入藏五记

汽车进入西藏境内,我的心陷入了一种莫名其妙的痴迷?这片土地这片高山,离天实在太近,离太阳太近,离神祗太近。我在任何时候都能感受到神祗的存在,乃至听到他们的声音。那里,挤满了人们闻所末闻的故事,而这些远远近近的故事,更多的不是由人来叙说,而是大自然和神在向人们演示．     

父母一直在远游

这是几个90后朝鲜族年轻人的成长故事。父母赴韩国打工,他们很早就开始拿捏与亲人间的的微妙距离他们需要父母的钱,却又不想离父母太近。面对孤独和离群的危险,他们习得一套独特的防卫方式。相比同龄人,他们还拥有所有非留守儿童不可企及的自由——完全自主支配的课外时间,以及数额可观的零花钱。当然,这一切都代价高昂,选择权并不在他们手里。     

武汉城市圈纪行——孝感篇

2008年4月10日出发去孝感。虽然一路阴雨不停,行车速度受到影响,好在孝感市离武汉太近了,过天河机场后,只有32公里车程,用武汉话来说,眨眼就到。     

湘粤桂黔大逃亡亲历记（三）：英勇的菜刀队

我的老家在祁阳县太和塘区桐梓塘村,祁阳至邵阳的公路横穿村脚,不远处为滚滚东去的湘江,离湘桂铁路40多华里。日军入侵前,我在湖南省立三中读高二,学校为避日军,从永兴搬迁到偏僻的蓝山县。我难以远离故乡,就回到家中准备逃难。     

泰安城前村出土鲁侯铭文铜器

1982年10月,山东省泰安市城前村出土一批铜器,泰安市文物局派员前往现场作了调查,现将情况简报如下。城前村位于泰安市东南20公里,村北是一处商周至汉代的古文化遗址,当地群众称之为"燕语城",城前村即因此得名。遗址南北长350、东西宽310米,高出地面达10米多。文化层堆积近6米。它北靠泰(安)、新(太)公路,西接丘陵。铜器就     

西藏的云

来过西藏或准备来西藏的人,吸引他们的,除了高原美丽的风景,还有蓝天和白云。矗立在地球上的世界屋脊,离蓝天更近,也离白云更近。西藏的云到底是个什么样子呢？很多人对此产生了很大的兴趣。     

韭菜沟活力四射的秦腔剧团

从互助土族自治县县城威远镇出发,驱车行驶9公里,再经过一段近3公里坎坷土路的颠簸,在一个山洼里,我们来到了林川乡韭菜沟村。“包相爷对我讲一遍,秦香莲抬头用日观,大堂口落下五彩轿……”一进村子,一段精彩的演唱和众人的叫好声就指引着我们找到了韭菜沟村秦剧团负责人王志仁的家。虽然离县城不远,但是,由于交通不便、自然条件差,这个有三百多户村民的村子年人均收入只有千元左右。     

小卖部女主人

院里进门的地方有个传达室，据说他们不代收那些因住户不在家而转移的包裹。我没去验证过这个消息，就默认了它是事实。大概是因为相同的傲娇：在一个搬来不太久、邻里关系并不热烈的人看来，不收就不收吧，在附近物色一个乐意代收的地方会很难吗？离它10米远的地方就有个小卖部。我打算靠着小恩小惠的消费，俘获人心。     

湘粤桂黔大逃亡亲历记(三) 英勇的菜刀队

我的老家在祁阳县太和塘区桐梓塘村,祁阳至邵阳的公路横穿村脚,不远处为滚滚东去的湘江,离湘桂铁路40多华里。日军入侵前,我在湖南省立三中读高二,学校为避日军,从永兴搬迁到偏僻的蓝山县。我难以远离故乡,就回到家中准备逃难。当时,我父亲刚病故,四个儿子以我为长,最小的妹妹8个月,我自己的大小娃也才满月。     

也论近代农民离村原因——兼与王文昌同志商榷

农民离村是早期工业化进程中的一种普遍现象。但是中国近代的农民离村不同于西方工业化国家,英、美等国的农民离村既解决了工业发展所需的劳动力,促使农业劳动力的非农化,同时也促进了农村中的生产力和生产关系的变革,而中国近代农民离村却带来了许多负面效应,应该引起学术界重视。王文昌同志在《历史研究》1993年第2期发表《20世纪30年代前期农民离村问题》一文(以下简称王文),读后深受启发,作者对30年代前期农民离村的特点、影响等方面的分析,笔者完全赞成,但对农民离村原因的探讨,似有可以讨论之处,特撰文向王文昌同志请教。一王文指出:…     

拉萨河牧渔

＂我们是西藏惟一打鱼的村子＂——拉萨曲水县茶巴朗村俊巴组的格桑扎西一边扛着他的牛皮筏子一边以外交辞令般的语气说,可见慕名而来的好奇者来过不少。他说的惟一其实也是近二年来他们村庄的标签。因为现代的藏族人是不吃鱼的,所以作为一个近临西藏中心的拉萨如此之近的村庄,居然在打鱼吃鱼,就有了些神奇的味道。     

