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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 375 毫秒
1.
问题讨论     
‘合縱’和‘連横’運動的本質如何?為什麼‘合縱’失敗,‘連樸’勝利? (河大史地孭蘅仆?‘合縱’和‘連橫’運動,從表面看來,是秦與六國問的政治鬥爭;如果深一層從社會經濟的發展上看,它却反映了戰國時代新舊土地所有者間的矛盾和鬥爭,具體的說,就是反映了新與的商人地主與沒落的領主之間的矛盾和鬥爭。這就是它的本質。  相似文献   

2.
論韓侂冑     
南宋时代坚决主張与侵略者作战来收复中国国土解放在金人压迫剝削下的中国北方汉族人民的韓侂胄,在宋史上,是与汉奸秦檜并列于奸臣傳的,而且七百余年来,一直被封建主义历史学家所公認为奸臣的。他之所以被称为奸臣,有兩个原因:即庆元伪学之禁和开禧北伐的失敗。事实上,所謂“庆元伪学之禁”,不过是封建统治阶級内部派系矛盾所展开的政爭,开禧北伐更是对侵略者所作的正义战爭。但是,为了与韓侂胄作致爭的反对派領袖,是历代封建統治者用来作为麻醉人民工具的封建主义偶像朱熹,于是封建統治  相似文献   

3.
鴉片戰爭,這是一个封建的中国为抵抗资本主義英國侵略的戰爭。當然,中國正為一个腐败的王朝統治着,一切方面都是落后的。英国在軍力、經濟力和政治組织力十是比较優越的。但這並不能决定戰爭的勝敗紫?英国進行這一次非正義的侵略戰爭,並不能取得本國人民的支持:而且,它在作戰上兵力的不足和補给的困难,它和葡法等資本主義国家之间的矛盾、它和印度等殖民地间的矛盾,都說明它發動這次戰爭是沒有把握的,是冒險的。林則徐所說:‘各国夷商之在粤者,自六月以來,貿易为英夷所阻,亦各氣憤不平,均欲由该国派來兵船,与之講理’,並不是没有根據的話。所以林則徐認定英国‘不能日久支持,窮蹙之形,已可概  相似文献   

4.
郭店楚簡《魯穆公問子思》篇"恆稱"說屢見。本文支持"恆"、"亙"讀爲"亟(極)"的意見,認爲"極(亟)稱"實即"極言","極言"就是"直言規勸"。"極言",爲什麽能訓爲"直言"呢?《呂氏春秋·先識》"極言"高誘注說得很清楚:"極,盡。"可見"極言"就是"盡言",就是規勸諫,毫無保留。《穀梁傳·文公十三年》的"極稱"說亦同。由此看,馬王堆帛書《繫辭》篇的"大恆"讀爲"太極",也是可以成立的。  相似文献   

5.
公元9世紀70——80年代在我国历史上,发生的唐末农民战爭,直接地动員了百万以上的农民群众,參加了反对地主阶級残酷剝削与黑暗統治的斗爭。这一斗爭先后坚持了十年,(只就王仙芝、黃巢领导的起义而言),轉战了黃河、淮河、长江、珠江流域的十余省地区,而起义的队伍除王仙芝黄巢短期的分兵以外,都是在統一領导下进行斗爭的。其规模之大,斗爭之波澜壮闊,流动大进軍的灵活作战方略,軍事組織領导的才能,不僅是我国历史上,而且也是世界历史上的空前壮举。但是黄巢所领导的这次农民战爭最后是失敗了О艿脑蛩淙缓芏?但与朱温的叛变实有着直接的、不容忽視的关系。这是我們研究唐末农民战爭失敗原因和评价朱温,所必須充分重視的一个大問題。下面就几个方面谈一談自己的一些不成熟的意見,以就教于史学界。  相似文献   

6.
<正>《新唐書》的版本問題,清代以來的書目、版本學論著中偶有提及,民國時期張元濟輯印百衲本二十四史時也有探討,但較爲零散。之後則以日本書志學家尾崎康(Ozaki Yasushi)的研究最爲系統~①。在《正史宋版の研究》一書的"正史宋元版書志解題"部分,尾崎康對《新唐書》的宋版系統作了專節討論,認爲《新唐書》宋代版本存在3種不同的行款:南宋初期刊本(十四行本,即所謂的嘉祐刊本),南宋前期建安刊十四—十六行本,以及南宋中期建安魏仲立宅刊本(十行本)。其中南宋初期刊本現存4種:日本靜嘉堂文庫所藏的陸心源  相似文献   

