝弟忠信礼义廉耻”与“王八”考

据查，“王八”一词已列入《现代汉语词典》和《汉语大词典》，又作“忘八”、“亡八”，衍生出“王(忘)八羔子”、“王八崽子”、“忘(王)八蛋”等，现在则“乌龟王八蛋”一锅端，上了影视片，成了出现频率颇高的日常用词，但不知怎么总觉得莫名其妙百思不得其解：     

“饶乐”义考

《后汉书·鲜卑传》中“饶乐水”不是单指老哈河或西拉沐伦河中的某一条河，而是“二水相交”之地貌的类名。“二水相交”而称“饶乐”的现象在北地及西陲广泛存在，中原地区的“洛汭”“渭汭”之“汭”,实亦与“饶乐”同源，同为“二水相交”之义。相交成“饶乐”的二水常常一名黑水、一名黄水，一象征天、一象征地，故“饶乐”一称蕴含着“天地玄黄”“天地交合”的原始宗教信仰内容。     

三星堆“上新” 公众考古视角下的信息传播与共享

<正>2021年文博界热度最盛、关注度最高的事件当属三星堆遗址的考古新发现。2021年3月20日起,在央视连续4天的考古直播带动下,三星堆遗址在各大网络平台收获了极高的传播度。从三星堆考古“上新”拓展出的旅游热和文创热让三星堆受到媒体持续的关注和报道,“跟着考古去旅游”成为备受追捧的新时尚。据报道,“上新”之后三星堆博物馆的访客量大增,清明假期和五一假期更是排起长龙,五一假期累计接待游客比2019年同期增长360%。