农民离村与近代中国社会

在近代中国,随着农村经济的衰落和农民生活的贫困,农民离村问题日益严重。农民离村的根源在于外国资本主义对农村自然经济的打击、封建统治对农民的榨取以及天灾人祸对农民的侵害。农民离村冲击了农村经济,给城市造成了巨大压力．并且加剧了社会的动荡不安。同时,农民离村对近代中国社会也产生了一定的正面影响。     

20世纪二三十年代中国北方十省农民离村问题研究——以华北地区山东、山西、河南、河北为重点

20世纪二三十年代 ,中国农民离村人数激增。农民大量离村 ,实质上是农村劳动力的流动与流失 ,虽客观上为流入区带来一定积极后果 ,但就当时国情而言 ,其负面影响占主导地位 ,它实际是农业生产力遭受严重破坏、农村社会趋于崩溃的反映 ,动摇了国民经济的基础 ,加剧了时局的动荡 ,成为引起全社会关注的社会问题。华北地区是我国农业生产的主要区域之一 ,此区域内的农民离村现象 ,在全国范围内具有典型意义。通过对它的研究 ,不仅可以了解其时北方农村的社会现实 ,亦可管窥全国之一斑     

黄河、黄土、黄沙以及宁夏

土地温存,沙漠肆意,平原辽阔,河流向前,不同的地理景观赋予宁夏人不同的性格,他们向上,他们开阔,他们包容,他们坚持,他们自由且快乐。他们离黄河或远或近,但不管怎样,他们都是一群依河流而生存的人,距河远或者近,对他们来说都是风景,虽有差别但却有共性。因此,黄河在他们的眼里就是一条铜铸的路,承载着他们的向望、渴望与梦想。历史上,     

近代农民离村与城市社会问题

近代中国农民离村现象所带来的负面效应,主要体现在三个方面：首先,农业劳动力大量流失,农业生产衰退;其次,造咸畸形城市;再次,构成中国近代土匪横行、军阀混战的社会基础。中国近代农民离村不同于英、美等西方国家,它是在半殖民地半封建化程度不断加深的过程中发生的。如果说西方先发工业化国家的农民离村只是资本主义发展过程中的暂时阵痛,那么,近代中国则不是不吞下半殖民地半封建化过程中农民离村的苦涩。     

连公义也追不上我们

这是我看的第三部描写卢旺达种族清洗的电影,也是最好的一部。在6月的上海电影节上,这部描写屠杀和信仰的电影,没有被任何中文媒体和娱记提及,就像12年前那个春天,全世界把卢旺达忘得干干净净,舍不得一个完整版面。或者是我们离卢旺达太远,或者是我们离苦难太近。很多人知道一年前的《卢旺达饭店》,因为有奥斯卡的标签。一个叫保罗的黑人饭店经理,关起门来保护了1268名图西族难民。大家恍然大悟,原来是非洲版《辛德勒名单》。     

试论农民离村对农村社会的影响——以民国时期的苏北为中心

农民离村对流入地和苏北社会产生了两方面影响。大量青壮年劳动力的流失,削弱了农村生产力,对农村经济造成了冲击。农民离村后因为各种原因而淘汰的"劣质人口"返回农村,其恶果又是显而易见的,使农村农业劳动生产力更进一步退化。农民离村来到淮南盐场从事农业垦殖,对苏北地区的经济发展和社会变迁也产生了重大影响,极大改变淮南盐场的面貌。     

民国时期华北农民的离村与社会变动

农民纷纷离开久居的村庄外出谋生,是民国时期华北农村一个突出的社会现象。其时的农民离村,虽大多为连年的灾荒和不堪重负的捐税等因素所致,但农民离村过程中所发生的人口由农业向城市工商业的转移、高密度区域向低密度区域的自然调配,以及通过迁徙所带来的人的思想观念上的变化等,无疑有利于中国社会由传统向现代的变革。诚然,由于民国时期华北农民的离村多为生计所迫,迁徙的无序性,加之政府缺乏有效的管理,大量的农民离村也给社会的稳定带来了负面影响。     

陈望道:马克思主义信仰的传播者、坚守者与实践者

正我的老家在浙江省义乌市上溪镇,离陈望道故居分水塘村很近。在我小的时候,就听我父亲说起过陈望道关心支持家乡建设的一件事:那是1973年至1974年间,村里几个知青按照村革委会的要求,利用农机厂开发生产心脏起搏器。由于知识和技术水平所限,开发的困难是可想而知的。后来,听说义乌老乡陈望道在复旦大学当校长,于是派人去找他寻求帮忙,望老(即陈望道)二话不说就指派人员前来我村开展技术辅导,并把村里的几个知     

在艰险环境中旅行时

掌握当地情报至关重要。中间人、内线和向导是每篇报道背后的无名英雄,他们为你指明正确的方向．帮你留心险情,提醒你：”当心点,别靠太近。”他们会告诉你,“走那边。”或者是,“别去那边。”