7.
積極配合國家的經濟建設,開展圖書宣傳工作,應成為目前全國公共圖書館的中心任務。他們不僅應該對廣大讀者宣傳黨、政府關於經濟建設的政策,宣傳經濟建設的重要意義;更應該幫助工人們提高政治思想水平、技術水平,使在國家偉大的建設工程上發揮其積極性、創造性,從而促進建設的勝利完成。由於工人們亟欲學習政治文化,掌握知識,精通技術和提高生產熟練程度;作為國家社會文化工作主要基地之一的圖書館,必須担當起這一有極重要意義的工作。目前我國公共圖書館在這方面,有的已經有了良好的開端,通過流通站、個人借書、讀者小組等方式起了一定的作用,但也還有待於總結經驗,加以提高。有的圖書館則還没有注意到這個問題,因而也就沒有開展流通工作,幫助工人讀書,這不能不說是嚴重的缺點。為了保證經濟建設的順利進行和完成,滿足工人們的要求,全國有條件的圖書館就要不僅從文化學習上給他們以幫助,而且要在文化學習的基礎上,與政治思想教育相結合,與他們的技術相結合,與他們的生産任務相結合,有計劃、有步驟地按照自己的條件把工作不斷深入和展開。而條件尚不成熟的圖書館應創造條件,首先在工人當中開展通俗圖書流通工作,再從奠定的基礎上逐步提高。蘇聯圖書館在工人中間推廣、宣傳書籍,特別是技術書籍,具有豐富的先進經驗。茲特就幾種不同類型的圖書館,譯載四篇有關的材料,供我國圖書館工作者參攷學習。  相似文献   

8.
李欣榮 《中华文史论丛》2011,(3):101-129,391
清末修律中關於"無夫姦"的思想論爭頗爲激烈,引起朝廷、督撫、資政院以及報刊傳媒的廣泛關注。論辯雙方甚至人身攻擊,並各引外援,組織政黨,可謂清末思想變遷史上的難得案例。不過既存研究往往囿於傳統"禮法之爭"的論述框架,過於强調西方法理和中國禮教競爭的一面,忽視中與西、新與舊等因素其實可以並存於同人同事。論辯雙方在很大程度上分享着共同的思想資源。時人積極參與討論,其旨趣也往往不在法律本身,而是關注時政和國家的未來。其中的收回法權問題始終制約着論辯雙方的思路,禮教的地位因爲可能影響到國權而受到質疑,對於五四時期的思想道德革命不無引發之功。  相似文献   

9.
<正>傳録體是我國古代解題目録的三大類型之一,學界一般認爲傳録體例勃興于魏晋南北朝時期,之後幾無采用。其實不然。傳録體書目在隋唐及元明清各代均有一定應用和發展。傳録體之"傳"字即指撰人"傳記",有的認爲當是"傳注、解釋"。不同的解釋導致對傳録體判斷出現差異。取後一解釋者,乃視其爲書目及作者的注釋或解釋,是叙録體的簡略形式;而取前一解釋者,則認爲傳録體是區别於叙録體的特殊解題書目,其特點在於述作者小傳,而非書之内容和作者創作之意。  相似文献   

10.
李永 《中华文史论丛》2015,(2):181-204,395,396
傳統史料皆言唐太宗出於爲太上皇李淵修建避暑清宮之目的而修建大明宮。古人雖已對此有所質疑,但未深入挖掘太宗興建大明宮的真實動機。考察唐初政治鬥爭即可發現,以建築空間作爲平衡政治勢力、進行政治鬥爭的工具,爲建唐以來帝王的政治傳統。唐高祖即曾利用太極宮平衡諸子勢力,緩和諸子間的政治衝突,並以調整宮城佈局的方式對時爲秦王之李世民實行打壓。大明宮即是唐太宗即位後遵循這一傳統方式,作爲還擊手段,出於排擠打壓太上皇之目的而修建的。  相似文献   

11.
1914年美國公使芮恩施代表卡内基國際和平基金會約請陳焕章就"中國人對於和戰之學説"主題撰寫一著,《孔教經世法》一書即應此約而作。該著全面介紹孔教教義,系統闡釋儒家的和平觀、戰爭觀和睦誼外交之道,並結合中國歷代和平論、諸子和平論説明中國人歷來是熱愛和平之人種。《孔教經世法》對中國傳統和戰觀現代意義的創造性發掘,使之成爲一部具有思想價值的經典之作。  相似文献   

12.
蘇聯共產黨第十九次代表大會給蘇維埃人民在黨的領導下為祖国的榮譽與獨立、為鞏固蘇維埃社會制度和國家制度、為建設共產主義進行鬥爭而獲得的光榮勝利做出了極其偉大的總結。代表大會的决議,斯大林同志在大會閉幕時的演說動員,蘇維埃人民進行共產主義的建設,鼓舞進步人類為爭取和平反對戰爭挑撥者而鬥爭,第十九次黨代表大會在經濟建設和文化建設方面提出了  相似文献   

13.
<正>《佛法大明録》是南宋圭堂居士編著的一部禪宗典籍。該書中土久佚,僅部分文獻有所徵引,因此尚未引起國内學者重視。而日本學界對此書關注較早,從上個世紀三十年代開始~①,陸續有論文發表,其中椎名宏雄氏的《佛法大明録の諸本》~②,是有關該書版本、文獻研究方面最重要的成果。近年來,荒木浩氏又從該書對《沙石集》的影響角度作了一系列深入研究~③,極大地推動了  相似文献   

14.
姚瀛艇先生在1956年7月号新史學通訊的問题解答中認为王安石变法失败之原因是:这种自上而下的政治改良运動沒有按觸到最本質的問题,其所能發生的進步作用本来就是有限度的,而且又不能不依靠皇帝的支持來推行,变法的基礎是極不鞏固的。所以当神宗一死,蓓党执致,新法就被推翻。(2) 我認为这种提法是不够恰当的。因为,要解决農民与地主的矛盾,其本質問题就在于解決農民的土地問题,在封建社会中,尤其是处于封建社会繁荣時期的北宋根本不可能由地主階級提出能完全解决農民与地主的矛盾这一“本質問題”的政綱,即使由革命的農民階級自己所提出的“等贫富、均贵贱”的平均主义口号也沒能真正解决這一本質問题。而且,任何階級社会中的任何改良政策虽然都不能解决那个社会中的本質問題,但卻不全是以失敗而告終,如姚先生所說的商鞅变法就是改良成功之一例。各个階級社会中统治階級所進行的改良政策之成败及持續与否决定於進行改良的这个階級的歷史地位、决定於当時改良派与保守派實力的对比。我們的任务就是揭示当時社会歷史的客观环境以及在社会矛盾运動的过程中改良派与盝嘏闪α康男らL,从而求得那个時期中改良政策失败或成功的原因,不对具体事物進行具体的分析,只是泛泛  相似文献   

15.
林鵠 《中华文史论丛》2012,(4):223-251,390,391
遼世宗耶律兀欲在位不足五年,本文對世宗其人、繼位始末、天祿間遼漢周關係及其遇弒作了考辨。以往學界論及世宗朝史事,一般只關注兩點:其一,認爲世宗繼位及遇弒都是契丹傳統可汗世選的反映;其二,認爲世宗遇弒的直接原因是諸酋反對南征,因而將世宗、穆宗皇位之更迭視爲契丹由進取中原轉向草原本位的標誌。本文對這兩個成說都有所質疑,指出世宗繼位與世選無關,天祿間的動蕩以至世宗遇弒,在很大程度上是其得國不正的直接後果。而所謂世宗死於南征的說法,是中原士人的附會,不能得到遼朝文獻的支持。  相似文献   

16.
蘇聯共產黨第十九次全國代表大會的歷史性的决議和斯大林的新的天才著作‘蘇聯社會主義經濟問題’,展示了我國勝利地向共產主義前進的偉大遠景。第五次五年計劃,决定了蘇聯人民的經濟和文化的新的高漲。列寧和斯大林教導說:共產主義完全勝利的主要條件之一,是勞動人民大衆的文化水平和政治覺悟的强大的提高。  相似文献   

17.
"畫諾"作爲漢唐長官批閲公文典制,傳世文獻記載甚夥,向無疑義。但由於出土文獻未見明確例證,研究者對其形制並不清楚。長沙走馬樓吴簡和長沙東牌樓東漢簡牘中,都見有長官草書批字,該字是否"諾"字,曾引起激烈爭論。直到長沙五一廣場東漢簡牘出土,見到長官所批規整"諾"字及減省"若"字,"畫諾"之爭纔告一段落。本文回顧相關爭論經過,結合早年高昌郡國公文"畫諾"問題的討論,對"諾"的字形演變及其符號化過程進行了梳理,爲"畫諾"問題討論畫上圓滿句號。  相似文献   

18.
<正>《無上秘要》是現存最早的道教類書,有"六世紀的道藏"之美譽。該書原本一百卷,但開元之後漸漸闕佚,正統《道藏》現存六十八卷。今存《無上秘要》雖非完璧,但它在魏晉南北朝衆多道書中堪稱巨帙,文獻價值自不待言。遺憾的是,長期以來,國内外一直未見該書的整理本。2016年9月,中華書局"道教典籍選刊"推出西南民族大學周作明教授點校的《無上秘要》,該書校勘精審,標點準確,融整理與研究爲一體,是一部高質量的道教文獻整理力作。  相似文献   

19.
鄭著“中日甲午战爭”是一本新書(中國青年出版社,1957年3月第一版)。它是供給大学生、中学教师和一般的歷史爱好者閱讀的書籍髡咭院喚毜奈淖趾蜕墓P法進行了叙述,重点的闡述了日本侵略者發动战爭的原因、清軍失敗的原因以及各列强陰謀伎俩等基本事实;其中尤以对清軍失败的根本原因闡述得更为透徹,作者对此抓住了战爭的發生、發展、結束几个环節進行系統的論述方法也是很好的。因此,我相信这本新書是会起到良好的作用的。  相似文献   

20.
<正>近三四十年來,國内學界對傳統蒙學的興趣方興未艾,美國哥倫比亞大學東亞圖書館收藏的《新編對相四言》(以下簡稱《新編》)也因此引起了有關學者的注意。過去的幾年間,更有來自英國和其它國家的博物館和圖書館,向哥大的東亞圖書館查詢有關該書的信息。有鑒於此,哥大東亞圖書館决定將它影印出版,以饗讀者。承蒙上海書店出版社的密切合作,以及程健館長和唐曉雲社長的共同努力,這本小書現在終於呈現在讀者面前了。~①  相似文献   

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